云无心以出岫,鸟倦飞而知还——隐逸诗人陶渊明

1、陶渊明 他的诗作象打开一本书，毫无掩饰地他的诗作象打开一本书，毫无掩饰地显露他的个性，记录了一个谦和自耕显露他的个性，记录了一个谦和自耕的诗人的生活史和他对自然与人生的的诗人的生活史和他对自然与人生的深刻的思考。他的诗表现出一种与自深刻的思考。他的诗表现出一种与自然与环境和谐一致的冲淡闲适的奇妙然与环境和谐一致的冲淡闲适的奇妙意境，构成了中国哲学所认为的最高意境，构成了中国哲学所认为的最高幸福。幸福。生平生平 晋书晋书陶渊明传陶渊明传 萧统萧统陶渊明传陶渊明传 颜延之颜延之陶征士诔陶征士诔 萧统萧统陶渊明集序陶渊明集序 陶渊明陶渊明五柳先生传五柳先生传、归去来归去来兮辞兮辞、自祭文自祭文 晋书

2、晋书陶潜传陶潜传 “以亲老家贫，起州祭酒，不堪吏职，少以亲老家贫，起州祭酒，不堪吏职，少日自解归。日自解归。州召主簿，州召主簿，不就不就。躬耕。躬耕自资自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：曰：聊欲弦歌，以为三径之资可乎？聊欲弦歌，以为三径之资可乎？执事者闻之，执事者闻之，以为彭泽令以为彭泽令。郡遣督邮郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：至县，吏白应束带见之，潜叹曰：吾不吾不能为五斗米折腰能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！，拳拳事乡里小人邪！义熙二年，义熙二年，解印去县解印去县。”五柳先生传五柳先生传 先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五先生不

3、知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章以自娱，颇示己箪瓢屡空，晏如也。常著文章以自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言

4、：言：不戚戚于贫贱，不汲汲于宝贵。不戚戚于贫贱，不汲汲于宝贵。味其味其言兹若人之俦乎！衔觞赋诗，以乐其志，无怀言兹若人之俦乎！衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？氏之民欤？葛天氏之民欤？陶渊明陶渊明 陶渊明曾祖陶侃是东晋开国陶渊明曾祖陶侃是东晋开国元勋，曾官大司马，封长沙郡公元勋，曾官大司马，封长沙郡公；陶渊明祖父、父亲也做过太守；陶渊明祖父、父亲也做过太守、县令之类的官。陶渊明时已家、县令之类的官。陶渊明时已家境衰落。境衰落。 陶渊明幼习六经，有济陶渊明幼习六经，有济苍生的抱负：苍生的抱负：“少年罕人事，少年罕人事，游好在六经游好在六经”（饮酒饮酒十六十六），），“猛志逸四海，骞

5、翮思远猛志逸四海，骞翮思远翥翥”（杂诗杂诗第五）；同时第五）；同时又又“闲静少言，不慕荣利闲静少言，不慕荣利”（五柳先生传五柳先生传）。）。 2929岁起，先后几次出仕。岁起，先后几次出仕。 做过祭酒、参军、彭泽县令做过祭酒、参军、彭泽县令 等，时间都很短。等，时间都很短。4141岁彻底岁彻底 归隐。归隐。 陶渊明隐居后，日益陶渊明隐居后，日益贫困，贫困，“饥来驱我去，不知饥来驱我去，不知竟何之竟何之”（乞食乞食）。但）。但安贫乐道，不改隐居之志。安贫乐道，不改隐居之志。 陶渊明现有诗陶渊明现有诗121121首，首，散文散文6 6篇，辞赋篇，辞赋3 3篇、四言篇、四言韵文韵文2 2篇。篇。陶渊

6、明毕生走过三个时期，界线分明：陶渊明毕生走过三个时期，界线分明：少年、青年的闲居时期。少年、青年的闲居时期。壮年的辗转出仕时期。壮年的辗转出仕时期。中晚年的隐居终老时期。中晚年的隐居终老时期。出身望族，少有壮志。出身望族，少有壮志。少年罕人事，游好在六经。少年罕人事，游好在六经。少无适俗韵，性本爱丘山。少无适俗韵，性本爱丘山。闲静少言，不慕荣利。闲静少言，不慕荣利。陶渊明先后陶渊明先后四次出仕四次出仕,四次归隐四次归隐： 29岁，为江州祭酒，不久辞归；召为主薄，不岁，为江州祭酒，不久辞归；召为主薄，不就。就。 36岁，入桓玄幕府；后归家居母丧。岁，入桓玄幕府；后归家居母丧。 39岁，任镇军将军

7、刘裕参军岁，任镇军将军刘裕参军,不久改任建威将不久改任建威将军江州刺史刘敬宣参军。军江州刺史刘敬宣参军。 40岁，任彭泽令。在官八十余日，岁，任彭泽令。在官八十余日，11月，辞归。月，辞归。归去来兮辞序 “余家贫，耕植不足以自给余家贫，耕植不足以自给 亲故多劝余亲故多劝余为长吏为长吏 家叔家叔 以余贫苦，遂见用为小邑。以余贫苦，遂见用为小邑。于时风波未定，心惮远役，彭泽去家百里，公于时风波未定，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日田之利，足以为酒，故便求之。及少日 ，眷，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己

8、交病。尝从人事，皆口腹自役。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志于是怅然慷慨，深愧平生之志 寻程氏妹寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。在官八十余日。” 躬耕田园的隐者躬耕田园的隐者箪瓢屡空，不慕荣利。最超脱、最彻箪瓢屡空，不慕荣利。最超脱、最彻底的隐士。底的隐士。抱朴含真，任情自得。最真诚的诗人。抱朴含真，任情自得。最真诚的诗人。诗酒自娱，纵浪大化。最艺术化的人诗酒自娱，纵浪大化。最艺术化的人生。生。陶渊明逸致图王维论陶渊明之弃官王维论陶渊明之弃官近有陶潜，不肯把板屈腰见督邮，近有陶潜，不肯把板

9、屈腰见督邮，解印绶弃官去。后贫，解印绶弃官去。后贫，乞食乞食诗云诗云 “叩门拙言辞叩门拙言辞”，是屡乞而惭也。尝一，是屡乞而惭也。尝一见督邮，安食公田数顷。一惭不忍，而见督邮，安食公田数顷。一惭不忍，而终身惭乎？此亦人我攻中，忘大守小，终身惭乎？此亦人我攻中，忘大守小，不（计）其后之累也。不（计）其后之累也。与魏居士书与魏居士书，见，见赵殿成赵殿成王右丞集笺王右丞集笺注注卷十八卷十八陶渊明的思想陶渊明的思想 ( (一一) )坚守坚守“固穷固穷”的的思想思想 不失气节和人格不失气节和人格 “固穷固穷”是以儒家所是以儒家所倡导的个人品德和节倡导的个人品德和节操为思想基石的操为思想基石的。 “猛志逸

10、四海猛志逸四海”、“有志不获骋有志不获骋”、“猛志固常在猛志固常在” 陶渊明的思想陶渊明的思想 （二）崇尚（二）崇尚“自然自然”的思想的思想 道德修养上的道德修养上的“抱朴含真抱朴含真” 生活道路上的生活道路上的“归园田居归园田居” 生死观念上的生死观念上的“纵浪大化纵浪大化” 陶渊明的思想陶渊明的思想 陶渊明的人生道路以辞彭泽令为界分为陶渊明的人生道路以辞彭泽令为界分为前期和后期。前期和后期。 前期尚积极谋仕，但也向往隐逸生活，前期尚积极谋仕，但也向往隐逸生活，追求精神自由。追求精神自由。 后期走向归隐后期走向归隐 陶渊明的反复出仕和反复归隐，其思想陶渊明的反复出仕和反复归隐，其思想根源是儒

11、道两家思想的取舍调和而形成根源是儒道两家思想的取舍调和而形成的一种特殊的的一种特殊的“自然自然”哲学。哲学。v（一）描绘田园风光的恬美，抒写闲适自得的心境。如归园田居（少无适俗韵）、饮酒（结庐在人境 ）陶渊明的田园陶渊明的田园诗诗归园田居归园田居其一其一 写诗人归田的原因和重返田园的愉快生写诗人归田的原因和重返田园的愉快生活活 。 这首诗的平淡醇美，全表现在诗人不动这首诗的平淡醇美，全表现在诗人不动声色的白描之中声色的白描之中 。 用词的精确，对仗的工整，又体现出平用词的精确，对仗的工整，又体现出平淡中见功力的诗人风格淡中见功力的诗人风格 。饮酒其五 饮酒饮酒其五其五 写心远世俗、欣赏自然的兴

12、致和写心远世俗、欣赏自然的兴致和领悟。领悟。 “因采菊而见山，境与意会，此因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作句最有妙处。近岁俗本皆作望望南山南山，则此一片神气都索然，则此一片神气都索然矣矣。”（苏轼）（苏轼） v(二)热爱农业劳动，强调劳动意义。归园田居（种豆南山下） 、庚戌岁九月中于西田获早稻 陶渊明的田园诗陶渊明的田园诗v写诗人早出晚归的劳动写诗人早出晚归的劳动生活和富有诗意的感受。生活和富有诗意的感受。归园田居其三v“人生归有道，衣食固其人生归有道，衣食固其端。端。”农业劳动的意义。农业劳动的意义。 v体力劳动的艰苦和由此带来体力劳动的艰苦和由此带来的心理上的宁静乃至安乐

13、。的心理上的宁静乃至安乐。 庚戌岁九月中于西田获早稻庚戌岁九月中于西田获早稻v(三三)歌咏闲居生活的乐趣，歌咏闲居生活的乐趣，表现与人交往的情谊表现与人交往的情谊v 和郭主簿和郭主簿 、归园田归园田居居（野外罕人事）、（野外罕人事）、移移居居 陶渊明的田园诗陶渊明的田园诗v(四四)反映诗人生活的贫困，反映诗人生活的贫困，揭示农村凋敝的惨象揭示农村凋敝的惨象 v怨诗楚调示庞主簿邓治怨诗楚调示庞主簿邓治中中 、归园田居归园田居（久（久去山泽游去山泽游 ） 陶渊明的田园诗归园田居归园田居其四其四 久去山泽游，浪莽林野娱。久去山泽游，浪莽林野娱。 试携子侄辈，试携子侄辈，披榛步荒墟披榛步荒墟。 徘徊丘

14、垅间，依依昔人居。徘徊丘垅间，依依昔人居。 井灶有遗处，桑竹残朽株。井灶有遗处，桑竹残朽株。 借问采薪者：借问采薪者：“此人皆焉如此人皆焉如? ?” 薪者向我言：薪者向我言：“死殁无复余死殁无复余。” ( (五五) )建构桃花源式的社会理建构桃花源式的社会理想蓝图想蓝图 。如。如桃花源诗桃花源诗 “相命肆农耕，日入从所相命肆农耕，日入从所憩。憩。春蚕收长丝，秋熟春蚕收长丝，秋熟靡王税。靡王税。” ” 俎豆犹古法，衣裳无新俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，斑白欢游制。童孺纵行歌，斑白欢游诣。诣。” “虽无纪历志，四时自成岁。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧怡然有余乐，于何劳智慧!

15、 !” 陶渊明的田园诗 多组诗，如多组诗，如饮酒饮酒、拟古拟古、杂诗杂诗，咏贫士咏贫士、咏三良咏三良、读山海经读山海经、咏荆轲咏荆轲等。等。 杂诗杂诗其二其二 白日沦西阿，素月出东岭。白日沦西阿，素月出东岭。 遥遥万里辉，荡荡空中景。遥遥万里辉，荡荡空中景。 风来入房户，夜中枕席冷。风来入房户，夜中枕席冷。 气变悟时易，不眠知夕永。气变悟时易，不眠知夕永。 欲言无予和，挥杯劝孤影。欲言无予和，挥杯劝孤影。 日月掷人去，有志不获骋。日月掷人去，有志不获骋。 念此怀悲凄，终晓不能静。念此怀悲凄，终晓不能静。读山海经读山海经其十其十 精卫衔微木，将以填沧海。精卫衔微木，将以填沧海。 刑天舞干戚，猛志

16、固常在。刑天舞干戚，猛志固常在。 同物既无虑，化去不复悔。同物既无虑，化去不复悔。 徒设在昔心，徒设在昔心，良辰讵可待良辰讵可待! ! 陶渊明的咏怀诗与咏史诗明显继承陶渊明的咏怀诗与咏史诗明显继承了阮籍、左思诗歌的传统，又有陶了阮籍、左思诗歌的传统，又有陶氏自己的特点，多围绕仕与隐的矛氏自己的特点，多围绕仕与隐的矛盾，表现他与世俗的隔阂和对恬淡盾，表现他与世俗的隔阂和对恬淡生活的安然；当然也有忧愤激越时。生活的安然；当然也有忧愤激越时。如如咏荆轲咏荆轲、读山海经读山海经精卫精卫等。等。陶渊明的行役诗陶渊明的行役诗 悲叹行役的辛苦，表达对仕宦的厌倦，悲叹行役的辛苦，表达对仕宦的厌倦，反复诉说对田

17、园的思念和归隐的决心，反复诉说对田园的思念和归隐的决心，是陶渊明行役诗共有的主题。如是陶渊明行役诗共有的主题。如始始作镇军参军经曲阿作作镇军参军经曲阿作、庚子岁五庚子岁五月中从都还阻风于规林月中从都还阻风于规林二首、二首、辛辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口丑岁七月赴假还江陵夜行涂口等。等。赠答诗赠答诗 倾诉对友人真挚敦厚感情。如倾诉对友人真挚敦厚感情。如与殷晋安别与殷晋安别、答庞参军答庞参军 答庞参军 相知何必旧，倾盖定前言。有客赏我趣，相知何必旧，倾盖定前言。有客赏我趣，每每顾林园。谈谐无俗调，所说圣人篇。每每顾林园。谈谐无俗调，所说圣人篇。或有数斗酒，闲饮自欢然。我实幽居士，或有数斗酒，闲饮自

18、欢然。我实幽居士，无复东西缘。物新人惟旧，弱毫多所宣。无复东西缘。物新人惟旧，弱毫多所宣。情通万里外，形迹滞江山。君其爱体素，情通万里外，形迹滞江山。君其爱体素，来会在何年。来会在何年。 陶渊明田园诗的艺术成就陶渊明田园诗的艺术成就 1、创造了安静悠闲的田园境界创造了安静悠闲的田园境界。平凡的农事村景一经诗人点化，便平凡的农事村景一经诗人点化，便进入了安静悠闲的诗的境界，田园进入了安静悠闲的诗的境界，田园也不再是贫穷饥饿、劳累痛苦的所也不再是贫穷饥饿、劳累痛苦的所在，而是令人神往的乐园。在，而是令人神往的乐园。 陶渊明田园诗的艺术成就陶渊明田园诗的艺术成就2 2、形成了平淡自然的艺术风格。、形

19、成了平淡自然的艺术风格。诗人所表现的静穆平淡的田园风光诗人所表现的静穆平淡的田园风光和农村日常生活，以及他处于这种和农村日常生活，以及他处于这种环境中恬静自然的心情决定的。环境中恬静自然的心情决定的。质朴无华的语言和不事雕饰的白描质朴无华的语言和不事雕饰的白描手法。手法。 陶渊明田园诗的艺术成就陶渊明田园诗的艺术成就 3 3、情、景、事、理浑融一体，意境、情、景、事、理浑融一体，意境高远。高远。善于把自己的情感倾注在景物描的写上。善于把自己的情感倾注在景物描的写上。写自然景物不求形似，而是着意于神貌写自然景物不求形似，而是着意于神貌的点染。的点染。通过平凡的事物与通俗的语言表现自己通过平凡的事

20、物与通俗的语言表现自己对宇宙、历史和人生的认识，言有尽而对宇宙、历史和人生的认识，言有尽而意无穷。意无穷。 陶渊明田园诗的艺术成就陶渊明田园诗的艺术成就4 4、平淡自然中的语言锤炼、平淡自然中的语言锤炼 语言质朴自然，精炼传神语言质朴自然，精炼传神有风自南，有风自南，翼翼彼新彼新苗。苗。” “自然本色，天衣无缝，到艺术极境而使人忘其为自然本色，天衣无缝，到艺术极境而使人忘其为艺术艺术”( (朱光潜朱光潜陶渊明陶渊明) ) 王圻王圻稗史稗史：“陶诗淡，不是无绳削，但绳削陶诗淡，不是无绳削，但绳削到自然处，故见其淡之妙，不见其削之迹。到自然处，故见其淡之妙，不见其削之迹。” “大匠运斤，不见斧凿之

21、痕大匠运斤，不见斧凿之痕”( (惠洪惠洪冷斋夜话冷斋夜话) ) 苏轼苏轼：“渊明诗初看若散缓，熟看有奇渊明诗初看若散缓，熟看有奇句。句。”( (与苏辙书与苏辙书） 朱光潜朱光潜：“总合各家的评语来说，陶诗的特点在总合各家的评语来说，陶诗的特点在平、淡、枯、质，又在奇、美、腴、绮。这两对平、淡、枯、质，又在奇、美、腴、绮。这两对恰恰相反的性质如何能调和在一起呢恰恰相反的性质如何能调和在一起呢? ?把它们调和把它们调和在一起，正是陶诗的奇迹。在一起，正是陶诗的奇迹。”( (陶渊明陶渊明) ) 陶渊明田园诗的艺术成就陶渊明田园诗的艺术成就5 5、风格多样。、风格多样。朱熹论陶诗朱熹论陶诗“自豪放自豪

22、放” 陶渊明诗，人皆说是平淡。据某看他陶渊明诗，人皆说是平淡。据某看他自豪放，但豪放得来不觉耳。其露出自豪放，但豪放得来不觉耳。其露出真相者，是真相者，是詠荆轲詠荆轲一篇，平淡底一篇，平淡底人，如何说得这样言语来？人，如何说得这样言语来？ 朱子语类朱子语类卷一百四十卷一百四十钟嵘评陶诗 宋征士陶潜，其源出于应璩，又协宋征士陶潜，其源出于应璩，又协左思风力。文体省净，殆无长语；笃意左思风力。文体省净，殆无长语；笃意真古，辞典婉惬。每观其文，想其人德。真古，辞典婉惬。每观其文，想其人德。世叹其质直，至如世叹其质直，至如“欢言酌春酒欢言酌春酒”、“日暮天无云日暮天无云”，风华清丽，岂直为田，风华清丽

23、，岂直为田家语耶！古今隐逸诗人之宗也。家语耶！古今隐逸诗人之宗也。 诗品诗品 渊明作诗不多，然其诗质而实渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及也。李、杜诸人，皆莫及也。 与苏辙书与苏辙书苏轼谈陶诗苏轼谈陶诗散文散文 五柳先生传五柳先生传桃花源记桃花源记 辞赋辞赋 -现存三篇 归去来兮辞归去来兮辞抒写他辞官归田的喜悦抒写他辞官归田的喜悦心情和生活乐趣。语言清新流利，抒情心情和生活乐趣。语言清新流利，抒情色彩浓厚，富有诗意。色彩浓厚，富有诗意。 闲情赋闲情赋 感士不遇赋感士不遇赋 诗人陶渊明的被发现诗人陶渊明的被发现 陶渊明在当

24、时只以隐士著称，萧统是第陶渊明在当时只以隐士著称，萧统是第一位发现陶诗文学价值的人。一位发现陶诗文学价值的人。萧统评陶渊明诗文萧统评陶渊明诗文 其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京。横素波而傍流，干青众类，抑扬爽朗，莫之与京。横素波而傍流，干青云而直上，语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。云而直上，语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。白璧微瑕，惟在白璧微瑕，惟在闲情闲情一赋，扬雄所谓一赋，扬雄所谓“劝百而劝百而讽一讽一”者乎？卒无讽谏，何足摇其笔端？惜哉！无者乎？卒无讽谏，何足摇其笔端？惜哉！无是可也。并粗点定其传，编之于录。尝谓有能

25、观渊是可也。并粗点定其传，编之于录。尝谓有能观渊明之文者，驰竞之情遣，鄙吝之意怯，贪夫可以廉，明之文者，驰竞之情遣，鄙吝之意怯，贪夫可以廉，懦夫可以立，岂止仁义可蹈，抑乃爵禄可辞，不必懦夫可以立，岂止仁义可蹈，抑乃爵禄可辞，不必游太华，远求柱史；此亦有助于风教也。游太华，远求柱史；此亦有助于风教也。 陶渊明集序陶渊明集序陶渊明对后世文学及文人的典型意义陶渊明对后世文学及文人的典型意义 士大夫的精神家园；士大夫的精神家园； 不为五斗米折腰的精神；不为五斗米折腰的精神； 酒与菊的象征酒与菊的象征 平淡自然的人生境界。平淡自然的人生境界。归去来兮辞归去来兮辞 文章的写作经过，序里已有说明； 宋书陶潜传则特别提到作者辞官的近因：“郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：我不能为五斗米，折腰向乡里小人!即日解印绶去职，赋归去来。” 这篇文章作于作者辞官归