23 愚公移山ppt课件

1、1愚愚 公公 移移 山山2作家作品的介绍作家作品的介绍有关作品：有关作品：愚公移山愚公移山选自选自列子列子汤问汤问。列子列子这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。有关作者：有关作者：列子列子相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期道家代表相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。人物之一。3关于体裁：寓言关于体裁：寓言 寓言是一种文学体裁，用假

2、托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的寓言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。文学作品。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺或劝戒的性质它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺或劝戒的性质,短短小精悍，生动活泼，含义深刻，寓于哲理。小精悍，生动活泼，含义深刻，寓于哲理。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。育。 4正音识字正音识字高万仞高万仞惩山北之塞惩山北之塞出入之迂也出入之迂也子孙荷担者子孙荷担者箕畚运于渤海箕畚运于渤海一厝朔东一厝朔东京城氏之孀妻京城氏之孀妻始龀始

3、龀智叟笑而止之智叟笑而止之无穷匮也无穷匮也智叟亡以应智叟亡以应一厝雍南一厝雍南rnchngsyhjbnchnshungsukuwcuyng5初读课文，明确通假字初读课文，明确通假字1、始一反焉：反同、始一反焉：反同“返返”，往返。，往返。2、汝之不惠：惠同、汝之不惠：惠同“慧慧”，聪明。，聪明。3、智臾亡以应：亡同、智臾亡以应：亡同“无无”，没有。，没有。4、一厝朔东：厝同、一厝朔东：厝同“措措”，放置。，放置。5、无陇断焉：陇通、无陇断焉：陇通“垄垄”，高地。，高地。6太行、王屋二山太行、王屋二山，方方七百里，七百里，高万仞高万仞。本在。本在冀州冀州之之南，河南，河 阳之北。阳之北。北山愚公

4、者，年北山愚公者，年且且九十，面山而居。九十，面山而居。惩惩山北之山北之塞塞，出入之出入之迂迂也，也，指面积，方圆指面积，方圆黄河黄河山之南，水之北山之南，水之北将近将近苦于苦于阻塞阻塞曲折、绕远曲折、绕远译文：太行、王屋这两座山，方圆七百里，高七八译文：太行、王屋这两座山，方圆七百里，高七八千丈。本来在冀州的南面，黄河北岸的北面。千丈。本来在冀州的南面，黄河北岸的北面。北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十了，在北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，去都要绕道，面向着面向着7聚室而谋聚室

5、而谋曰：曰：“吾与吾与汝毕力平险汝毕力平险， 指通豫指通豫南，达于南，达于汉汉阴，可乎？阴，可乎？” 杂然相许。其妻杂然相许。其妻献疑献疑曰：曰：“以君之以君之力，力，曾不能损魁父之丘曾不能损魁父之丘，如太行王屋何如太行王屋何？且焉置土且焉置土石石？”家家尽尽同同“直直”山之北水之南山之北水之南纷纷纷纷赞同赞同加强语气，连加强语气，连都都把把怎么样怎么样哪里哪里译文：就召集全家人商量说：译文：就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州的南部，到险峻的大山，（使道路）一直通到豫州的南部，到达汉水南岸，好吗？达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻

6、大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：子提出疑问说：“凭你的力量连魁父这座小山都不凭你的力量连魁父这座小山都不能削平，能把太行、黄屋怎么样呢？能削平，能把太行、黄屋怎么样呢？”再说往哪儿再说往哪儿搁挖下来的土和石头呢？搁挖下来的土和石头呢？“险峻的大山险峻的大山况且况且8杂曰：杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。一反焉。相当于相当于“之于之于”这里是用箕畚装土石的意思

7、这里是用箕畚装土石的意思寡妇寡妇孤儿孤儿才换牙才换牙换换往返往返译文：众人说：译文：众人说：“把它扔到渤海的边上和隐土的北把它扔到渤海的边上和隐土的北面。于是愚公带领子孙中能挑担子的三个人，凿石面。于是愚公带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚把土石运到渤海边。邻居京城头，挖泥土，用箕畚把土石运到渤海边。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，才换牙，也蹦蹦跳跳地去帮助氏的寡妇有个孤儿，才换牙，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒暑换季（一年时间），才能往返一趟。他们。寒暑换季（一年时间），才能往返一趟。9齐读课文第一、二段，回答下列问题齐读课文第一、二段，回答下列问题1、愚公移山的原因是：、愚公移山的原

8、因是：2、愚公移山的目标是：、愚公移山的目标是：3、表示愚公移山的主张得到全家拥护的句子是：、表示愚公移山的主张得到全家拥护的句子是：4、表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是：、表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是：惩山北之塞，出入之迂也。惩山北之塞，出入之迂也。指通豫南，达于汉阴。指通豫南，达于汉阴。杂然相许。杂然相许。寒暑易节，始一反焉。寒暑易节，始一反焉。10课文从哪几方面表现愚公移山之难？2、山之大：方七百里；、山之大：方七百里；1、山之高：高万仞；、山之高：高万仞；3、人之老：年且九十；、人之老：年且九十；4、人之少：子孙荷担者三夫；、人之少：子孙荷担者三夫；5、路之远：寒暑易节，始一反

9、焉。、路之远：寒暑易节，始一反焉。11河曲智河曲智叟叟笑而止之曰：笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠甚矣，汝之不惠。以残年。以残年余力，曾不能毁山之一毛，余力，曾不能毁山之一毛，其其如土石何？如土石何？”北山愚北山愚公公长息长息曰：曰：“汝心之固，固不可彻汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱，曾不若孀妻弱子。子。阻止阻止通通“慧慧”,聪明聪明起加强语气作用起加强语气作用长叹长叹通通译文：河弯上的智叟讥笑愚公译文：河弯上的智叟讥笑愚公,阻止他干这件事阻止他干这件事,说说:”你简直太愚蠢了你简直太愚蠢了,就凭你殘余的岁月就凭你殘余的岁月,剩下的力气连山上的一根草都动不了剩下的力气连山上的一根草都动不了,又能

10、够把泥土又能够把泥土石头怎么样呢石头怎么样呢?”北山愚公长叹说北山愚公长叹说:”你的心真顽固你的心真顽固,顽固得没法开窍顽固得没法开窍,连孤儿寡妇也比不上。连孤儿寡妇也比不上。指山上的草木指山上的草木固执、顽固固执、顽固12虽我之死虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙无又有子，子又有孙。子子孙孙无穷匮穷匮也。而山不也。而山不加增，何加增，何苦苦而不平？而不平？”河曲智叟河曲智叟亡以应亡以应。即使即使穷尽穷尽再再愁愁通通“无无”译文：既使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙译文：既使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿

11、子又有儿子，儿子又有孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子。子子孙孙无穷无尽。可是山却不会增高加大子。子子孙孙无穷无尽。可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？，还怕挖不平吗？”河曲智叟河曲智叟无话可答。无话可答。13操蛇之神操蛇之神闻之，闻之，惧其不已惧其不已也，告之于也，告之于帝帝。帝。帝感其感其诚诚，命，命夸娥氏夸娥氏二子二子负负二山，二山，一厝朔东一厝朔东，一厝，一厝雍雍南。南。自此，冀之南，汉之阴，无陇自此，冀之南，汉之阴，无陇 断焉。断焉。停停背背通通“措措”，放置，放置通通“垄垄”，高地，高地阻隔阻隔译文：握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了译文：握着蛇的山神听说了这件事，

12、怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被他的诚心感动，地挖下去，向天帝报告了。天帝被他的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。隔了。14齐读课文第三、四段，回答下列问题齐读课文第三、四段，回答下列问题1、“河曲智叟笑而止之曰河曲智叟笑而止之曰”智叟的智叟的“笑笑” 应是哪应是哪一种笑？一种笑？2、愚公认为两座大山可以搬走的理由是：、愚公认为两座大山可以搬

13、走的理由是：3、标志愚公和智叟辩论取胜的一句是：、标志愚公和智叟辩论取胜的一句是：4、愚公对智叟是先斥后驳，、愚公对智叟是先斥后驳，“斥斥”的一句是：的一句是：5、 “帝感其诚帝感其诚”的的“诚诚”是指：是指：嘲笑（讥笑）嘲笑（讥笑）子子孙孙无穷匮也，而山不加增。子子孙孙无穷匮也，而山不加增。河曲智叟亡以应河曲智叟亡以应汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 愚公移山的决心和毅力愚公移山的决心和毅力15齐读全文，深入探究齐读全文，深入探究1、法国寓言家拉、法国寓言家拉封丹认为，寓言有封丹认为，寓言有“身体身体”和和“灵灵魂魂”两部分，两部分，“身体身体”就是寓

14、言故事，就是寓言故事，“灵魂灵魂”则是它则是它的寓意。那么，这则寓言的的寓意。那么，这则寓言的“灵魂灵魂”是什么？是什么？2、愚公的妻子和智叟都对愚公移山都提出了异议，、愚公的妻子和智叟都对愚公移山都提出了异议，他们的他们的“同同”中有什么不同？中有什么不同？ 反映我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强反映我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心，坚持奋毅力，说明要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。斗的道理。）态度不同。其妻只是）态度不同。其妻只是“献疑献疑”，并不反对；智叟，并不反对；智叟不但反对，而且嘲笑、制止。不但反对，而且嘲笑、制止。16）出发点不同。

15、其妻是关爱丈夫、儿子；智叟是显示自己的）出发点不同。其妻是关爱丈夫、儿子；智叟是显示自己的“智智”，嘲笑愚公的，嘲笑愚公的“愚愚”。）称呼不同。其妻称）称呼不同。其妻称“君君”，是敬称；智叟称，是敬称；智叟称“汝汝”是一种不客气的称呼，用于上对下，长对幼。是一种不客气的称呼，用于上对下，长对幼。）语气不同。）语气不同。 “以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？何？” 是疑问句，表示询问语气。是疑问句，表示询问语气。 “甚矣，汝之不惠！甚矣，汝之不惠！” 是感叹句，语气本已强烈，又是是感叹句，语气本已强烈，又是“汝之不惠甚矣汝之不惠甚矣”倒装，倒装倒

16、装，倒装之后，语气更加强烈。之后，语气更加强烈。 “以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”是反问句，语气更加强烈，况且又是反问句，语气更加强烈，况且又用用“其其”字字加强语气。加强语气。17）对愚公能力的评价不同。）对愚公能力的评价不同。 其妻是其妻是“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何王屋何”；智叟是智叟是“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？土石何？”毛：草木毛：草木智叟运用夸张的修辞方法极力贬智叟运用夸张的修辞方法极力贬低愚公。低愚公。3、本文以神话结尾，有

17、什么作用？、本文以神话结尾，有什么作用？本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。18课堂检测课堂检测一一、解释下列加色的词语解释下列加色的词语1.方方七百里七百里2.指指通豫南通豫南3.如如太行、王屋太行、王屋何何4.箕畚箕畚运于渤海之尾运于渤海之尾5.曾不能毁山之一曾不能毁山之一毛毛6.汝心之汝心之固固7.虽虽我之死我之死8.何何苦苦而不平而不平方圆，指面积。方圆，指面积。通

18、通“直直” 一直一直把把怎么样怎么样用土筐用土筐指山上的草木指山上的草木固执，顽固固执，顽固即使即使愁愁19二、翻译下列句子二、翻译下列句子1 、惩山北之塞，出入之迂也。、惩山北之塞，出入之迂也。2 、曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？、曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？3、汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。、汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。凭你的力量连魁父这座小山都不能削平，能把太凭你的力量连魁父这座小山都不能削平，能把太行、黄屋怎么样呢？行、黄屋怎么样呢？”你的心真顽固你的心真顽固,顽固得没法开窍顽固得没法开窍,连孤儿寡妇也比不连孤儿寡妇也比不上。上。20三、下列加红的三、下列加红的“之之”和和“其其” 分别指代什么？分别指代什么？操蛇之神闻之操蛇之神闻之告之于帝告之于帝惧其不已惧其不已四、辨析下列句子加色词的意义的异同四、辨析下列句子加色词的意义的异同1、方七百里、方七百里 方其远出海门方其远出海门2、年且九十、年且九十 且焉置土石且焉置土石3、曾不若孀妻弱子、曾不若孀妻弱子 曾益其所不能曾益其所不能4、汝心之固、汝心之固 吾义固不杀人吾义固不杀人愚公移山这件事愚公移