二、《当仁,不让于师》

1、南召一中2017年春期高二语文组先秦诸子选读导学案二、当仁，不让于师 编辑：鸿飞 审核：周旭、冬梅 2017.02.08 班级_ 姓名_【导学目标】1掌握本节重要字词和其他相关文言知识，进一步提升学生阅读文言文的能力。2了解孔子作为万事师表的风范、人格魅力。3了解孔门弟子对老师的态度、孔子在弟子心中的地位。【教学重点】1、积累重要字词，丰富自身语库。2、孔子与弟子间的相互态度、深厚感情。【教学难点】对孔子在道德、学问诸境界的概括、评价。【方法指导】1把教材中13章内容作一个简单分类。2在学习中，可以先疏通13章语录文字障碍、积累文言知识，再讨论、挖掘思想和文化内涵的方法；也可以通读之后归类，对

2、每一类语录同时解决上述两个问题。3子路、曾晳、冉有、公西华侍坐可以略过。预习案自主学习篇自主，新课标理念的精髓  【识字记音】 绥(    )    喟然(    )  莞尔(    ) 偃(    )    箪(    )    皙(&#

3、160;   ) 【解释实词】 其何伤于日月乎        绥之斯来     动之斯和 仰之弥高，钻之弥坚 虽欲从之，未由也已  【通假举要】 君子一言以为知，一言以为不知 道之斯行 子见南子，子路不说    夫子矢之曰【词类活用】 1.犹天不可阶而升也 2.端章甫，愿为小相焉 3.鼓瑟希4.风乎舞雩5.所谓立之斯立6.博我以文7.三子者出，曾皙后 8.赤

4、也为之小，孰能为之大【特殊句式】1.仲尼岂贤于子乎（ ）2.以吾一日长乎尔（ ）3.加之以师旅，因之以饥馑（ ）4.如或知尔，则何以哉 （ ）5.他人之贤者，丘陵也 （ ）6.不吾知也（ ）7.非夫人之为恸而谁为（ ）通读全文13章，把这些内容作一简单分类。（1）写学生对老师的评价和推崇：课文第 则。（2）写孔子对弟子的评价和感情：课文第 则。（3）孔子对弟子的教导及相处模式：课文第 则。探究案学始于疑我思考，我收获！一、学习第一部分“学生对老师的评价和推崇类”。1阅读第1、2、3则，结合注释，翻译下面重点句子。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎

5、？多见其不知量也！译文：夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也。译文：仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”译文：2思考：弟子眼中的孔子是怎样的？用文中原话回答。子贡眼中的孔子： 颜渊眼中的孔子： 小结：第1则，是子贡捍卫孔子之言，有两个方面：一是把一般贤者和孔子作比较，用比喻的方式，说明孔子的高明、伟大，是常人不可及的；一是批评叔孙武叔是不自量的、无知的。子贡的“日月”之比，把孔子推向了最高处，把孔子的影响

6、力说到了极致。似可说启发了朱熹“天不生仲尼，万古常如夜”的评价思路。第2则，是当别人比较子贡和老师时，子贡的回答。子贡先说一个人的言语是体现着一个人的认识水平和道德素养的，说话要慎重；然后把孔子比作高不可及的上天；接下来再说孔子为什么高不可及：如果孔子有邦或家之封，则孔子就可以大展宏图，他活着是人类的荣耀，他逝世则人类永远哀恸。所谓“能一日与此人共存今日之世，则是吾人一日之光荣”，所谓“生得伟大，死得光荣”，所谓“永垂不朽”是也。第3则，内容有三：高度评价老师，也是用比喻的手法；老师是怎样教导自己的；叹息自己与老师的差距。二、学习第二部分“孔子对弟子的评价和感情类”。1阅读913则，结合注释，

7、疏通文意。第10则略过不看。贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。译文：伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”译文：子曰：“噫！天丧予！天丧予！” 译文：曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为！”译文：2思考：孔子眼中的弟子是怎样的呢？用文中原话回答。小结：第9则，孔子对颜回的评价着眼于颜回的“安贫乐道”。世有大成就者，唯安贫乐道者能为，但安平乐道，说易行难。第10则，孔子认为，前三个人的治国方法，都没有谈到根本上。他之所以只赞赏曾点的主张，就似因为曾点用形象的方法描绘了礼乐之治下的景象，体现了“仁”和“礼”的治国原则，这就谈

8、到了根本点上。这一章，孔子和他的学生们自述其政治上的抱负，从中可以看出孔子的政治理想。第11则，“命矣夫！斯人也而有斯疾也！”且重言之，是非常伤痛之语，所谓悲不自胜，难以言之：有德行者，不能得到上天的庇护，竟有此疾，所谓“好人无好报”。第12则，表现的是颜回之死对孔子的沉重打击。这种悲痛要远远深于伯牛之死所带来的痛感。伯牛之死，孔子主要是痛惜；而颜回之死，孔子是绝望，是痛彻心肺。原因在于孔子在颜回身上，寄托着很大很多的理想。对颜回，孔子视之为自己道德、思想和学问的传人，颜回早逝，无人承传薪火，所以是“天丧予”-上天亡我，亡我文化。第13则，孔子主张“乐而不淫，哀而不伤”，所以当孔子过于伤痛时，

9、有人提醒他：子恸矣！言下之意，夫子你这样做不合平素主张，而孔子说不为这样的人哀恸为什么人哀恸呢？后世王戎丧子，悲不自胜，山简谓：“孩抱中物，何至于此？”王戎答：“圣人忘情，最下不及情。情之所锺,正在吾辈。”有类于此。这说明孔子并不是一个教条主义者，甚至是一个性情中人。三、学习第三部分“孔子对弟子的教导及相处模式类”。1学生朗读，疏通第48则，翻译下面句子。子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”译文：子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”译文：子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”译文：夫子矢之曰：

10、“予所否者，天厌之！天厌之！” 译文：2思考：第4则到8则，表现了孔子的什么品质和怎样的师生关系？举例分析。小结：第4则，是体现孔子的谦逊，但伟大寓于平凡，“为之不厌，诲人不倦”是孔门弟子公西华难以做到的，也更是一般人难以踵从的。第5则，有两点：一是仁义所在，可以反对老师；二是孔子的教育非专制教育。与亚里士多德“吾爱吾爱吾师，吾更爱真理”如出一辙。第6则，孔子是说自己行为坦然，对学生是没有保留的。从上下语意看，这里好像是学生中有人怀疑孔子有所保留，或者是对孔子所教授的内容有所失望，孔子为自己作的一个简单辩护。末句自我表白：自己的人格、学问是体现在日常一言一行、一举一动的。第7则，孔子笑曰“割鸡

11、焉用牛刀”，是句玩笑话，意谓“如此小城，何必动用礼乐教化”，这体现了孔子轻松随意的心态。子游则据理而争，也体现出了对师道的理性态度、师生间的平等关系。第8则，“子见南子”章，一般认为有两点值得注意：一是子路对老师仍然持率真的态度，不因是老师，就对自己不满之事三缄其口；一是孔子面对弟子的不满，为取信于弟子，连连发誓的窘态，说明孔子不是一个一直正襟危坐道貌岸然的长者，在生活中，他有着常人一样的平常性格。但南怀瑾先生持异解，他认为，南子貌美是事实，行为不检点也是事实，子路不高兴老师去见她也是事实，甚至孔子发誓也是事实，但孔子本意是要澄清弟子们对南子的认识：南子没有做过罪大恶极之事，大家这么对待南子，

12、有失公正。必须明白“予所否者”的“否”是对什么而言以及“天厌之”的“之”指代什么内容。南先生认为“否”是“批判”“否定”之意，而“之”是指代“被孔子所否定的人”，全句意为：如果是我所反对、批判的人，上天一定会厌弃他。而我没有“否”之，则其人尚无大恶。当然，如果如南先生所言，则孔子为何要“矢之”，恐也难以服人。四、合作探究1学完本文，你看到了一位怎样的孔子？2讲两则名人尊师的例子。3根据你自己的认识，说说老师与学生之间的关系应该是怎样的？ 训练案巩固提高听来终觉浅，绝知要躬行辨析各组语句中加点词的意义和用法：（见教材18页）及 夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。比及三年，可使有勇，且

13、知方也斯 夫子之得邦家者，所谓立之斯立， 斯人也而有斯疾也！焉 瞻之在前，忽焉在后。割鸡焉用宰牛刀如 如或知尔，则何以哉方六七十，如五六十二、当仁，不让于师预习案自主学习篇自主，新课标理念的精髓  【识字记音】答案  suí kuì  wn  yn  dn  x 【解释实词】答案  损害  安抚  团结协力  坚固，引申为深厚   

14、60;途径，方法 【通假举要】答案  “知”通“智”，聪明，智慧  “道”通“导”，引导    “说”通“悦”，高兴  “矢”通“誓”，发誓 【词类活用】 1. “阶”：名词作动词，顺着台阶上 2. （端：名词作动词，穿上礼服。章甫：名词作动词戴上礼帽 ）3. 鼓：名词作动词，弹奏4.风： 名词作动词 ，吹风 5立：使立6.博：使广博7 后：名词作动词，留在后面 8.小、大：形容词作名词，小相大相 【特殊句式】1.（状语后置）2.（状语后置）3.（状语后置）4.（宾语前置）5.（判断句 ）6.（

15、宾语前置）7.（宾语前置）通读全文13章，把这些内容作一简单分类。A、学生对老师的评价和推崇类。课文第1、2、3。B、孔子对弟子的评价和感情类。课文第9、10、11、12、13。C、孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力。课文第4、5、6、7、8。探究案学始于疑我思考，我收获！一、学习第一部分“学生对老师的评价和推崇类”。2思考：弟子眼中的孔子是怎样的？用文中原话回答。明确：子贡眼中的孔子：1。仲尼，日月也，无得而逾焉。2。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。3。其生也荣，其死也哀。  颜渊眼中的孔子：仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已！  总结：孔子是一位学识丰富、谦虚有礼、道德高尚、施教有法的人，他凭借自己的学识与