高中语文 第4单元 建构精神家园 课时分层作业13 报任安书 鲁人版必修4

1、课时分层作业13 报任安书一、基础运用层1下列加点词的解释，有误的一项是() 【导学号：64412057】a若望仆不相师望：埋怨婴金铁受辱 婴：缠，绕b积威约之渐也 渐：逐渐形成的状况视徒隶则心惕息 惕：惊惧c权倾五伯 倾：超过恨私心有所不尽 恨：遗憾d特以为智穷罪极 特：只是幸勿为过 过：过错【解析】d项，过：责备。【答案】d2下列加点词的意义和用法，完全相同的一项是()a流俗之所轻也而用流俗人之言b或重于泰山 定计于鲜也c魏其，大将也 殆为此也d而用流俗人之言 退而论书策【解析】c项“也”都为语气助词，表判断。a项，助词，用在主谓之间，取消句子的独立性/的；b项，介词，比/在；d项，连词，

2、表转折/表顺承。【答案】c3下列各句中，没有词类活用现象的一项是()a衣赭衣，关三木b刑不上大夫c太上不辱先d略陈固陋【解析】a项，每一个“衣”名词作动词。c项，“辱”使动用法。d项，“固陋”形容词作名词。【答案】b4下列各句句式特点不同于其他三项的一项是()a且西伯，伯也b灌夫受辱于居室c至激于义理者不然d屈原放逐【解析】a项为判断句，其他三项均为被动句。【答案】a5名句默写。(1)古者富贵而名摩灭，不可胜记，_。(2)诗三百篇，_。(3)亦欲以究天人之际，_，成一家之言。(4)虽万被戮，_！【答案】(1)唯倜傥非常之人称焉(2)大底圣贤发愤之所为作也(3)通古今之变(4)岂有悔哉6以“司马

3、迁”开头，重组下面的句子，不得改变原意，要求连贯简明。人们理所当然地敬仰颂赞司马迁，因为他不饰帝王之功，不隐权贵之恶，他是不屈的。他没有低下高贵的头颅，没有弯曲正直的脊梁，他以公正之笔为后人留下了可读可信的历史。_【解析】此题考查的是变换句式的能力。做题时首先要注意分析原句的句意和句子间的关系，使重组后的句子符合一定的逻辑关系，语言流畅。需要注意的重点语句是“他是不屈的”“他以公正之笔”，他如何不屈？他如何公正？是先不屈，还是先公正？明白了这些，句间逻辑关系不难梳理。其次，一定要以“司马迁”开头，语言简洁明了，但注意不要漏掉信息，不要改变原意。【答案】司马迁是不屈的，他没有低下高贵的头颅，没有

4、弯曲正直的脊梁，他不饰帝王之功，不隐权贵之恶，以公正之笔为后人留下了可读可信的历史，他理所当然地受到了人们的敬仰颂赞。7根据要求提取下面一段话的主要信息，写出六个关键词(可以是短语)。 【导学号：64412058】由于司马迁认识到了历史终归是“人”的历史，不是“天”的意志史，于是以“绍圣春秋”为使命的司马迁抛弃了孔子既定的历史纪年法编年体，而改用纪传体。这绝不是一个技术问题，而是观念问题。他对那冰冷的历史巨轮投以轻蔑的一哂，然后满怀慈悲地去关心轮子下的那些泣血的生灵，从而，我们看到，一代一代的人物以及他们对历史必然性的反抗，对自身命运的体认，构成了史记的主色调。史学成了人学，必然性成了戏剧性，

5、逻辑的链条崩溃了，生命的热血喷涌而出(1)历史纪年法的史学观：_、_、_。(2)人文的史学观：_、_、_。【解析】这道题要求分别提取有关“历史纪年法的史学观”和“人文的史学观”的关键词，我们就只能去寻找能表明这两种史学观特点的词语。这就意味着我们没必要跑到前两句去找。我们还要意识到，既然是两种对立的史学观，那两组关键词在语义上就应该是相反的。这其实是题目的一个隐含要求。【答案】(1)冰冷必然性(或“历史必然性”)逻辑(2)慈悲戏剧性生灵(或“命运”或“生命的热血”)8请你根据下面图表提供的相关信息，写一段结论性的文字。要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过80个字。_【解析】解答此题，要注意

6、观察图表，从中提取有效信息。如整体和三个年龄段，某省未成年人图书阅读率均高于全国平均水平；三个年龄段中913周岁未成年人的阅读率高于其他年龄段。【答案】无论是整体还是各年龄段，该省017周岁未成年人的阅读率均高于全国平均水平；从各年龄段来看，无论该省还是全国，913周岁未成年人的阅读率均高于其他两个年龄段。(意思对即可)二、阅读提升层阅读下面的文言文，完成912题。 【导学号：64412060】与荆南乐秀才书宋欧阳修修顿首白秀才足下。前者舟行往来，屡辱见过。又辱以所业一编，先之启事，及门而贽。田秀才西来，辱书；其后予家奴自府还县，比又辱书。仆有罪之人，人所共弃，而足下见礼如此，何以当之？当之未

7、暇答，宜遂绝，而再辱书；再而未答，益宜绝，而又辱之。何其勤之甚也！如修者，天下穷贱之人尔，安能使足下之切切如是邪？盖足下力学好问，急于自为谋而然也。然蒙索仆所为文字者，此似有所过听也。仆少从进士举于有司，学为诗赋，以备程试，凡三举而得第。与士君子相识者多，故往往能道仆名字，而又以游从相爱之私，或过称其文字。故使足下闻仆虚名，而欲见其所为者，由此也。仆少孤贫，贪禄仕以养亲，不暇就师穷经，以学圣人之遗业。而涉猎书史，姑随世俗作所谓时文者，皆穿蠹经传，移此俪彼，以为浮薄，惟恐不悦于时人，非有卓然自立之言如古人者。然有司过采，屡以先多士。及得第已来，自以前所为不足以称有司之举而当长者之知，始大改其为，

8、庶几有立。然言出而罪至学成而身辱为彼则获誉为此则受祸此明效也。夫时文虽曰浮巧，然其为功，亦不易也。仆天姿不好而强为之，故比时人之为者尤不工，然已足以取禄仕而窃名誉者，顺时故也。先辈少年志盛，方欲取荣誉于世，则莫若顺时。天圣中，天子下诏书，敕学者去浮华，其后风俗大变。今时之士大夫所为，彬彬有两汉之风矣。先辈往学之，非徒足以顺时取誉而已，如其至之，是直齐肩于两汉之士也。若仆者，其前所为既不足学，其后所为慎不可学，是以徘徊不敢出其所为者，为此也。在易之困曰：“有言不信。”谓夫人方困时，其言不为人所信也。今可谓困矣，安足为足下所取信哉？辱书既多且切，不敢不答，幸察。【注】先辈：对乐秀才的尊称。9下列对

9、文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()a然言出而罪/至学成而身/辱为彼则获誉/为此则受祸/此明效也b然言出而罪/至学成而身辱/为彼则获誉/为此则受祸/此明效也c然言出/而罪至学成/而身辱为彼/则获誉为此/则受祸此明效也d然言出而罪至/学成而身辱/为彼则获誉/为此则受祸/此明效也【解析】“言出而罪至”与“学成而身辱”，“为彼则获誉”与“为此则受祸”结构相同，是并列关系，应分别断开，据此排除a、b、c三项。【答案】d10下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()a秀才原指才之秀者。宋代凡应举选拔考试，以争取举荐的，都称为秀才。b仆，是古代男子对自己的谦称。c有司指主管某部门的官吏。古

10、代设官分职，各有专司，故称有司。d进士是古代科举会试及第者之称，意为可以进授爵位之人。【解析】d项，“会试”应为“殿试”。【答案】d11下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是()a作者对当时的应举文字，颇有微词，但乐生意欲参加科举考试，所以只能建议他“顺时”而为。b作者认为要作文，就应该学习古人，去除浅薄雕饰的文字与习气，才能达到两汉那样文质彬彬的境界。c作者因写时文而遭毁誉，认为自己不值得乐生学习、效仿，所以多次婉拒他索要文字的请求。d本文语言朴实，感情真挚，表达委婉；通过现身说法，运用对比，巧妙地表明了作者对时文的不同看法。【解析】c项，“作者因写时文而遭毁誉”错误，根据原文内容可

11、知，作者写时文获得赏识和荐举。【答案】c12把文中画横线的句子译成现代汉语。(1)如修者，天下穷贱之人尔，安能使足下之切切如是邪？译文：_(2)故比时人之为者尤不工，然已足以取禄仕而窃名誉者，顺时故也。译文：_【答案】(1)像我欧阳修这样的，不过是天下不得志且卑微的人而已，哪里值得让您恳切到如此地步呢？(2)因此与同时代人所写的相比，更加不工巧，但已足以获得俸禄官位并谋取名誉，是顺应时俗的缘故。【参考译文】欧阳修叩首禀告秀才足下：前些时候，我乘船从江上往来，多次让你屈尊过访。又劳你送自己所作的诗文一册，并先以书信通报，作为登门访我的见面礼。田秀才从西边来，承蒙你寄信问候；后来，我家仆人从江陵府

12、回夷陵县，又带来你的信。我是个获罪的人，大家都厌弃我，而你却如此以礼相待，我怎么担当得起？你来了信，我没有来得及回复，本应因此断绝往来，可是又劳你再次给我写信；再次来信又没有答复，就可以绝交了，可你还是来信。这是何等殷勤啊！像我欧阳修这样的，不过是天下不得志且卑微的人而已，哪里值得让您恳切到如此地步呢？我想这是由于你勤学好问，急于为自己谋求进取吧。然而承蒙你索取我所作的诗文，这恐怕是你误听了有关我的言过其实的传闻了。我年少的时候，决心从进士的途径被举荐于相关部门，因而学作诗赋，准备参加按规程举行的科举考试，共考了三次才中进士。因为与各方面的士人君子相识的很多，所以往往能说出我的名字，又因为大家

13、相从游学，私人交情很好，有的人便过分夸赞我的文章。因此使你听到我的虚名，便想看看我写的诗文，恐怕就是这个原因吧。我年幼时，父亲死了，家里贫困，贪图利禄以供养亲人，没有时间跟随老师穷究经书，学习圣人留传下来的文化遗产。只是泛泛地浏览些书史，姑且追随世俗作些所谓“时文”，那都是在经传中穿凿剽窃，东拼西凑，造出些轻浮浅薄的文字，只担心不受时人的欢迎，并不能像古人那样，有卓越而自成一家的言论。然而官府误加采纳，多次列名在众人的前面。直到考中进士以来，自认为以前所写的文章实在当不起官府的荐举和长辈的赏识，这才开始大力改变过去的文风，希望在文章学问上有所建树。然而文章一出便召来罪过，学问有成就了，自身却蒙

14、受羞辱，写以前那样的时文会得到荣誉，写现在这种有独立见解的文章却遭受祸害，这真是效果鲜明呀。时文虽说轻浮纤巧，但要写得好，也是不容易的。我天性不喜欢时文而勉强去写这种东西，因此与同时代人所写的相比，更加不工巧，但已足以获得俸禄官位并谋取名誉，是顺应时俗的缘故。你现在正值少年之时志向远大，正想在社会上博取荣誉，那么还不如顺应时俗为好。天圣年间，天子下了诏书，告诫学者要去掉浮华的文风，从那以后风气大变。现在士大夫中所写的文章，已文质彬彬，有两汉文章的风采了。你去向他们学习，不仅足以顺应时俗，博取荣誉，如果达到最佳境界，还能与两汉名家比肩呢。像我这样，以前所写的东西既不值得学习，以后所写的东西却又千万不能学，所以我迟疑着不敢拿出自己所写的文章，就是这个原因。易经的困卦说：“有言不信。”这是说，人在困境中，说的话也没有人相信。我现在可以说是处在困境中了，怎么能够被你所取信