人教版七年级语文上册《诫子书》课件完整版

1、丞相名垂汗简青，书台犹在谁复登？丞相名垂汗简青，书台犹在谁复登？出师一表真名士，千载谁堪伯仲间？出师一表真名士，千载谁堪伯仲间？ 诸葛亮（诸葛亮（181234181234），复姓诸葛名亮，字孔明，琅琊），复姓诸葛名亮，字孔明，琅琊阳都（今山东省沂水县）人，三国时期著名的政治家、军阳都（今山东省沂水县）人，三国时期著名的政治家、军事家。为避汉末之乱，大约于汉献帝兴平二年（事家。为避汉末之乱，大约于汉献帝兴平二年（195195）1515岁时随叔父诸葛玄由山东迁居豫章，后辗转至荆州，隐居岁时随叔父诸葛玄由山东迁居豫章，后辗转至荆州，隐居于南阳隆中，故号卧龙先生。西晋陈寿于南阳隆中，故号卧龙先生。西晋

2、陈寿三国志三国志有有诸诸葛亮传葛亮传，并整理其诗文，并整理其诗文诸葛亮集诸葛亮集传世。传世。作者简介作者简介 作为一代历史伟人，诸葛亮最大的功绩是辅佐刘备开创蜀国作为一代历史伟人，诸葛亮最大的功绩是辅佐刘备开创蜀国基业。东汉末年，群雄并起，问鼎逐鹿。建安十三年（基业。东汉末年，群雄并起，问鼎逐鹿。建安十三年（208），），诸葛亮出使东吴，舌战群儒，最后促使孙刘联合，共抗曹操，并诸葛亮出使东吴，舌战群儒，最后促使孙刘联合，共抗曹操，并经赤壁一战奠定三国鼎立局面，而后为刘蜀集团运筹策划，东征经赤壁一战奠定三国鼎立局面，而后为刘蜀集团运筹策划，东征西讨，开疆拓土，富国强兵，直至病逝于五丈原军旅之中。

3、他有西讨，开疆拓土，富国强兵，直至病逝于五丈原军旅之中。他有济世爱民之心，经天纬地之才，济世爱民之心，经天纬地之才，“智绝千古智绝千古”，特别是隆中决策，特别是隆中决策，高瞻远瞩，不出茅庐而知天下三分，可谓高瞻远瞩，不出茅庐而知天下三分，可谓“专待春雷惊梦回，一专待春雷惊梦回，一声长啸安三下声长啸安三下”，引后世无数英雄竞折腰，被称为，引后世无数英雄竞折腰，被称为“古今第一贤古今第一贤相相”。作者简介作者简介 我们称颂诸葛亮，除了历史上的丰功伟绩，主要还由于他具有高尚的我们称颂诸葛亮，除了历史上的丰功伟绩，主要还由于他具有高尚的品行，道德文章，高风亮节，为后世楷模。比如，诸葛亮身为蜀相，统领品

4、行，道德文章，高风亮节，为后世楷模。比如，诸葛亮身为蜀相，统领一国军政，他兢兢业业，日理万机，以至于一国军政，他兢兢业业，日理万机，以至于“汗流终日汗流终日”，而且以身作则，而且以身作则，严于律已。第一次北伐，马谡严于律已。第一次北伐，马谡“违亮节度，举动失宜违亮节度，举动失宜”，遭致街亭惨败。，遭致街亭惨败。诸葛亮为整肃军纪，挥泪斩马谡，但也诸葛亮为整肃军纪，挥泪斩马谡，但也“自贬三等，以督厥咎自贬三等，以督厥咎”，绝不文，绝不文过饰非，推卸责任。诸葛亮为官廉正，两袖清风，世称过饰非，推卸责任。诸葛亮为官廉正，两袖清风，世称“循吏循吏”，他身前，他身前留下遗嘱：留下遗嘱：“若臣死之日，不使内

5、有余帛，外有赢财。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财。”他于蜀国居功之他于蜀国居功之伟，却无意身后功名，遗命葬汉中定军山，伟，却无意身后功名，遗命葬汉中定军山，“因山为坟，冢足容棺，敛以因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不需器物。时服，不需器物。”从此，青山幸埋忠骨，诸葛亮一身正气，淡泊之志，从此，青山幸埋忠骨，诸葛亮一身正气，淡泊之志，千古传颂。千古传颂。作者简介作者简介 丞相祠堂何处寻？丞相祠堂何处寻？ 锦官城外柏森森。锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，映阶碧草自春色， 隔叶黄鹂空好音。隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，三顾频烦天下计， 两朝开济老臣心。两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，出师未

6、捷身先死，长使英雄泪满襟长使英雄泪满襟. 千古良相诸葛亮不但是千古良相诸葛亮不但是杜甫笔下的精英忠魂，更是杜甫笔下的精英忠魂，更是后人眼中的后人眼中的智慧化身智慧化身。他一。他一生立志生立志“兴复汉室，还于旧兴复汉室，还于旧都都”，为此，为此鞠躬尽瘁，死而鞠躬尽瘁，死而后已后已；他更以；他更以淡泊明志，宁淡泊明志，宁静致远静致远的高风亮节言传身教，的高风亮节言传身教，惠及子女。惠及子女。学习目标：学习目标：1、读准字音，熟读成诵。、读准字音，熟读成诵。2、注意词语的积累和文句的精确翻译与理解。、注意词语的积累和文句的精确翻译与理解。3、理解文中深刻的人生理念和父对子的殷殷期望。、理解文中深刻的

7、人生理念和父对子的殷殷期望。解解 题题 诫子书诫子书，告诫儿子的，告诫儿子的一封家书。一封家书。 诫子书诫子书是三国时期著名政治家是三国时期著名政治家诸葛亮诸葛亮54岁临终前写给岁临终前写给8岁岁儿子儿子诸葛瞻诸葛瞻的一封家书。诸葛亮是一位品格高洁才学渊博的的一封家书。诸葛亮是一位品格高洁才学渊博的父亲，对儿子的父亲，对儿子的殷殷教诲殷殷教诲与与无限期望无限期望尽在书中。尽在书中。 f 旧时称成年男子：渔夫。农夫。万夫不当之勇。旧时称成年男子：渔夫。农夫。万夫不当之勇。 旧时称服劳役的人：夫役。拉夫。旧时称服劳役的人：夫役。拉夫。 与妻结成配偶者：丈夫。与妻结成配偶者：丈夫。 f 文言发语词：

8、夫天地者。文言发语词：夫天地者。 文言助词：逝者如斯夫。文言助词：逝者如斯夫。 文言指示代词，相当于文言指示代词，相当于“这这”或或“那那”：夫猫至。：夫猫至。 读读 准准 字字 音音夫夫君子之行君子之行 夫夫学须静也学须静也 读准字音读准字音 遂遂成枯落成枯落 Su 身体一侧发生瘫痪，如身体一侧发生瘫痪，如“半身不遂半身不遂” （bnshn-bsu） Su 顺，如意：遂心。遂愿。顺，如意：遂心。遂愿。 于是，就：服药后头痛遂止。于是，就：服药后头痛遂止。 遂遂心心 遂遂愿愿 Su 放放逐逐 追追逐逐 zh 夫（夫（f） 澹泊（澹泊（dn）（）（b） 淫淫（ynyn）慢慢 遂（遂（su） 庐（

9、庐（l）读准字音，熟读成诵读准字音，熟读成诵读读 出出 停停 顿顿2非淡泊/无以明志， 非宁静/无以致远。 读读 出出 停停 顿顿 3 夫学须静也，才须学也， 非学/无以广才， 非志/无以成学。 读一读读一读 (朗读视频）朗读视频） 诫子书诫子书1夫君子之行，夫君子之行，静静以修身，俭以养德。以修身，俭以养德。 2非淡泊非淡泊/无以明无以明志志，非宁，非宁静静/无以致远。无以致远。3夫夫学学须须静静也，也，才才须须学学也，非也，非学学/无以广无以广才才，非，非志志/无以成无以成学学。4淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。5年与时驰，意与日去，年与时驰，意与日去，遂成

10、枯落遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将，多不接世，悲守穷庐，将复何及复何及! 夫夫/君子君子/之行之行,静静/以修身以修身,俭俭/以养德。非以养德。非/澹泊澹泊/无以无以/明志明志,非非/宁宁静静/无以无以/致远。夫致远。夫/学须静也，才学须静也，才/须学也。非学须学也。非学/无以无以/广才，非志广才，非志/无无以以/成学。淫慢成学。淫慢/则则/不能不能/励精，险躁励精，险躁/则则/不能不能/治性。年与时治性。年与时/驰，意驰，意与日与日/去，遂成去，遂成/枯落，多不枯落，多不/接世，悲守接世，悲守/穷庐，将穷庐，将/复何及！复何及！ 【原文原文】 诫子书诫子书 夫夫/ /君子君子/ /之行之行

11、, ,静静/ /以修身以修身, ,俭俭/ /以养德以养德; ;非非/ /澹泊澹泊/ /无以无以/ /明志明志, ,非非/ /宁静宁静/ /无以无以/ /致远。夫致远。夫/ /学须静也，学须静也，才才/ /须学也。非学须学也。非学/ /无以无以/ /广才，非志广才，非志/ /无以无以/ /成学。成学。淫慢淫慢/ /则则/ /不能不能/ /励精，险躁励精，险躁/ /则则/ /不能不能/ /治性。年与治性。年与时时/ /驰，意与日驰，意与日/ /去，遂成去，遂成/ /枯落，多不枯落，多不/ /接世，悲接世，悲守守/ /穷庐，将穷庐，将/ /复何及！复何及！ 放声朗读 夫君子之行夫君子之行,静以修身，

12、（静以修身，（ ）;非澹泊无以明非澹泊无以明志志,（ ）。）。 夫学须静也，（夫学须静也，（ ），非学无以广才，（），非学无以广才，（ ）。淫慢则不能励精，（）。淫慢则不能励精，（ ）。年与时弛，）。年与时弛， （ ），遂成枯），遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 自然成诵自然成诵补充注释：补充注释：诫诫：警告，劝诫。警告，劝诫。 书书：即书信，古人的书信又叫：即书信，古人的书信又叫“尺牍尺牍”或曰或曰“信札信札”，是一种应用性文体。，是一种应用性文体。 夫夫：语气词，文言虚词的一种，用于句首。如：语气词，文言虚词的一种，用于句首。如“夫夫”、“盖盖”。

13、表示将发议。表示将发议论，起引出下文的作用。古代称之为论，起引出下文的作用。古代称之为“发语词发语词”，现代有的语法书称之为，现代有的语法书称之为“提顿语气词提顿语气词”。以以：用来用来。 修身修身：修养身心。：修养身心。 养德养德：陶冶德行陶冶德行。 广广：扩展。：扩展。成成学：学：成就成就励励精精:振奋精神振奋精神年年与时驰：与时驰：年华年华意意与与日日去：意志；去：意志；岁月岁月遂遂成成枯落枯落:最终；最终； 枯萎，凋落枯萎，凋落。对照注释，翻译课文对照注释，翻译课文一、对照文下注释，翻译课文。一、对照文下注释，翻译课文。1、自译与质疑想结合。、自译与质疑想结合。2、补充注释：、补充注释

14、：以以：用来；：用来；广广才才：使：使广博广博成成学：成就学：成就励励精精:振奋振奋年年与时驰：年华与时驰：年华意意与与日日去：意志；岁月去：意志；岁月遂遂成成枯落枯落:最终；枯败；凋零。最终；枯败；凋零。夫夫（f）：句首发语词，无实在的意义。）：句首发语词，无实在的意义。 君子君子：品德高尚的人。：品德高尚的人。 行行：操守、品德。：操守、品德。 澹澹（dn）泊泊：也写做：也写做“淡泊淡泊”，清静而不贪图名利清静而不贪图名利。 明志明志：表达自己崇高的志向：表达自己崇高的志向 宁静宁静：这里指：这里指安静，集中精神，不分散精力安静，集中精神，不分散精力。 致远致远：实现远大目标。：实现远大目

15、标。 广才广才：增长才干。：增长才干。 淫慢淫慢：过度的享乐过度的享乐，慢：懈怠，懒惰。淫，过度，慢：懈怠，懒惰。淫，过度 励精励精：奋勉，振奋。：奋勉，振奋。 险躁险躁：冒险急躁冒险急躁，与上文，与上文“宁静宁静”相对而言相对而言 治性治性：治通冶，陶冶性情。：治通冶，陶冶性情。 【注注 释释】驰驰：消失、逝去。：消失、逝去。 日日：时间。：时间。 遂遂：于是，就。：于是，就。 枯落枯落：枯叶一样飘零：枯叶一样飘零,形容人形容人韶华逝去韶华逝去 接世接世：接触社会：接触社会,承担事物；有承担事物；有“用世用世”的意思。的意思。 穷庐穷庐：破房子破房子。 将复何及将复何及：怎么还来得及。：怎么

16、还来得及。 才才：才干：才干 意与日去意与日去：意志，本文中指：意志，本文中指学习的意愿学习的意愿 夫君子之夫君子之行行： 操守、品德。操守、品德。三人行三人行：同行。：同行。 意意与日去：志愿。与日去：志愿。 宾客宾客意意少舒：心情。少舒：心情。 非澹泊无以明非澹泊无以明志志：志趣。：志趣。 志志虑忠纯：志向。虑忠纯：志向。 【注注 释释】夫君子之行，静以修身，俭以养德。夫君子之行，静以修身，俭以养德。 品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。 非澹泊无

17、以明志，非宁静无以致远。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。 不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。不是身心宁静就不能实现远大的理想。 译文：夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。 学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。不明确志向就不能在学习上获得成就。 淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。 过度享乐和怠惰散

18、漫就不能振奋精神，轻浮急躁就不能陶冶性情。过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮急躁就不能陶冶性情。 年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人），对社会没有任何用处，（到那时，）样（成了无所作为的人），对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵。）为空虚的心灵。）诸葛亮写这封家信的用

19、意诸葛亮写这封家信的用意 是什么？是什么？ 告诫儿子要注意修身养性，生活节告诫儿子要注意修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，表达俭，以此来培养自己的品德，表达了他希望后代志存高远的厚望了他希望后代志存高远的厚望问题设置与探究：问题设置与探究：1、文中有两句话常被人们用作、文中有两句话常被人们用作“志当存高远志当存高远”的座右铭，这两句的座右铭，这两句话是什么？话是什么？2、诸葛亮认为成才的条件是什么？、诸葛亮认为成才的条件是什么？3、本文就哪几方面进行了论述？从这几个方面是如何展开论述、本文就哪几方面进行了论述？从这几个方面是如何展开论述的？的？3、就就学习学习和和做人做人两个方面进行了

20、论述。无论做人还是学习，作两个方面进行了论述。无论做人还是学习，作者都强调一个者都强调一个“ “静静” ”字，修身要静，学习要静，获得成功也取决于字，修身要静，学习要静，获得成功也取决于静，静，把失败归结于把失败归结于“躁躁”字字，把静、躁加以对比，增强了论述的，把静、躁加以对比，增强了论述的效果。效果。志志 学学 才才以俭养德以俭养德以静求学以静求学以学广才以学广才 探究文章的结构探究文章的结构 提出论点提出论点正（静）反（躁）正（静）反（躁）两方面论证两方面论证（治学、修（治学、修身）身）劝戒惜时，有所为劝戒惜时，有所为 A、论点句：论点句：静以修身，俭以养德；静以修身，俭以养德；B、论据

21、：论据：1.治学（静）：治学（静）：夫学须静也，才须学也，非学夫学须静也，才须学也，非学/无以广才，非志无以广才，非志/无以成学（正）。无以成学（正）。 2.修身：（躁）：修身：（躁）：淫慢则不能励精，险躁则淫慢则不能励精，险躁则不能治性（反）。不能治性（反）。 3.惜时：惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯萎，年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及！多不接世，悲守穷庐，将复何及！1、诸葛亮写这封信的用意是什么？、诸葛亮写这封信的用意是什么？问题研究问题研究 主旨是劝勉儿子勤学励志，需从淡泊宁静中下主旨是劝勉儿子勤学励志，需从淡泊宁静中下功夫，最忌荒唐险躁。功夫，最忌荒唐险躁。

22、文章概括了做人治学的经验，文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个着重围绕一个“静静”字加以论述，同时把失败归结字加以论述，同时把失败归结为一个为一个“躁躁”字，对比鲜明。字，对比鲜明。 2、本文就哪几方面进行了论述？这几个方面是如何展开论述的？、本文就哪几方面进行了论述？这几个方面是如何展开论述的？你能再补充一个论据（道理或事实均可）吗？你能再补充一个论据（道理或事实均可）吗？问题研究问题研究 在修身、立志、为人处世方面分析了学与静、才与学、在修身、立志、为人处世方面分析了学与静、才与学、学与志等方面的关系。学与志等方面的关系。问题研究问题研究 A、淡泊淡泊：苟利国家，不求富贵（：苟利国家，不

23、求富贵（礼记礼记）；不汲汲于富）；不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱（陶渊明）；水能性淡为吾友，竹解心虚即贵，不戚戚于贫贱（陶渊明）；水能性淡为吾友，竹解心虚即我师（白居易）我师（白居易）;心闲天地本来宽。（陆游）心闲天地本来宽。（陆游） B、立志立志：古之成大事者不惟有超世之材，亦有坚忍不拔之：古之成大事者不惟有超世之材，亦有坚忍不拔之志（苏轼）志（苏轼）;长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（李白）；安得长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（李白）；安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜；穷且益坚，不坠青云之志广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜；穷且益坚，不坠青云之志（王勃）；志当存高远（诸葛亮）（王勃）；志当存高远

24、（诸葛亮）3.诸葛亮认为成才成学的条件是什么？诸葛亮认为成才成学的条件是什么？ 问题研究问题研究理想的人才必须具备三个基本条件：志、学、才。他理想的人才必须具备三个基本条件：志、学、才。他主张以俭养德、以静求学、以学广才，这三者是缺一主张以俭养德、以静求学、以学广才，这三者是缺一不可的。志是成才的前提和基础，但志向的培养又必不可的。志是成才的前提和基础，但志向的培养又必须修养道德，造就人才必须从静与俭的修养开始。须修养道德，造就人才必须从静与俭的修养开始。 4. “君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。明志，非宁静无以致远。”这句

25、话的核心是一个这句话的核心是一个“静静”字。字。“俭以养德俭以养德”与与“静静”有何关系？有何关系？问题研究问题研究 因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德俭以养德”是建立在是建立在“静静”的基础上的美德。的基础上的美德。找出你喜欢的警句，谈谈你的理解和受到的启示。找出你喜欢的警句，谈谈你的理解和受到的启示。5、举例说明本文句式方面的特点。、举例说明本文句式方面的特点。如如“静以修身，俭以养德。静以修身，俭以养德。”

26、“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”这这样的句子文中还有许多，它们多用对偶句，样的句子文中还有许多，它们多用对偶句，句式整齐，节奏感强，文章用语简明，用意句式整齐，节奏感强，文章用语简明，用意却很深刻。却很深刻。讲一讲讲一讲 1.我要修身养性，生活俭朴，做一个品德高尚的人。我要修身养性，生活俭朴，做一个品德高尚的人。 2.做一个淡泊名利，有远大目标的人。做一个淡泊名利，有远大目标的人。 3.做一个刻苦学习，有才干，有成就的人。做一个刻苦学习，有才干，有成就的人。 4.不做一个放纵享乐，冒失急躁的人。不做一个放纵享乐，冒失急躁的人。 5.做一个珍惜时间，努力学习，

27、对社会有用的人。做一个珍惜时间，努力学习，对社会有用的人。诫外甥书诫外甥书 夫志当存高远夫志当存高远,慕先贤慕先贤,绝情欲绝情欲,弃疑滞，使弃疑滞，使庶几庶几之志，揭然有之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝嫌吝，虽有，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流下流。 一个人应当有高尚远大的志向一个人应当有高尚远大的志向,仰慕先贤仰慕先贤,戒绝情欲戒绝情欲,抛弃阻碍前进

28、的因抛弃阻碍前进的因素素,使先贤的志向使先贤的志向,在自己身上显著地得到存留在自己身上显著地得到存留,在自己内心深深地引起震撼在自己内心深深地引起震撼;要能屈能伸要能屈能伸,丢弃琐碎丢弃琐碎,广泛地向人请教咨询广泛地向人请教咨询,除去埋怨和悔恨除去埋怨和悔恨,这样即使因受这样即使因受到挫折而滞留到挫折而滞留,也不会损伤自己的美好志趣也不会损伤自己的美好志趣,又何必担心达不到目的。倘若志又何必担心达不到目的。倘若志向不刚强坚毅向不刚强坚毅,意气不慷慨激昂意气不慷慨激昂,那就会碌碌无为地沉湎于流俗那就会碌碌无为地沉湎于流俗,默默无闻地默默无闻地被情欲束缚被情欲束缚,势必永远沦入凡夫俗子之列势必永远沦入凡夫俗子之列,甚至免不了成为庸俗的低微没有出甚至免不了成为庸俗的低微没有出息之辈。息之辈。课外拓展课外拓展又诫子书又诫子书 夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱。 宴席上的酒的设置，在于合符礼节、表达情意，适应身体和宴席上的酒的设置，在于合符礼节、表达