盐城市三模试卷讲评

1、语言基础知识和运用语言基础知识和运用1 1在下面一段文字的横线处填入词语，最恰当的一项是（在下面一段文字的横线处填入词语，最恰当的一项是（3 3分）分） 梭罗去瓦尔登湖，独自一人在那儿，梭罗去瓦尔登湖，独自一人在那儿， 地生活着。他像地生活着。他像修剪门前的杂草灌木一样，决然删除日常的修剪门前的杂草灌木一样，决然删除日常的 ，因为他认为，因为他认为，我们的生活几乎已被文明的浮华与琐屑我们的生活几乎已被文明的浮华与琐屑 殆尽。他以一种近殆尽。他以一种近乎英雄主义的孤身试验，证明人的生存所需其实很少，并企图阻乎英雄主义的孤身试验，证明人的生存所需其实很少，并企图阻拦文明人迅速滑向奢侈的拦文明人迅速

2、滑向奢侈的 。 A A安之若素安之若素 细枝末节细枝末节 消费消费 陷阱陷阱 B B从容不迫从容不迫 繁文缛节繁文缛节 消耗消耗 陷阱陷阱 C C安之若素安之若素 繁文缛节繁文缛节 消费消费 深渊深渊 D D从容不迫从容不迫 细枝末节细枝末节 消耗消耗 深渊深渊B B（安之若素：形容面对困境或异常情况，心情平静得像往常一样。现也指对（安之若素：形容面对困境或异常情况，心情平静得像往常一样。现也指对错误言论或事物不闻不问，听之任之；从容不迫：形容态度镇静，不慌不忙。错误言论或事物不闻不问，听之任之；从容不迫：形容态度镇静，不慌不忙。繁文缛节：繁琐的、不必要的规定或礼仪，也比喻多余琐碎的手续或事项

3、；繁文缛节：繁琐的、不必要的规定或礼仪，也比喻多余琐碎的手续或事项；细枝末节细枝末节 ：比喻事情或问题的细小而无关紧要的部分。消耗：（精神、东西、：比喻事情或问题的细小而无关紧要的部分。消耗：（精神、东西、力量等）因使用或受损失而逐渐减少。陷阱：比喻使人受骗上当的圈套；深力量等）因使用或受损失而逐渐减少。陷阱：比喻使人受骗上当的圈套；深渊：比喻险境。）渊：比喻险境。）迁移训练迁移训练1 1在下面一段文字的横线处填入词语，最恰当的一项是（在下面一段文字的横线处填入词语，最恰当的一项是（3 3分）分） 屠呦呦在发现青蒿素和治疗疟疾上的卓越研究，极大地降屠呦呦在发现青蒿素和治疗疟疾上的卓越研究，极大

4、地降低了疟疾患者的死亡率，屠呦呦获诺奖，低了疟疾患者的死亡率，屠呦呦获诺奖， ，可喜可贺。但，可喜可贺。但是，正像许多是，正像许多 于科学的人一样，屠呦呦的出发点并非想去于科学的人一样，屠呦呦的出发点并非想去拿奖，她知道自己也许一辈子不会有令人拿奖，她知道自己也许一辈子不会有令人 的成果，但她从的成果，但她从来没有放弃自己的研究。来没有放弃自己的研究。 A A名副其实名副其实 沉湎沉湎 惊艳惊艳 B B名副其实名副其实 钟情钟情 额手额手 C C实至名归实至名归 沉湎沉湎 额手额手 D D实至名归实至名归 钟情钟情 惊艳惊艳名副其实名副其实，名声或名义和实际相符。，名声或名义和实际相符。实至名

5、归实至名归 ，有了真正的学识、本领有了真正的学识、本领或功业，自然就有声誉。或功业，自然就有声誉。沉湎沉湎 ，沉溺，多形容陷入不良的生活习惯难以，沉溺，多形容陷入不良的生活习惯难以自拔，表达消极的感情色彩。自拔，表达消极的感情色彩。钟情钟情 ，是指感情专注，常指爱情。，是指感情专注，常指爱情。惊艳惊艳，面对美艳面对美艳( (包括一切美好事物在内包括一切美好事物在内) )而感到吃惊；而感到吃惊；额手额手，指以手加额表示敬，指以手加额表示敬礼或庆幸。礼或庆幸。语言基础知识和运用语言基础知识和运用2 2下列句子中，没有语病的一句是（下列句子中，没有语病的一句是（3 3分）分） A A启蒙主义哲人坚信

6、，理性能够消除种种错误的认识，祛除启蒙主义哲人坚信，理性能够消除种种错误的认识，祛除愚昧和无知，使人类获得关于自然、社会和自身的真理性认识，愚昧和无知，使人类获得关于自然、社会和自身的真理性认识，并消除人类社会的弊病。并消除人类社会的弊病。 B B在卢梭看来，一方面，科学技术的产生源自人类贪欲的缘在卢梭看来，一方面，科学技术的产生源自人类贪欲的缘故；另一方面，科学技术的发展在人类进化过程中又可能加速故；另一方面，科学技术的发展在人类进化过程中又可能加速人类道德的堕落。人类道德的堕落。 C C“五四五四”文学初创时期的小说与其他文学体裁一样，承担文学初创时期的小说与其他文学体裁一样，承担以白话代

7、替文言写作的语言革命，通过用白话写小说，有助于以白话代替文言写作的语言革命，通过用白话写小说，有助于白话语言方式的确立。白话语言方式的确立。 D D考察中国教育会发现这个现象，在教育规模和质量不太高考察中国教育会发现这个现象，在教育规模和质量不太高的时候，人们并不太关注教育公平问题，而教育有了发展后，的时候，人们并不太关注教育公平问题，而教育有了发展后，人们对教育不公平的批评越来越多。人们对教育不公平的批评越来越多。A(BA(B项项“成分赘余成分赘余”，去掉，去掉“的缘故的缘故”；C C项项“成分残缺成分残缺”，字，字“革命革命”后加上后加上“的任务的任务”；D D项项“搭配不当搭配不当”，“

8、规模规模”与与“不太高不太高”不搭配，改为不搭配，改为“教育规模不太大和质量不太高教育规模不太大和质量不太高”。）。）语言基础知识和运用语言基础知识和运用3 3下列诗句中，没有比喻手法的一项是（下列诗句中，没有比喻手法的一项是（3 3分）分） A A黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。 B B糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。 C C遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。 D D独怜京国人南窜，不似湘江水北流。独怜京国人南窜，不似湘江水北流。A A项：项：黑云如墨汁打翻却不能遮住青山，白亮的雨滴像黑云如墨汁打翻

9、却不能遮住青山，白亮的雨滴像珍珠纷乱地溅进木船。珍珠纷乱地溅进木船。B B项：项：漫天飞舞的杨花撒落在小漫天飞舞的杨花撒落在小径上，好像铺上了一层白毡；而溪水中片片青绿的荷径上，好像铺上了一层白毡；而溪水中片片青绿的荷叶点染其间，又好象层叠在水面上的圆圆青钱。叶点染其间，又好象层叠在水面上的圆圆青钱。C C项：项：遥望洞庭，山青水绿。林木葱茏的洞庭山耸立在泛着遥望洞庭，山青水绿。林木葱茏的洞庭山耸立在泛着白光的洞庭湖里，就像白银盘里的一只青螺。白光的洞庭湖里，就像白银盘里的一只青螺。D D项：项：我我独爱京城，人却要往南逃，不能像那湘江的水呀，往独爱京城，人却要往南逃，不能像那湘江的水呀，往北

10、流啊。北流啊。D D项表比较。项表比较。语言基础知识和运用语言基础知识和运用4 4下面一段文字衔接最恰当的一项是（下面一段文字衔接最恰当的一项是（3 3分）分） _ ，_ ，_，_ ，_ _ ，在中国，在中国玉文化玉文化的的发展与传承中发展与传承中发挥了发挥了重要而特殊的重要而特殊的作用作用。它蕴含它蕴含着天人合一和仁义礼智信的着天人合一和仁义礼智信的哲学、伦理学思想哲学、伦理学思想“以玉比德以玉比德”的用玉观念的用玉观念使使玉文化玉文化拥有无与伦比的拥有无与伦比的魅力魅力推崇刚柔相济、鲜而不垢、表里如一的推崇刚柔相济、鲜而不垢、表里如一的美学品格美学品格也大大也大大增强增强其延续发展的其延续

11、发展的动力动力“以玉比德以玉比德”的用玉观念的用玉观念是儒家礼教引导人们加强自我修养，是儒家礼教引导人们加强自我修养，把社会规则内化为个人内心尺度的具体体现把社会规则内化为个人内心尺度的具体体现 A.A. B. B. C. C. D.D.本段的论述思路是由本段的论述思路是由“用玉观念用玉观念”到到“玉文玉文化化”，根据上下文衔接可得。，根据上下文衔接可得。语言基础知识和运用语言基础知识和运用5 5对下图的调查数据，分析不恰当的一项是（对下图的调查数据，分析不恰当的一项是（3 3分）分）A.A.赞成和不赞成此观点的网民都超过了三成，网民间有明显分歧。赞成和不赞成此观点的网民都超过了三成，网民间有

12、明显分歧。B.B.不赞成此观点的非网民超过半数，比赞成的非网民多出近两成。不赞成此观点的非网民超过半数，比赞成的非网民多出近两成。C.C.有不到两成的人持折中态度，说明有不到两成的人持折中态度，说明这一人群对此观点不感兴趣这一人群对此观点不感兴趣。D D绝大多数受访者的态度明确，总体上不赞成这一观点的人居多。绝大多数受访者的态度明确，总体上不赞成这一观点的人居多。 C C项项“对此观点不感兴趣对此观点不感兴趣”，错。，错。一、自由朗读，读准句读，理解文本内容。一、自由朗读，读准句读，理解文本内容。二、研习文题二、研习文题6 6对下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是（对下列句子中加点字词的解

13、释，不正确的一项是（3 3分）分） A A解发解发濡濡酒中为戏酒中为戏 濡：浸渍濡：浸渍 B B夫来夫来主主衍家衍家 主：寄住主：寄住 C C是不知情，何是不知情，何摄摄也也 摄：恐惧摄：恐惧 D D今所学仅若是，固可今所学仅若是，固可尚尚也也 尚：推崇尚：推崇宋濂吾衍传宋濂吾衍传C C项项“摄摄”是是“拘捕拘捕”的意思。的意思。6 6对下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是（对下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是（3 3分）分） A A意气意气简简傲，不为公侯屈色傲，不为公侯屈色 简：怠慢简：怠慢 B B琰琰素素重衍重衍 素：先前素：先前 C C超然如超然如忘世忘世者者 忘世：忘却世情

14、忘世：忘却世情 D D会其伪券事会其伪券事觉觉 觉：被发觉觉：被发觉宋濂吾衍传宋濂吾衍传 吾衍，字子行，杭州人。意态、气概傲慢无礼，不因为（对方是）吾衍，字子行，杭州人。意态、气概傲慢无礼，不因为（对方是）公侯就曲意逢迎，曾经自比为（画家）郭忠恕。（平时）居住在生花公侯就曲意逢迎，曾经自比为（画家）郭忠恕。（平时）居住在生花坊边上一栋小楼上，有客人来了，僮仆常常阻止他上楼，等到通报姓坊边上一栋小楼上，有客人来了，僮仆常常阻止他上楼，等到通报姓名后，让他上去（客人）才登楼。廉访使者徐琰有一天来拜访，吾衍名后，让他上去（客人）才登楼。廉访使者徐琰有一天来拜访，吾衍从楼上大声说：从楼上大声说：“我这

15、小楼怎么能承受贵人的登临呢！请允许（希望）我这小楼怎么能承受贵人的登临呢！请允许（希望）我改日拜见感谢使节。我改日拜见感谢使节。”徐琰向来敬重吾衍，就笑着离开了。跟随吾徐琰向来敬重吾衍，就笑着离开了。跟随吾衍交游学习的门徒，常常有数十上百人。吾衍让未成年的孩童坐在地衍交游学习的门徒，常常有数十上百人。吾衍让未成年的孩童坐在地上，让成年男子轮流教授他们。时常拿着小青凉伞（一种植物），教上，让成年男子轮流教授他们。时常拿着小青凉伞（一种植物），教学生时高时低作舞蹈姿势。有时当着宾客的面畅谈大笑，解开发髻，学生时高时低作舞蹈姿势。有时当着宾客的面畅谈大笑，解开发髻，把头发浸渍酒中来演戏。群童都表情严

16、肃丝毫不敢乱动。吾衍左眼睛把头发浸渍酒中来演戏。群童都表情严肃丝毫不敢乱动。吾衍左眼睛瞎了，加上右脚瘸了，一俯一仰之间，姿态妩媚优美好看，宛若有晋瞎了，加上右脚瘸了，一俯一仰之间，姿态妩媚优美好看，宛若有晋宋间文人风度。他还收藏了两个铁如意，每天拿着侍弄把玩。有时倚宋间文人风度。他还收藏了两个铁如意，每天拿着侍弄把玩。有时倚在小楼栏杆吹奏几曲洞箫，超然脱俗如忘却世情之人。生性喜好讽刺在小楼栏杆吹奏几曲洞箫，超然脱俗如忘却世情之人。生性喜好讽刺挖苦，文学上唯独赞许佩服仇远以及胡之纯、胡长孺兄弟，说他们是挖苦，文学上唯独赞许佩服仇远以及胡之纯、胡长孺兄弟，说他们是百年间绝无仅有的人才。百年间绝无仅

17、有的人才。宋濂吾衍传宋濂吾衍传 当初，吾衍四十岁还没有娶妻，后来买了一个酒家女为当初，吾衍四十岁还没有娶妻，后来买了一个酒家女为妾。（元武宗）至大三年秋天，有人诉讼说该女曾经是自己的妾。（元武宗）至大三年秋天，有人诉讼说该女曾经是自己的妻子，官府因此逮捕了女子的母亲。（后来）女子的母亲死了，妻子，官府因此逮捕了女子的母亲。（后来）女子的母亲死了，又逮捕她母亲的后夫。后夫就寄住吾衍家。适逢他（后夫，妾又逮捕她母亲的后夫。后夫就寄住吾衍家。适逢他（后夫，妾继父）造伪钞事发，牵连到吾衍。吾衍本来就不知情。巡逻的继父）造伪钞事发，牵连到吾衍。吾衍本来就不知情。巡逻的士兵侮辱吾衍，（押解吾衍）向南游行了

18、几百步，（遇到）录士兵侮辱吾衍，（押解吾衍）向南游行了几百步，（遇到）录事张景亮。张景亮认识他，怒喝士兵，事张景亮。张景亮认识他，怒喝士兵，“（他）这是不知情的，（他）这是不知情的，为什么要拘捕啊！为什么要拘捕啊！”当即释放让他回去。当即释放让他回去。有人到丞相府告吾衍，有人到丞相府告吾衍，事情交给杭州府审理。事情交给杭州府审理。腊月未尽，还有两天就到甲子年，吾衍腊月未尽，还有两天就到甲子年，吾衍留诗一首和好友仇远诀别，最终离开不知去向。第二年三月辛留诗一首和好友仇远诀别，最终离开不知去向。第二年三月辛酉，卫天隐用酉，卫天隐用“六壬六壬”占卜，说：占卜，说：“吾衍尸骨埋泥已很久了。吾衍尸骨埋泥

19、已很久了。”多宝院僧先前跟随吾衍学习作诗，听说他死了，哭得很悲哀，多宝院僧先前跟随吾衍学习作诗，听说他死了，哭得很悲哀，替他招魂安葬在西湖边上。替他招魂安葬在西湖边上。宋濂吾衍传宋濂吾衍传 吾衍熟谙音乐律吕方面的学问，喜欢效仿李贺的吾衍熟谙音乐律吕方面的学问，喜欢效仿李贺的诗。擅长隶书，尤其精通小篆。其志向不止在秦朝的诗。擅长隶书，尤其精通小篆。其志向不止在秦朝的李斯、唐朝的李阳冰之间。宛邱赵期颐凭借书法名闻李斯、唐朝的李阳冰之间。宛邱赵期颐凭借书法名闻于世，他从吾衍那里学到的东西较多。他（吾衍）著于世，他从吾衍那里学到的东西较多。他（吾衍）著作的书很多，后世多有流传。作的书很多，后世多有流传

20、。 评论者说：评论者说：吾衍的才学很高，假使他能自我抑制吾衍的才学很高，假使他能自我抑制融入世俗法度，那么他所取得的成就又有谁能和他相融入世俗法度，那么他所取得的成就又有谁能和他相比呢？比呢？现在他的学问仅仅像这样，本来就已经值得推现在他的学问仅仅像这样，本来就已经值得推崇了，但也是可悲的啊。即使这样，吾衍也是一位奇崇了，但也是可悲的啊。即使这样，吾衍也是一位奇士啊！士啊！7 7下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（项是（3 3分）分） A A通姓名，使其登通姓名，使其登乃乃登登 问今是何世，问今是何世，乃乃不知有汉不知有汉 B B琰素重衍，

21、笑琰素重衍，笑而而去去 秦以城求璧秦以城求璧而而赵不许，曲在赵赵不许，曲在赵 C C官官为为逮女母逮女母 吾属今吾属今为为之虏矣之虏矣 D D卫天隐卫天隐以以六壬筮之六壬筮之 以以乱易整，不武乱易整，不武宋濂吾衍传宋濂吾衍传D D（D D项都是介词，用。项都是介词，用。A A项前者是副词，才；后者是项前者是副词，才；后者是副词，竟然。副词，竟然。B B项前者是连词，表修饰，后者连词，项前者是连词，表修饰，后者连词，表假设。表假设。C C项前者介词，因为；后者介词，表被动。）项前者介词，因为；后者介词，表被动。）8 8把文中画线的句子翻译成现代汉语。（把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1010分

22、）分）（1 1）此楼何敢）此楼何敢当当贵人登耶！愿明日贵人登耶！愿明日谒谢谒谢使节。（使节。（3 3分）分） 这小楼怎么能这小楼怎么能承受承受贵人的登临呢！请允许我改日贵人的登临呢！请允许我改日拜拜见感谢见感谢使节。使节。（2 2）或有）或有诉衍丞相府诉衍丞相府，事得下杭府，事得下杭府治治。（。（3 3分）分） 有人有人到丞相府告吾衍到丞相府告吾衍，事情交给杭州府，事情交给杭州府审理。审理。（3 3）衍之才高矣，使其能）衍之才高矣，使其能自贬自贬以入以入绳墨绳墨，则其所进孰，则其所进孰敢敢抗之抗之哉？（哉？（4 4分）分） 吾衍的才学很高，假使他能吾衍的才学很高，假使他能自我抑制自我抑制融入融

23、入世俗法度世俗法度，那么他所取得的成就又有谁能和他那么他所取得的成就又有谁能和他相比相比呢？呢？ 9 9吾衍的吾衍的“奇奇”表现在哪些方面？请结合全文简要概表现在哪些方面？请结合全文简要概括。（括。（3 3分）分） 意气简傲意气简傲、行为放旷行为放旷、才学甚高才学甚高宋濂吾衍传宋濂吾衍传古代诗歌鉴赏古代诗歌鉴赏10.10.阅读下面这首宋诗，然后回答问题。阅读下面这首宋诗，然后回答问题。次韵几复和答所寄次韵几复和答所寄 黄庭坚黄庭坚海南海北梦不到，会合乃海南海北梦不到，会合乃非人力非人力能。能。地褊未堪长袖舞，夜寒空对短檠灯。地褊未堪长袖舞，夜寒空对短檠灯。相看鬓发时窥镜，曾共诗书更曲肱。相看鬓

24、发时窥镜，曾共诗书更曲肱。作个生涯终未是，故山松长到天藤。作个生涯终未是，故山松长到天藤。 【注】几复：即黄几复，诗人好友，时几复由岭南四会至【注】几复：即黄几复，诗人好友，时几复由岭南四会至汴京，作者亦由德州德平调汴京，两年前作者曾写汴京，作者亦由德州德平调汴京，两年前作者曾写寄黄几复寄黄几复一诗。一诗。 作个：这个。作个：这个。（1 1）诗的颔联很有意味，请分析其内涵。（）诗的颔联很有意味，请分析其内涵。（3 3分）分） 上句写偏僻之地使人不能施展才能，下句写友人寒夜面对上句写偏僻之地使人不能施展才能，下句写友人寒夜面对孤灯空自叹息孤灯空自叹息，反映了朋友岭南生活的艰辛与清苦。反映了朋友岭

25、南生活的艰辛与清苦。 离十三年，幸而集处得离十三年，幸而集处得燕燕，而举一觞相属，此天也，而举一觞相属，此天也，非人非人力力也。也。（韩愈（韩愈送湖南李正字序送湖南李正字序古代诗歌鉴赏古代诗歌鉴赏10.10.阅读下面这首宋诗，然后回答问题。阅读下面这首宋诗，然后回答问题。次韵几复和答所寄次韵几复和答所寄 黄庭坚黄庭坚海南海北梦不到，会合乃非人力能。海南海北梦不到，会合乃非人力能。地褊未堪长袖舞，夜寒空对短檠灯。地褊未堪长袖舞，夜寒空对短檠灯。相看鬓发时窥镜，曾共诗书更曲肱。相看鬓发时窥镜，曾共诗书更曲肱。作个生涯终未是，故山松长到天藤。作个生涯终未是，故山松长到天藤。 【注】几复：即黄几复，诗

26、人好友，时几复由岭南四会至汴【注】几复：即黄几复，诗人好友，时几复由岭南四会至汴京，作者亦由德州德平调汴京，两年前作者曾写京，作者亦由德州德平调汴京，两年前作者曾写寄黄几复寄黄几复一一诗。诗。 作个：这个。作个：这个。（2 2）颈联在表达技巧上有什么特点？请简要说明。（）颈联在表达技巧上有什么特点？请简要说明。（3 3分）分） 运用运用对比对比手法，手法，将当年相伴读书时的闲适快乐与将当年相伴读书时的闲适快乐与现在相逢时的沧桑景象作对比现在相逢时的沧桑景象作对比。曲肱：曲肱：多用以比喻多用以比喻清贫而闲适的生活清贫而闲适的生活。出自。出自论语论语述而述而：“饭疏食饮水，饭疏食饮水，曲肱而枕之，

27、乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”古代诗歌鉴赏古代诗歌鉴赏10.10.阅读下面这首宋诗，然后回答问题。阅读下面这首宋诗，然后回答问题。次韵几复和答所寄次韵几复和答所寄 黄庭坚黄庭坚海南海北梦不到海南海北梦不到，会合会合乃非人力能。乃非人力能。地褊未堪长袖舞，夜寒空对短檠灯。地褊未堪长袖舞，夜寒空对短檠灯。相看鬓发时窥镜相看鬓发时窥镜，曾共诗书更曲肱。，曾共诗书更曲肱。作个生涯终未是，故山松长到天藤。作个生涯终未是，故山松长到天藤。 【注】几复：即黄几复，诗人好友，时几复由岭南四会至汴【注】几复：即黄几复，诗人好友，时几复由岭南四会至汴京，作

28、者亦由德州德平调汴京，两年前作者曾写京，作者亦由德州德平调汴京，两年前作者曾写寄黄几复寄黄几复一一诗。诗。 作个：这个。作个：这个。（3 3）这首诗作者要表达的感情十分丰富，请简要概括。（）这首诗作者要表达的感情十分丰富，请简要概括。（4 4分）分） 相会无期的无奈相会无期的无奈；老友见面的喜悦老友见面的喜悦；对友人境遇的同情对友人境遇的同情；对时光流逝的感慨对时光流逝的感慨；对故乡故土的思念。对故乡故土的思念。11.11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1 1）欲速则不达，）欲速则不达， 。（。（论语论语子路子路）（2 2）天行健，君子以自强不息。地势坤，）

29、天行健，君子以自强不息。地势坤，_ 。（。（周易周易）（3 3）上有六龙回日之高标，）上有六龙回日之高标， 。（李白。（李白蜀道难蜀道难）（4 4） ，小弦切切如私语。（白居易，小弦切切如私语。（白居易琵琶行琵琶行）（5 5）鼎铛玉石，）鼎铛玉石， ，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。（6 6）沧海月明珠有泪，）沧海月明珠有泪， 。（李商隐。（李商隐 锦瑟锦瑟）（7 7）浮光跃金，）浮光跃金， ，渔歌互答，此乐何极！，渔歌互答，此乐何极！（8 8） ，弓如霹雳弦惊。，弓如霹雳弦惊。（1 1）见小利则大事不成见小利则大事不成 （2 2）君子以厚德载物君子以厚德载物（3

30、 3）下有冲波逆折之回川）下有冲波逆折之回川 （4 4）大弦嘈嘈如急雨）大弦嘈嘈如急雨（5 5）金块珠）金块珠砾砾 （6 6）蓝田日暖玉生烟）蓝田日暖玉生烟（7 7）静影沉）静影沉璧璧 （8 8）马作的卢飞快）马作的卢飞快名句名篇默写名句名篇默写筱敏养鸭人筱敏养鸭人12.12.本文前四段写本文前四段写乡村的环境乡村的环境，概括其特点并说，概括其特点并说明作用。（明作用。（4 4分）分） 乡村环境的特点：乡村环境的特点：乡村衰落，受城市挤压乡村衰落，受城市挤压侵扰，被公路切割得破碎，生态遭到破坏。侵扰，被公路切割得破碎，生态遭到破坏。 这样写的作用：这样写的作用：渲染氛围，为下文写养鸭渲染氛围，

31、为下文写养鸭人活动和心理作铺垫。人活动和心理作铺垫。筱敏养鸭人筱敏养鸭人13.13.从从描写人物描写人物的角度，的角度，赏析赏析8 81010段文字。（段文字。（4 4分）分） 忽然他开始喊叫忽然他开始喊叫 “啊！啊！啊，啊啊，啊啊啊” 像是呼唤，也像是抒情。于是夜空中有了一种裂像是呼唤，也像是抒情。于是夜空中有了一种裂帛似的回声。然而没有人能听懂这外乡人的语音帛似的回声。然而没有人能听懂这外乡人的语音（1 1）、人物）、人物语言语言描写：描写：这喊叫既凸显人物心这喊叫既凸显人物心中的迷茫中的迷茫，也表现，也表现他对现实的反抗和对远方的他对现实的反抗和对远方的呼唤。呼唤。（2 2）比喻比喻手法

32、：手法：生动写出回声嘹亮生动写出回声嘹亮，表现静，表现静夜空旷，夜空旷，烘托人物内心的孤独烘托人物内心的孤独。筱敏养鸭人筱敏养鸭人14.14.文章最后文章最后，作者，作者为什么要叙写为什么要叙写卢森堡的故事？（卢森堡的故事？（6 6分）分） 1414他当然不会梦见，将近一百年前有一位名叫卢森堡的女人他当然不会梦见，将近一百年前有一位名叫卢森堡的女人是怎样做着关于池塘的梦。这位曾使整个欧洲为之惊厥为之歌是怎样做着关于池塘的梦。这位曾使整个欧洲为之惊厥为之歌哭的女人，这位曾使整个世界为之侧目为之摇曳的女人，一次哭的女人，这位曾使整个世界为之侧目为之摇曳的女人，一次再次地梦见自己是一个乡村的牧鹅女，

33、赤足走在露水深重的苔再次地梦见自己是一个乡村的牧鹅女，赤足走在露水深重的苔草上，于是世界不再存在，只余下她默默地照看绿水，照看水草上，于是世界不再存在，只余下她默默地照看绿水，照看水中银亮的光斑和洁白的羽翎那面有着月光的池塘对于她太遥中银亮的光斑和洁白的羽翎那面有着月光的池塘对于她太遥远太遥远了，那是一个无法撕碎也无法证实的远方的故事，她远太遥远了，那是一个无法撕碎也无法证实的远方的故事，她是枕着这个故事逝去的。是枕着这个故事逝去的。 1515假如养鸭人在梦中与她相遇，他能不能领她去找远方的假如养鸭人在梦中与她相遇，他能不能领她去找远方的乡村？乡村？ 养鸭人和卢森堡养鸭人和卢森堡都爱池塘和放牧

34、，爱自然，向往远方。都爱池塘和放牧，爱自然，向往远方。写卢森堡的故事，写卢森堡的故事，说明人类无论处于何地，都有对梦说明人类无论处于何地，都有对梦想的向往想的向往。引发读者思考引发读者思考，拓展文章意境，深化中心。拓展文章意境，深化中心。筱敏养鸭人筱敏养鸭人15.15.结合全文内容，结合全文内容，探究探究第第1212段段画线句的意蕴画线句的意蕴。（。（6 6分）分） 或许世界上或许世界上还有还有未曾撕碎也未经证实未曾撕碎也未经证实的的远方的故事远方的故事。此刻，此刻，那故事也必定栖在夜色之中那故事也必定栖在夜色之中。 虽受现实困扰，但人们虽受现实困扰，但人们相信远方还有完整美好的故事相信远方还

35、有完整美好的故事，表明表明对未来的希望对未来的希望。蕴含了。蕴含了对故乡重归平宁、自然重现生对故乡重归平宁、自然重现生机的憧憬机的憧憬。也蕴含对生活中拥有理想、信念的人们的肯定。也蕴含对生活中拥有理想、信念的人们的肯定。迁移训练：迁移训练：15.15.结合全文内容，探究结合全文内容，探究“池塘池塘”的丰富意蕴。（的丰富意蕴。（6 6分）分） “池塘池塘”，是乡村生活的象征，是养鸭人赖以生存的源泉；，是乡村生活的象征，是养鸭人赖以生存的源泉；“池塘池塘”被一步一步地蚕食，正是城市化进程中乡愁逐渐消亡的被一步一步地蚕食，正是城市化进程中乡愁逐渐消亡的体现；体现；“池塘池塘”成了我们成了我们“远方的

36、故事远方的故事”，提醒我们珍爱自然，提醒我们珍爱自然，在发展的同时留住乡愁。在发展的同时留住乡愁。鲁迅鲁迅读书杂谈读书杂谈16.16.简要分析第简要分析第2 2段中画线句的内涵。（段中画线句的内涵。（6 6分）分） 所谓职业的读书，譬如学生因为升学，教员因为要讲功课，所谓职业的读书，譬如学生因为升学，教员因为要讲功课，不翻翻书，就有些危险的。不翻翻书，就有些危险的。这样的读书这样的读书，和和木匠的磨斧头，木匠的磨斧头，裁缝的理针线裁缝的理针线并没有什么分别并没有什么分别，并不见得高尚并不见得高尚，有时还很苦，有时还很苦痛，很可怜。读书的人们的最大部分，大概是勉勉强强的，痛，很可怜。读书的人们的

37、最大部分，大概是勉勉强强的，带着苦痛的为职业的读书。带着苦痛的为职业的读书。 职业的读书职业的读书和和工匠准备工具工匠准备工具一样都一样都是为了谋生（切身利益），是为了谋生（切身利益），这种勉强的、这种勉强的、甚至痛苦的读书甚至痛苦的读书不值得特别赞扬不值得特别赞扬，间接间接肯定了肯定了超越功利的轻松的读书。超越功利的轻松的读书。鲁迅鲁迅读书杂谈读书杂谈17.17.简述第简述第4 4段的论述层次。（段的论述层次。（6 6分）分） 因为出版物太多，读者不胜其纷纭，便渴望批评，批评家因为出版物太多，读者不胜其纷纭，便渴望批评，批评家也便应运而起。也便应运而起。批评这东西，对于和这批评家趣旨相近的读

38、者，批评这东西，对于和这批评家趣旨相近的读者，是有用的。但中国似乎应该暂作别论。往往有人误以为批评家是有用的。但中国似乎应该暂作别论。往往有人误以为批评家对于创作是操生杀之权，占文坛的最高位，就忽而变成批评家。对于创作是操生杀之权，占文坛的最高位，就忽而变成批评家。但是怕自己的立论不周密，便主张主观，有时怕自己的观察别但是怕自己的立论不周密，便主张主观，有时怕自己的观察别人不看重，又主张客观；有时说自己的文章中全是同情，有时人不看重，又主张客观；有时说自己的文章中全是同情，有时将校对者骂得一文不值。将校对者骂得一文不值。凡中国的批评文字，我总是越看越胡凡中国的批评文字，我总是越看越胡涂，如果当

39、真，就要无路可走。印度有一个比喻涂，如果当真，就要无路可走。印度有一个比喻 无论读，无论读，无论做，倘若旁征博访，结果是往往会弄到抬驴子走的。无论做，倘若旁征博访，结果是往往会弄到抬驴子走的。 首先说明批评家产生的缘由首先说明批评家产生的缘由，其次概述中国批评其次概述中国批评家的种种表现家的种种表现，最后以印度故事为喻剖析中国批评家，最后以印度故事为喻剖析中国批评家产生的恶果。产生的恶果。 鲁迅鲁迅读书杂谈读书杂谈18.18.文章题为文章题为“读书杂谈读书杂谈”，请根据全文，请根据全文概括作者关于读书的主张。（概括作者关于读书的主张。（6 6分）分）读书应该出于爱好而非功利目的；读书应该出于爱

40、好而非功利目的；读书可以看批评文章，但更要看本书、读书可以看批评文章，但更要看本书、自己做主；自己做主；读书要和思索、观察结合起来。读书要和思索、观察结合起来。19.19.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于少于800800字的文章；文体不限，诗歌除外。字的文章；文体不限，诗歌除外。 禅师将一杯水和一面镜子交给弟子，禅师将一杯水和一面镜子交给弟子，说：说：“以后它们是你的老师。以后它们是你的老师。”弟子问：弟子问：“跟水和镜子学习什么？跟水和镜子学习什么？” ” 禅师说：禅师说：“无论把水倒进什么形状的容器，水都会无论把水倒进什么形状的容器，

41、水都会随之改变形状，不加埋怨。无论镜子面对随之改变形状，不加埋怨。无论镜子面对怎样的情境，它都能如实映照，没有遗怎样的情境，它都能如实映照，没有遗漏。漏。”作文审题立意作文审题立意一、材料审读一、材料审读 这是一则禅宗故事，讲的是禅师给弟子两样东西，这是一则禅宗故事，讲的是禅师给弟子两样东西，一个是一个是“一杯水一杯水”，一个是，一个是“一面镜子一面镜子”，让他以后以，让他以后以它们为师。它们为师。 “水水”顺应万物，无怨。顺应万物，无怨。这里的关键点是这里的关键点是“无论什无论什么形状的容器，水都会随之改变形状么形状的容器，水都会随之改变形状”，这里，这里“水与容水与容器器”实际上是实际上是

42、“人与社会人与社会”关系的一个缩影，意在我们关系的一个缩影，意在我们无论面对什么样的社会现实，我首先要做的是无论面对什么样的社会现实，我首先要做的是改变自我，改变自我，以一颗包容的心适应社会，融合社会以一颗包容的心适应社会，融合社会，因为那样才会，因为那样才会“不加埋怨不加埋怨”。而。而“镜子镜子”恰恰是另外一面，它给我们恰恰是另外一面，它给我们的启示就是的启示就是“真实无欺真实无欺”， “ “无论面对怎样的情境无论面对怎样的情境”，当然这个当然这个“情境情境”肯定多是肯定多是“诱惑、压力诱惑、压力”等方面，我等方面，我们能做的就是们能做的就是“如实映照，不漏如实映照，不漏”，讲求原则。，讲求

43、原则。作文审题立意作文审题立意 实际上，禅师给他弟子这两样东西，意思就是要弟子在实际上，禅师给他弟子这两样东西，意思就是要弟子在面对纷繁复杂的社会，面对纷繁复杂的社会，既要学会像既要学会像“水水”那样以一颗包容的那样以一颗包容的心，改变自我，适应社会，融入其中心，改变自我，适应社会，融入其中，这是生存之道。但绝，这是生存之道。但绝不是没有一点不是没有一点“自我自我”，因此，因此，又要像又要像“镜子镜子”那样恪守做那样恪守做人的底线，做一个真实、坦荡、讲究原则的人人的底线，做一个真实、坦荡、讲究原则的人。二、立意思考二、立意思考1 1、从、从“一杯水一杯水”的角度，可以有如下立意：的角度，可以有

44、如下立意：改变，生存改变，生存之道；之道；学会适应；学会适应；包容才会快乐；包容才会快乐；直面现实，改变自直面现实，改变自我；我；2 2、从、从“一面镜子一面镜子”的角度，可以有如下立意：的角度，可以有如下立意：做真实的做真实的自己；自己；实事求是面对一切；实事求是面对一切；做一个讲原则的人；做一个讲原则的人；坚守坚守本真；本真；3 3、从、从两者相结合两者相结合的角度，可以有如下立意：的角度，可以有如下立意：变通与坚守；变通与坚守；灵活与原则；灵活与原则；柔中有刚；柔中有刚；刚柔并济。刚柔并济。作文审题立意作文审题立意一、阅读材料，完成一、阅读材料，完成20202222题。（题。（1010分

45、）分） 余观八司马，皆天下之奇材也，一为叔文所诱，遂陷入于余观八司马，皆天下之奇材也，一为叔文所诱，遂陷入于不义。至今士大夫欲为君子者，皆羞道而喜攻之。不义。至今士大夫欲为君子者，皆羞道而喜攻之。然此八人然此八人者者/ /既困既困矣矣/ /无所用于无所用于世世/ /往往往能自强以求别于后世往能自强以求别于后世/ /而而其名卒不废其名卒不废焉焉/ /而而所谓欲为君子所谓欲为君子者者/ /吾多见其初而已吾多见其初而已；要其终，能无与世俯仰，；要其终，能无与世俯仰，以自别于小人者，少耳！复何议于彼哉？以自别于小人者，少耳！复何议于彼哉？ （选自（选自王安石文集王安石文集 ）2020用斜线用斜线“”给

46、上面文言文中的画线部分断句。（限给上面文言文中的画线部分断句。（限6 6处）处）(6(6分分) )文科加试题文科加试题参考译文：参考译文：以我看来，八司马都是世界上非同寻常的人才，一以我看来，八司马都是世界上非同寻常的人才，一旦被王叔文诱惑，于是落入不义的境地之中。至今那些想要做旦被王叔文诱惑，于是落入不义的境地之中。至今那些想要做君子的士大夫，都羞于提起他们，而喜欢攻击他们。然而这八君子的士大夫，都羞于提起他们，而喜欢攻击他们。然而这八人，已经是困窘了，在世上不被人任用，但是处处都能够自强人，已经是困窘了，在世上不被人任用，但是处处都能够自强来谋求自己在后世（和平凡的人）有所分别，而他们的名

47、字最来谋求自己在后世（和平凡的人）有所分别，而他们的名字最终没有磨灭。然而那些所谓想要做君子的人，我大多都只见到终没有磨灭。然而那些所谓想要做君子的人，我大多都只见到他起初的想法，如果探求他们最终所做的，能够不随波逐流附他起初的想法，如果探求他们最终所做的，能够不随波逐流附和世俗来与那些小人有所分别吗？对那八司马又议论什么呢？和世俗来与那些小人有所分别吗？对那八司马又议论什么呢？ 文科加试题文科加试题2121写出写出“八司马八司马”中两个人的名字。（中两个人的名字。（2 2分）分）柳宗元、刘禹锡柳宗元、刘禹锡、韦执谊、韩泰、韩晔、陈谏、凌准、程异、韦执谊、韩泰、韩晔、陈谏、凌准、程异、22.2

48、2.概述作者对概述作者对“八司马八司马”高度评价的原因。（高度评价的原因。（2 2分）分） 他们在困境中能自强不息，做人能善始善终。他们在困境中能自强不息，做人能善始善终。迁移训练迁移训练2121、王安石，又称临川先生，官至宰相，世称、王安石，又称临川先生，官至宰相，世称 ；柳宗元曾与；柳宗元曾与韩愈倡导韩愈倡导“ ” ”。（。（2 2分）分） 王荆公（荆国公）王荆公（荆国公） 古文运动古文运动2222下列有关下列有关“八司马八司马”的说法错误的一项是（的说法错误的一项是（2 2分）分） A A王叔文为连州司马王叔文为连州司马 B B柳宗元为永州司马柳宗元为永州司马C C韦执谊为崖州司马韦执谊

49、为崖州司马 D D刘禹锡为朗州司马刘禹锡为朗州司马2222、本段文字阐述了怎样的人生哲理？请用自己的话简要概括。、本段文字阐述了怎样的人生哲理？请用自己的话简要概括。（不超过（不超过2525个字）（个字）（3 3分）分）人即使处在逆境，也要自强不息，有始有终，坚持不懈。人即使处在逆境，也要自强不息，有始有终，坚持不懈。文科加试题文科加试题二、名著阅读题二、名著阅读题2323下列对有关名著的说明，不正确的两项是（下列对有关名著的说明，不正确的两项是（5 5分）分）C C三国演义三国演义中马谡驻守街亭，诸葛亮拨一上将中马谡驻守街亭，诸葛亮拨一上将高高翔翔跟随他，又让跟随他，又让王平王平在街亭东北柳

50、城驻扎，让魏延在在街亭东北柳城驻扎，让魏延在街亭之右驻扎，表现了诸葛亮的细心谨慎。街亭之右驻扎，表现了诸葛亮的细心谨慎。E E天狗天狗是五四时期奏起的精神赞歌。是五四时期奏起的精神赞歌。“茫茫的宇茫茫的宇宙，冷酷如铁！茫茫的宇宙，黑暗如漆！茫茫的宇宙，宙，冷酷如铁！茫茫的宇宙，黑暗如漆！茫茫的宇宙，腥秽如血！腥秽如血！”作者借作者借天狗天狗的咆哮，控诉了黑暗的现实。的咆哮，控诉了黑暗的现实。C EC E（C C王平和高翔应调换位置。王平和高翔应调换位置。E E引用的诗出自引用的诗出自凤凰凤凰涅槃涅槃而非而非天狗天狗） 迁移：迁移：凤凰涅槃凤凰涅槃 凤凰涅槃凤凰涅槃借凤凰借凤凰“集香木自焚，复从

51、死灰中更生集香木自焚，复从死灰中更生”的古老传的古老传说，表现了强烈的爱国激情和狂飙突进的时代精神。诗人笔下的凤凰说，表现了强烈的爱国激情和狂飙突进的时代精神。诗人笔下的凤凰形象壮美而崇高。她大胆否定旧现实的一切，扬弃因袭的旧我，严厉形象壮美而崇高。她大胆否定旧现实的一切，扬弃因袭的旧我，严厉斥责浅薄猥琐的群丑，热爱向往净朗、华美、芬芳的新世界，体现了斥责浅薄猥琐的群丑，热爱向往净朗、华美、芬芳的新世界，体现了彻底反帝反封建的精神和战斗的乐观主义气概，充分表达了作者彻底彻底反帝反封建的精神和战斗的乐观主义气概，充分表达了作者彻底破坏旧事物创造现世光明的进步社会理想。破坏旧事物创造现世光明的进步

52、社会理想。 全诗共六章，是诗剧形式。第一章全诗共六章，是诗剧形式。第一章“序曲序曲”，写凤凰自焚前为自，写凤凰自焚前为自焚所作的准备。诗中描写凤凰自焚前的典型环境，以及描写一场大火焚所作的准备。诗中描写凤凰自焚前的典型环境，以及描写一场大火升腾的情况，都具有对现实世界深刻的暗示作用。升腾的情况，都具有对现实世界深刻的暗示作用。“凤歌凤歌”一章，诗一章，诗人赋予凤以粗犷雄壮的歌喉，让其怀着强烈愤恨的感情去诅咒现实世人赋予凤以粗犷雄壮的歌喉，让其怀着强烈愤恨的感情去诅咒现实世界。凤对宇宙的质问、诅咒，言辞愤慨，感情强烈，犹如海中卷起的界。凤对宇宙的质问、诅咒，言辞愤慨，感情强烈，犹如海中卷起的波涛

53、，拍击着堤岸，造成了地动山摇的气势。这正是中国人民在波涛，拍击着堤岸，造成了地动山摇的气势。这正是中国人民在“五五四四”运动中，冲破历史闸门，掀起反帝反封建怒潮的回声。第三章运动中，冲破历史闸门，掀起反帝反封建怒潮的回声。第三章“凰歌凰歌”，借凰的悲诉，控诉了旧世界给人们带来的痛苦和不幸，凤，借凰的悲诉，控诉了旧世界给人们带来的痛苦和不幸，凤与凰对现实世界无所留恋，勇敢就焚，求得新生，乃是必由之路。与凰对现实世界无所留恋，勇敢就焚，求得新生，乃是必由之路。“群鸟歌群鸟歌”以一群凡鸟，比拟社会上某些丑类，对凤凰的行动起到了以一群凡鸟，比拟社会上某些丑类，对凤凰的行动起到了衬托作用。衬托作用。“凤

54、凰更生歌凤凰更生歌”是全诗最后一章，它是一曲光明的颂歌。是全诗最后一章，它是一曲光明的颂歌。分析分析凤凰涅槃凤凰涅槃中凤凰的形象及其象征中凤凰的形象及其象征意义。意义。 凤凰是中国的象征，中华民族的象征，凤凰是中国的象征，中华民族的象征，也是青年诗人的化身，自然万物的象征；也是青年诗人的化身，自然万物的象征；凤凰的更生就是中国的新生，中华民族的凤凰的更生就是中国的新生，中华民族的觉醒，诗人新我的诞生，自然万物生命力觉醒，诗人新我的诞生，自然万物生命力的获取。可以说，的获取。可以说，凤凰涅槃凤凰涅槃是民族觉是民族觉醒的诗的宣言。醒的诗的宣言。 迁移：迁移：凤凰涅槃凤凰涅槃就就凤凰涅槃凤凰涅槃中的

55、中的“凤歌凤歌”、“凰歌凰歌”两节内容，比较凤和两节内容，比较凤和凰的性格的异同。凰的性格的异同。 从这两节诗，我们可以看出，从这两节诗，我们可以看出，凤和凰都是大胆的叛逆者形凤和凰都是大胆的叛逆者形象象，它们面对的，它们面对的“冷酷如铁冷酷如铁”、“黑暗如漆黑暗如漆”“”“腥秽如血腥秽如血”的的“茫茫宇宙茫茫宇宙”，它们诅咒与否定这旧宇宙它们诅咒与否定这旧宇宙，把它比作，把它比作“屠场屠场”、“囚牢囚牢”、“坟墓坟墓”、“地狱地狱”，并质问它，并质问它“为什么存在为什么存在”。它们用泪水倾诉悲愤，它们用泪水倾诉悲愤，500500年来沉睡、衰朽、死尸似的生活，只年来沉睡、衰朽、死尸似的生活，只

56、有有“流不尽的眼泪，洗不尽的污浊，烧不熄的情火，荡不去的流不尽的眼泪，洗不尽的污浊，烧不熄的情火，荡不去的羞辱羞辱”，那年轻时候的，那年轻时候的“新鲜新鲜”、“甘美甘美”、“光华光华”、“欢欢爱爱”都早已逝去。都早已逝去。它们悲痛，但不悲观，它们决心与旧世界诀它们悲痛，但不悲观，它们决心与旧世界诀别，毅然集香木自焚，勇敢地接受烈火的考验，焚毁身内身外别，毅然集香木自焚，勇敢地接受烈火的考验，焚毁身内身外的一切，积极地创造一个无限美好的新世界。在凤和凰身上都的一切，积极地创造一个无限美好的新世界。在凤和凰身上都体现了彻底的不妥协的反帝反封建精神。体现了彻底的不妥协的反帝反封建精神。凤和凰又各有鲜

57、明的凤和凰又各有鲜明的个性。个性。凤对旧世界的诅咒、否定、反抗，突出了它的坚强、激凤对旧世界的诅咒、否定、反抗，突出了它的坚强、激昂、粗犷的性格昂、粗犷的性格；凰的饱含血泪的控诉和对美好生活的向往，凰的饱含血泪的控诉和对美好生活的向往，表现出它的坚韧、深沉、温柔的性格。表现出它的坚韧、深沉、温柔的性格。 迁移：迁移：凤凰涅槃凤凰涅槃24.24.下列关于名著的说明，不正确的两项是（下列关于名著的说明，不正确的两项是（ ）（）（5 5分）分）. .官渡之战后，袁曹双方再发生仓亭之战，袁绍再败，两次大败袁官渡之战后，袁曹双方再发生仓亭之战，袁绍再败，两次大败袁绍，曹操威震天下，而袁却元气大伤，已无力

58、与曹抗衡，官渡之战成绍，曹操威震天下，而袁却元气大伤，已无力与曹抗衡，官渡之战成为中国历史上著名的以弱胜强的战役之一。为中国历史上著名的以弱胜强的战役之一。. .爱罗先珂、赵秀才、方玄绰、先生、陈士成分别是鲁迅小说集爱罗先珂、赵秀才、方玄绰、先生、陈士成分别是鲁迅小说集呐喊呐喊中中鸭的喜剧鸭的喜剧阿正传阿正传端午节端午节风波风波白光白光中的人物。中的人物。. .欧也妮欧也妮葛朗台葛朗台以极具个性的语言来塑造人物形象。比如他以极具个性的语言来塑造人物形象。比如他对拿侬说：对拿侬说：“那好，既然今天是欧也妮的生日，你就喝一小杯果子酒那好，既然今天是欧也妮的生日，你就喝一小杯果子酒压压惊吧。压压惊吧

59、。”表面看，他似乎很慷慨，实则反衬他的吝啬。表面看，他似乎很慷慨，实则反衬他的吝啬。. .茶馆的房主王利发从他父亲手中接过茶馆，谨遵父亲的话，为人茶馆的房主王利发从他父亲手中接过茶馆，谨遵父亲的话，为人处世，多作揖，多鞠躬，态度谦恭，办事圆滑，但最终还是保不住他处世，多作揖，多鞠躬，态度谦恭，办事圆滑，但最终还是保不住他的茶馆。的茶馆。. .老人与海老人与海故事的开头和结尾都写到老人梦见狮子，其用意是故事的开头和结尾都写到老人梦见狮子，其用意是表现老人从不灰心，力图在狮子身上汲取力量，不断进取，同时在结表现老人从不灰心，力图在狮子身上汲取力量，不断进取，同时在结构上首尾呼应，深化主题。构上首尾呼应，深化主题。先生是先生是头发的故事头发的故事中的人物中的人物房主是秦仲义，王利发是掌柜房主是秦仲义，王利发是掌柜 名著阅读迁移训练名著阅读迁移训练文科加试题文科加试题24.24.简答题（简答题（1010分）分） （1 1）红楼梦红楼梦中林黛玉住大观园什么地方？此中林黛玉住大观园什么地方？此地方的环境与这个人物形象有怎样的关联？（地方的环境与这个人物形象有怎样的关联？（5 5分）分） 潇湘馆潇湘馆（1 1分）分）潇湘馆四周修竹茂密，