孔雀东南飞实用课件

1、 孔雀东南飞孔雀东南飞是保存下来是保存下来的的我国古代最早的一首长篇叙我国古代最早的一首长篇叙事诗事诗，也是古乐府民歌的代表，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的作之一，与北朝的木兰诗木兰诗并称并称“乐府双璧乐府双璧”。 选自选自南朝南朝陈陈徐陵徐陵编的编的玉玉台新咏台新咏卷一，原题为卷一，原题为古诗古诗为焦仲卿妻作为焦仲卿妻作。 关于作品关于作品 故事发生在汉末故事发生在汉末建安年间，是以真人建安年间，是以真人真事为基础创作的。真事为基础创作的。全诗全诗357句，句，1785字，字，被称为被称为 “古今第一首古今第一首长诗长诗”。孔雀东南飞孔雀东南飞背景资料背景资料: : “焦、刘殉情焦、刘

2、殉情”故事的传故事的传说说 汉末建安年间，才貌双汉末建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。但刘兰芝却为卿真诚相爱。但刘兰芝却为婆母不容，婆母百般刁难她，婆母不容，婆母百般刁难她，没有办法，刘兰芝只好自请没有办法，刘兰芝只好自请回娘家。夫妻二人双双回娘家。夫妻二人双双“誓誓死不相负死不相负”。兰芝回到娘家。兰芝回到娘家后，不久，县令替他的儿子后，不久，县令替他的儿子求婚，焦仲卿闻听此事，二求婚，焦仲卿闻听此事，二人生人作死别，在兰芝成婚人生人作死别，在兰芝成婚那天，兰芝投井而死，仲卿那天，兰芝投井而死，仲卿也自缢身亡。两人变成了一也自缢身亡。两人变成了一对鸳

3、鸯相对而鸣。这个美好对鸳鸯相对而鸣。这个美好的故事传说演化成了的故事传说演化成了我国最我国最早的一篇长篇叙事诗早的一篇长篇叙事诗。 汉时，社会不看重妇女的贞节问题，女汉时，社会不看重妇女的贞节问题，女人丧偶或离婚仍可再嫁。西汉司马相如就娶了守人丧偶或离婚仍可再嫁。西汉司马相如就娶了守寡的卓文君。蔡文姬就嫁过多次。史书记载汉景寡的卓文君。蔡文姬就嫁过多次。史书记载汉景帝也把有过婚史的王氏立为皇后。汉代，婚姻重帝也把有过婚史的王氏立为皇后。汉代，婚姻重视门第。刘兰芝被休回娘家只十多天，县令、太视门第。刘兰芝被休回娘家只十多天，县令、太守相继就为儿子说婚。说明刘兰芝的貌美德高，守相继就为儿子说婚。说

4、明刘兰芝的貌美德高，同时也见当时的婚俗。县令、太守为子求婚，于同时也见当时的婚俗。县令、太守为子求婚，于刘家有择门第的意思，家人是为一己私利，寡妇刘家有择门第的意思，家人是为一己私利，寡妇不嫁反而受到种种欺凌。刘兰芝被兄长逼嫁投身不嫁反而受到种种欺凌。刘兰芝被兄长逼嫁投身清池，是当时不少寡妇悲惨命运的反映。清池，是当时不少寡妇悲惨命运的反映。 关于关于“乐府乐府” “汉乐府汉乐府”原来是指汉武帝刘彻设原来是指汉武帝刘彻设立的立的“乐府乐府”，就是，就是掌管音乐的官府掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。这个官署相当庞大，成帝时乐工。这个官署相

5、当庞大，成帝时“女女乐近千人乐近千人”。 后来把乐府官署所采集、创作的歌后来把乐府官署所采集、创作的歌词也称词也称“乐府乐府”或或“乐府诗乐府诗”，就成了，就成了一种音乐性的诗体名称一种音乐性的诗体名称了。了。 汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为为仲卿母仲卿母所所遣遣，自誓不嫁。其家，自誓不嫁。其家逼逼之，乃投之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤伤之，为诗之，为诗云尔云尔。诗前小序诗前小序 注：注： 1 1、为、为所所 ：被动句。：被动句。2 2、遣、遣：女子出嫁后被夫家休弃回娘家。：女子出嫁后被夫家休弃回娘

6、家。3 3、逼、逼：逼迫。：逼迫。 4 4、伤、伤：哀悼。：哀悼。5 5、云尔、云尔：句末语气词，如此而已。：句末语气词，如此而已。小序的作用小序的作用 小序交代了故事发生的小序交代了故事发生的时间、时间、地点、人物及成诗的经过地点、人物及成诗的经过，序，序中的中的“遣遣”、“逼逼”两字，集中两字，集中地表现了故事的矛盾冲突，全诗地表现了故事的矛盾冲突，全诗围绕围绕“遣遣”、“逼逼”两字展开故两字展开故事情节。事情节。情节结构情节结构 一、一、 比兴开头（比兴开头（1） （引子）（引子） 二、兰芝被休（二、兰芝被休（2-6） （开端）（开端） 三、夫妻誓别（三、夫妻誓别（7-12） （发展）（

7、发展） 四、刘兄逼嫁（四、刘兄逼嫁（13-21） （发展）（发展） 五、双双殉情（五、双双殉情（22-31） （高潮）（高潮） 六、魂化鸳鸯（六、魂化鸳鸯（32） （尾声）（尾声） 精彩片断赏析精彩片断赏析第一部分：第一部分： 一，自述一，自述13161316岁，说明兰芝是一个怎样的人？岁，说明兰芝是一个怎样的人？多才多艺，知书达礼，有良好的家庭修养和文化修养多才多艺，知书达礼，有良好的家庭修养和文化修养二，二，“鸡鸣鸡鸣-三日断五匹三日断五匹”说明什么？说明什么？勤劳能干勤劳能干三三“大人故嫌迟大人故嫌迟”，这一，这一“故故”字可以反映出什么内容字可以反映出什么内容？显示出焦母的异常挑剔显示

8、出焦母的异常挑剔。四，兰芝为何不等对方开口便自请遣归？四，兰芝为何不等对方开口便自请遣归？不堪驱使！ 第第2段从段从13岁说到岁说到17岁，是否太烦岁，是否太烦 琐？它与情节的发展有什么关系？琐？它与情节的发展有什么关系？ 这是一种铺陈手法，称为这是一种铺陈手法，称为“赋赋”。 这里写得简练而有层次，意在强调兰这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从芝从小聪明能干，多才多艺，很有教小聪明能干，多才多艺，很有教养，另一方面证明她养，另一方面证明她“女行无偏斜女行无偏斜”，婆婆对她的责难毫无道理婆婆对她的责难毫无道理。为下文兰。为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。情。

9、概括这部分写了哪几个方面的内容？概括这部分写了哪几个方面的内容？仲卿对兰芝自请遣归的态度。仲卿对兰芝自请遣归的态度。兰芝遣归兰芝遣归兰芝与仲卿话别兰芝与仲卿话别“发展发展”部分部分体味仲卿对她母亲和兰芝的对话，体味仲卿对她母亲和兰芝的对话，谈谈其作用？谈谈其作用？一，通过仲卿之口证实兰芝是无辜的。一，通过仲卿之口证实兰芝是无辜的。二，初次展示他懦弱的性格。二，初次展示他懦弱的性格。三，塑造了一个专断蛮狠，顽固三，塑造了一个专断蛮狠，顽固而有心计的封建家长形象。而有心计的封建家长形象。 严妆部分，堪称人物外形描写严妆部分，堪称人物外形描写的经典，做到了的经典，做到了“形神兼备形神兼备”。 “足下

10、蹑丝履，头上玳瑁光足下蹑丝履，头上玳瑁光”，流光溢，流光溢彩，极尽张扬之能，彩，极尽张扬之能， 说明刘兰芝说明刘兰芝美到极点。美到极点。 “腰若流纨素，耳著明月珰腰若流纨素，耳著明月珰”，服饰，服饰追求素雅追求素雅，高雅高雅。 “指如削葱根，口若含朱丹指如削葱根，口若含朱丹”，纯然，纯然长相，自然天成，美得自然，美得真切，长相，自然天成，美得自然，美得真切，美得深沉美得深沉，天生丽质天生丽质。 “纤纤作细步，精妙世无双纤纤作细步，精妙世无双”，活脱，活脱脱一个人间仙女脱一个人间仙女美的神韵自然美的神韵自然流溢流溢。 运用一连串的夸张性运用一连串的夸张性铺陈排比铺陈排比，旨在写，旨在写她的她的美

11、美，更表现她的，更表现她的从容镇定从容镇定，用精心，用精心妆饰的美，妆饰的美，向丈夫表达自己的爱向丈夫表达自己的爱，向婆向婆婆表示婆表示她的她的无辜和坚强无辜和坚强。为下文为下文县令和县令和太守的两度求婚太守的两度求婚作了有力的铺垫。作了有力的铺垫。 与婆婆告别：与婆婆告别：“本自无教训，兼愧贵家本自无教训，兼愧贵家子。子。”与小姑告别：与小姑告别：“泪落如珠子。泪落如珠子。”君当作磐石君当作磐石，妾当作蒲苇，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。蒲苇纫如丝，磐石无转移。兰芝回娘家后的生活兰芝回娘家后的生活将会是怎样？将会是怎样？一，兰芝回家后母一，兰芝回家后母亲的态度。亲的态度。二，写兄长逼迫

12、兰二，写兄长逼迫兰芝嫁给太守。芝嫁给太守。三，太守家为婚事三，太守家为婚事的铺排的铺排 性行暴戾，趋炎附势，爱慕富贵，性行暴戾，趋炎附势，爱慕富贵，不顾礼义，尖酸刻薄，冷酷无情不顾礼义，尖酸刻薄，冷酷无情的市侩的市侩刘兄刘兄质问：质问：作计何不量！作计何不量！ 利诱：利诱：先嫁得府吏，后嫁得郎先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。君，否泰如天地，足以荣汝身。 威胁：威胁：不嫁义郎体，其往欲何不嫁义郎体，其往欲何云？云？这样做，符合她的性格特征，也是兰芝忠于爱这样做，符合她的性格特征，也是兰芝忠于爱情，反抗封建礼教的思想行为合乎逻辑的发展。情，反抗封建礼教的思想行为合乎逻辑的发展。正是

13、因为她对阿兄的性格为人了如指掌，她知道正是因为她对阿兄的性格为人了如指掌，她知道哀求不会有效，而且她也不屑去哀求，她的突然哀求不会有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允诺，是对前途完全绝望的表现，是不动声色允诺，是对前途完全绝望的表现，是不动声色拿定了主意，决心以死来抗议吃人的封建势力。拿定了主意，决心以死来抗议吃人的封建势力。表面上是突然，实际上是深思熟虑的结果。表面上是突然，实际上是深思熟虑的结果。 刘兄刘兄面对兄长的威逼利诱，兰芝一面对兄长的威逼利诱，兰芝一口应婚，这与她对母亲的态度口应婚，这与她对母亲的态度形成鲜明的对比，为什么？形成鲜明的对比，为什么？迎娶的排场，迎娶的排场，作用何在？

14、作用何在？ 突出表现兰芝形貌突出表现兰芝形貌美，人品好（不慕美，人品好（不慕荣华富贵，爱情专荣华富贵，爱情专一），反衬兰芝痛一），反衬兰芝痛苦，凄凉的悲剧命苦，凄凉的悲剧命运，加剧悲剧气氛。运，加剧悲剧气氛。轻物重情，突出身价，强化悲轻物重情，突出身价，强化悲剧剧第四部分：第四部分：兰芝与仲卿相约兰芝与仲卿相约“黄泉黄泉下相见下相见”，兰芝死时毫，兰芝死时毫不犹豫，仲卿却不犹豫，仲卿却“上堂上堂拜阿母拜阿母”“”“徘徊庭树下徘徊庭树下”之后才之后才“自挂东南枝自挂东南枝”，为什么为什么从二人性格分析：从二人性格分析：兰芝坚强，决绝兰芝坚强，决绝仲卿懦弱孝顺仲卿懦弱孝顺开头开头“孔雀东南飞，五里

15、一徘徊孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？起什么作用？首先以鸟起兴，是古代民歌传统手法。首先以鸟起兴，是古代民歌传统手法。 其次以孔雀失偶，徘徊反顾为全篇定其次以孔雀失偶，徘徊反顾为全篇定下深沉悲哀的基调，形成一种笼罩全篇的下深沉悲哀的基调，形成一种笼罩全篇的悲剧气氛。悲剧气氛。 尾声化为鸳鸯充满了什么色尾声化为鸳鸯充满了什么色彩？有何作用？彩？有何作用？浪漫主义色彩。呼应浪漫主义色彩。呼应开头，寄托人们追求恋爱开头，寄托人们追求恋爱自由，生活幸福的强烈愿自由，生活幸福的强烈愿望。望。合作讨究合作讨究如何理解诗歌如何理解诗歌的开头结尾的开头结尾 开头兼用了开头兼用了“比比”和和“兴兴”的手法，

16、的手法，以美禽恋偶联想到夫妻的分离。以以美禽恋偶联想到夫妻的分离。以孔雀失偶起兴，一是引起故事情节，孔雀失偶起兴，一是引起故事情节，二是把刘兰芝比作美丽的孔雀，寄二是把刘兰芝比作美丽的孔雀，寄予了对女主人公的赞美，三是通过予了对女主人公的赞美，三是通过写孔雀向东南飞去却不愿失偶分离写孔雀向东南飞去却不愿失偶分离来象征焦仲卿和刘兰芝的恩爱依恋，来象征焦仲卿和刘兰芝的恩爱依恋，为全诗定下了一种徘徊依恋的情调为全诗定下了一种徘徊依恋的情调和凄怆缠绵的气氛。和凄怆缠绵的气氛。诗歌结尾写两家合葬，用美丽的诗歌结尾写两家合葬，用美丽的传说写了化鸟双飞、化木连理的传说写了化鸟双飞、化木连理的理想结局，这个浪

17、漫主义的结尾理想结局，这个浪漫主义的结尾并不能改变全诗现实主义悲剧的并不能改变全诗现实主义悲剧的性质，相反，还突出了主人公的性质，相反，还突出了主人公的悲剧命运，也表达了人们对幸福悲剧命运，也表达了人们对幸福生活的向往和对封建礼教的抗议。生活的向往和对封建礼教的抗议。另外，鸳鸯双飞的结尾与孔雀失另外，鸳鸯双飞的结尾与孔雀失偶徘徊的起兴互相呼应，形成独偶徘徊的起兴互相呼应，形成独特的艺术表现力。特的艺术表现力。人物形象分析人物形象分析刘兰芝刘兰芝勤劳能干：勤劳能干： “十三能织素，十三能织素，十四学裁衣。鸡鸣入机织，十四学裁衣。鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹夜夜不得息，三日断五匹”有教养：有

18、教养：不仅表现在会谈箜篌、不仅表现在会谈箜篌、诵诗书，也表现在对焦母谦逊诵诗书，也表现在对焦母谦逊有礼、不卑不亢的态度上有礼、不卑不亢的态度上善良友爱：善良友爱：与小姑话别时，与小姑话别时，“泪落泪落连珠子连珠子”。 对爱情专一：对爱情专一：惜别时留下箱笼，分手时以惜别时留下箱笼，分手时以蒲苇为喻直至发出蒲苇为喻直至发出“黄泉下相见黄泉下相见”的铮铮的铮铮誓言誓言形体美形体美足足 头头 腰腰 耳耳 指指 口口 步步精妙世无双精妙世无双品质美品质美勤劳：勤劳：兰芝自诉兰芝自诉善良：善良：与小姑别与小姑别知书达礼：知书达礼：与婆婆别与婆婆别精神美精神美反抗性反抗性焦母焦母兄长兄长一个聪明美丽、勤劳

19、能干一个聪明美丽、勤劳能干善良、知书识礼、坚强忠善良、知书识礼、坚强忠贞、富有反抗精神的妇女贞、富有反抗精神的妇女形象。形象。运用运用衬托衬托的手法的手法县令之子县令之子 求婚者地位求婚者地位窈窕世无窈窕世无双双 年始十年始十八九便言八九便言多令才多令才娇逸未娇逸未有婚有婚 求婚者才貌求婚者才貌 说媒者身份说媒者身份 太守家迎娶的排太守家迎娶的排场场太守之子太守之子焦仲卿：忠于爱情：忠于爱情：“结发同枕席，黄泉共为结发同枕席，黄泉共为友友”。对母亲：对母亲：开始开始既孝又怨，既孝又怨，不敢违抗。不敢违抗。后来后来对爱情的忠贞战胜了对爱情的忠贞战胜了对母亲的孝顺、屈从，不顾对母亲的孝顺、屈从，不

20、顾“不孝有三，无后为大不孝有三，无后为大”的封的封建礼教，自缢于庭树，作了最建礼教，自缢于庭树，作了最强有力的反抗。强有力的反抗。一个忠厚善良，忠于爱情，由顺从一个忠厚善良，忠于爱情，由顺从到抗争（消极抗争）的叛逆形象。到抗争（消极抗争）的叛逆形象。突出的反面形象。她是一个极端蛮横突出的反面形象。她是一个极端蛮横无理的女性，对于兰芝与仲卿的美好无理的女性，对于兰芝与仲卿的美好爱情，毫无认识和同情，一意独断专爱情，毫无认识和同情，一意独断专行。软硬兼施，目的是要仲卿速遣兰行。软硬兼施，目的是要仲卿速遣兰芝，以维护她的家长权威。这充分暴芝，以维护她的家长权威。这充分暴露了封建家长制摧残青年的丑恶本

21、质。露了封建家长制摧残青年的丑恶本质。焦母焦母焦仲卿与焦母的两处对话焦仲卿与焦母的两处对话仲卿求母仲卿求母焦母无动于衷，向儿子道出心中的焦母无动于衷，向儿子道出心中的怨忿，说明休刘兰芝的理由，希望怨忿，说明休刘兰芝的理由，希望儿子能体谅母亲。为了打动其子，儿子能体谅母亲。为了打动其子，焦母又以焦母又以“秦罗敷秦罗敷”为诱。而当这为诱。而当这两招都不行时，焦母端出了家长的两招都不行时，焦母端出了家长的威严，槌床大怒，震摄其子，使其威严，槌床大怒，震摄其子，使其屈从。屈从。秦罗敷秦罗敷仲卿辞母仲卿辞母焦母泪落如雨，是被焦仲卿的真焦母泪落如雨，是被焦仲卿的真情打动了吗？焦母的泪是为焦家情打动了吗？焦

22、母的泪是为焦家血脉而落。儿子想要寻短，做母血脉而落。儿子想要寻短，做母亲的当然要想方设法劝说。焦母亲的当然要想方设法劝说。焦母先以义劝，试图以责任感来唤醒先以义劝，试图以责任感来唤醒其子；然后再次以其子；然后再次以“秦罗敷秦罗敷”为为诱，从诱，从“可怜体无比可怜体无比”到到“窈窕窈窕艳城郭艳城郭”，进一步突出了秦罗敷，进一步突出了秦罗敷的美。的美。 第一处焦母是胜利者，焦仲卿被第一处焦母是胜利者，焦仲卿被迫休妻。迫休妻。 第二处焦母则是个失败者，她没第二处焦母则是个失败者，她没能再次运用家长的威严挽回焦仲能再次运用家长的威严挽回焦仲卿的性命。卿的性命。 面对母亲，第一处，焦仲卿是面对母亲，第一

23、处，焦仲卿是“府吏默无声府吏默无声”，第二处，焦仲，第二处，焦仲卿是卿是“长叹空房中长叹空房中”，从，从“默无默无声声”到到“长叹长叹”，焦仲卿也由失，焦仲卿也由失望变成了绝望。望变成了绝望。人物形象人物形象刘兰芝刘兰芝善良温顺善良温顺 勤劳聪慧勤劳聪慧 有教养有教养 不卑不亢不卑不亢果敢叛逆果敢叛逆 勇于反抗勇于反抗 轻荣华轻荣华 忠于爱情忠于爱情外柔内刚外柔内刚焦仲卿焦仲卿忍辱负重忍辱负重 消极反抗消极反抗忠于爱情忠于爱情 走向叛逆走向叛逆焦母焦母蛮横无理蛮横无理独断专行独断专行封建家长制和礼教的代表封建家长制和礼教的代表。刘兄刘兄性行暴戾性行暴戾 趋炎附势趋炎附势尖酸刻薄尖酸刻薄 冷酷无

24、情冷酷无情典型的市侩形象典型的市侩形象礼记礼记本命本命： 妇有七去：不顺父母去，无子去，淫妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。礼记礼记中还规定：中还规定： 子甚宜其妻，父母不悦，出子甚宜其妻，父母不悦，出。本自无教训，举动自专由本自无教训，举动自专由不孝有三，无后为大不孝有三，无后为大见异思迁，逼走兰芝见异思迁，逼走兰芝嫉妒心理，恋子情结嫉妒心理，恋子情结有个性，有主见，无奴性有个性，有主见，无奴性焦母驱逐兰芝的原因是什么？焦母驱逐兰芝的原因是什么？ 1兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无本

25、自无教训教训”，“举动自专由举动自专由”，虽然温顺，能干，但，虽然温顺，能干，但骨子里倔强，因而为焦母所不容骨子里倔强，因而为焦母所不容 2兰芝多年不育，焦母为传宗接代考虑，找兰芝多年不育，焦母为传宗接代考虑，找借借 口驱逐兰芝。口驱逐兰芝。 3焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思思 迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。 4焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚挚 热烈的爱情。热烈的爱情。 悲剧产生的原因？悲剧产生的原因？性格的悲剧性格的悲剧 兰芝不仅美丽善良，而且外柔内刚，兰芝不仅美丽善良，而且外柔内刚

26、，所以当她面对独断专行的婆婆，性行暴所以当她面对独断专行的婆婆，性行暴戾的哥哥也决不屈服。戾的哥哥也决不屈服。 仲卿官宦世家，从小生活在母亲的仲卿官宦世家，从小生活在母亲的淫威之中，养成了懦弱无能的性格，所淫威之中，养成了懦弱无能的性格，所以当他面对母亲的威逼，就决定了他不以当他面对母亲的威逼，就决定了他不可能主动争取婚姻的幸福。可能主动争取婚姻的幸福。社会的悲剧社会的悲剧 在当时，儒家经义中的在当时，儒家经义中的“孝孝”充当着充当着捍卫封建礼教，维护封建家长权威的坚捍卫封建礼教，维护封建家长权威的坚实堤坝。所以焦母能用高压政策对待儿实堤坝。所以焦母能用高压政策对待儿子，刘兄能用威逼手段胁迫妹

27、妹，将他子，刘兄能用威逼手段胁迫妹妹，将他们双双推向了婚姻的坟墓。从这个角度们双双推向了婚姻的坟墓。从这个角度看，封建家长制和封建礼教实质充当了看，封建家长制和封建礼教实质充当了杀害他们的刽子手。杀害他们的刽子手。 汉朝统治者为巩固新生的封建制度，汉朝统治者为巩固新生的封建制度，通过独尊儒术，将诸子百家之一的儒学改通过独尊儒术，将诸子百家之一的儒学改造为维护封建统治的礼法制度。董仲舒制造为维护封建统治的礼法制度。董仲舒制定的定的“三纲三纲”，即，即君为臣纲、父为子纲、君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲夫为妻纲，将权力一级级集中于君王的手，将权力一级级集中于君王的手中，而女性却成为社会的最底层，中，而女性却成为社会的最底层，“媒妁媒妁之言、父母之命之言、父母之命”成为婚姻生活的至上权成为婚姻生活的至上权威。焦仲卿和刘兰芝看似受到的是焦母和威。焦仲卿和刘兰芝看似受到的是焦母和刘兄的逼迫，但实际上刘兄的逼迫，但实际上他们对抗的是背后他们对抗的是背后的整个封建礼法制度，所以俩人双双殉情的整个封建礼法制度，所以俩人双双殉情的结局，无疑是对封建社会扼