马克思主义基本原理概论·专题二

1、第一讲 马克思主义之前实践思想的历史变迁 第二讲 科学实践观马克思主义哲学视域的根本转向 一、亚里士多德关于实践的思想一、亚里士多德关于实践的思想二、康德本体论视域内的实践概念二、康德本体论视域内的实践概念三、黑格尔唯心主义实践观三、黑格尔唯心主义实践观四、费尔巴哈感性直观活动的实践观四、费尔巴哈感性直观活动的实践观 1、马克思主义以前的实践观具有什么样的共同特征？为什、马克思主义以前的实践观具有什么样的共同特征？为什么说它们都是不正确的？么说它们都是不正确的？ 2、结合第二讲的内容分析黑格尔的实践观与马克思的实践、结合第二讲的内容分析黑格尔的实践观与马克思的实践观之间的异同。为什么黑格尔是错

2、误的？观之间的异同。为什么黑格尔是错误的？ （一）人的行为三形式： 理论人面对真理的活动，纯粹的精神活动 实践人与人之间的道德伦理和政治活动，是的人的自我完善的活动 创制人们作用于物，改变物的活动，是人与物、人与自然的关系，对象是没有意志的事物 （二）实践是人的自由和自我实现的活动 1、实践是一种包含选择的活动：人自身的自由维度 2、实践是一种侧重于行的道德实现活动 3、实践活动所依据的理性是明智，而非理智 4、实践的目的是实践自身，是一种最终的“至善”（一）实践高于理论的原则1、理论理性与实践理性 理论理性：即纯粹理性，是以感性材料为内容、以先验统觉为形式的对事物规律的认识，是对现象界规律的

3、把握。 实践理性：是以自由意志为基础，以道德律令为核心，以自由为目的的认识实践法则并以此认识到自身的自由。2、实践高于理论： 人类关于本质的理性要求只有在实践领域中才能得到满足：实践的直接现实性和超越性 理论理性是现象界法则的源泉，实践理性是本体界法则的源泉 实践对理论的优先性还在于自由是纯粹理性的拱心石（二）实践的三种类型（二）实践的三种类型根据实践的目的和人的素质，可以将实践分为三种类型：1、技术的实践：按照自然规律创造出供人使用的人工制品。技术实践的目的是一种可能性的目的，依据是科学技术2、实利的实践：处理人与人之间的实用的社会关系，利用别人以实现自己的目的。实利实践与人们的感性经验相联

4、系，关系到人们的现实利益，与幸福相关。3、道德的实践：按照自由的德性法则来对待自己和别人，以实现人类的道德理性。道德实践超越了机械规律和感性欲望，体现着人崇高的尊严和人格。 （一）黑格尔实践观的主要内容（一）黑格尔实践观的主要内容 1 1、揭示了实践活动的基本形式，并分析了、揭示了实践活动的基本形式，并分析了实践的要素实践的要素 基本形式：劳动基本形式：劳动 要素：实践主体、实践手段、实践客体要素：实践主体、实践手段、实践客体 环节：目的、手段、结果环节：目的、手段、结果 2 2、论述了实践的特性包括目的性、中介性、论述了实践的特性包括目的性、中介性和直接现实性和直接现实性 3 3、把实践引入

5、认识论，把实践看成是认识、把实践引入认识论，把实践看成是认识的必然环节，并把理论和实践统一起来的必然环节，并把理论和实践统一起来 4 4、在一定程度上猜到了实践是检验认识真、在一定程度上猜到了实践是检验认识真理性的标准理性的标准 合目的性就是要达到主体与客体的统一合目的性就是要达到主体与客体的统一 只有通过实践，将认识和实践结合起来，才只有通过实践，将认识和实践结合起来，才能达到主客观的统一能达到主客观的统一三、黑格尔唯心主义实践观三、黑格尔唯心主义实践观 （二）黑格尔实践观的缺陷 1、把实践归结为绝对理念的精神性活动，而非人们进行的感性物质活动 实践只是绝对理念实现自身和认识自身的过程，是精

6、神的自我回旋。 2、看到了实践的基本构成，却错误地规定了各要素的含义 实践主体不是现实的人，而是绝对理性这一精神存在 实践客体也不是感性的物质世界，而是客观概念和思想 3、实践仅是道德修养活动，是以“实现善”为目标的活动 没有认识到实践是世界观意义、认识论意义和价值观意义的统一 4、虽然把实践引入了认识论，却颠倒了认识的过程：认识实践认识 实践只是绝对理念认识自身的一个必要环节，是绝对理念自我实现的环节；认识与实践相统一的基础不是实践而是认识；真理不是主观与客观相符合，而是客观与主观相符合 （一）费尔巴哈实践的含义 1、人的生理活动：吃喝拉撒睡 2、利己主义活动：“卑污的犹太人活动” 3、感性

7、直观活动：消极被动适应环境的活动，外在地直观世界的活动 （二）费尔巴哈实践观的缺陷 1、形而上学性：没有看到实践的革命的改变世界的性质；只是把世界理解为感性实在而没有理解为感性活动 2、不彻底性：在自然观上是唯物主义，在历史观上是唯心主义 3、只是把理论活动理解为人的活动，贬低了实践的作用，从而无法发现历史的真正主体是人民群众。 一、马克思主义实践视域的确立 二、实践的本质、特征和形式 三、马克思主义哲学视域中的自然与社会 1、马克思主义实践视域的开辟，在人类哲学史上有什么地、马克思主义实践视域的开辟，在人类哲学史上有什么地位和作用？为什么说它导致了人类思想的革命性转变？位和作用？为什么说它导

8、致了人类思想的革命性转变？ 2、根据实践的世界观意义，谈谈为什么不能把、根据实践的世界观意义，谈谈为什么不能把“实践实践”作作为世界的本源来理解？为世界的本源来理解？ （一）实践视域：对形而上学的超越 1、实践视域所理解的人：现实的个人 从事实践活动的人既不是抽象的感性存在，也不是抽象的理性存在，而是处于现实的社会活动中的具体的个人 2、实践视域所理解的主体与客体：感性活动过程中的统一 人与自然的内在统一；人的活动与历史的生成 3、实践视域中的自然与社会：实践基础上的双向中介 自然通过实践进入人类历史，成为历史的自然 人类通过实践改造自然，历史成为自然的历史 4、实践视域中人的存在：能动性与受

9、动性的统一 人们通过实践创造人类世界，表现为一种能动的力量 人们改造世界的实践始终要以世界存在及其规律为基础，表现为一种受动的力量1 1、实践的基本结构实践的基本结构 主体：从事实践活动的人主体：从事实践活动的人 客体：主体运用一定的物质手段所作用的对客体：主体运用一定的物质手段所作用的对象。现实客体与可能客体象。现实客体与可能客体 手段：主体用来作用于客体的工具系统及其手段：主体用来作用于客体的工具系统及其条件。中介系统。条件。中介系统。2 2、主体与客体的关系、主体与客体的关系三个层面：实践关系三个层面：实践关系改造与被改造；改造与被改造； 认知关系认知关系认识与被认识；认识与被认识； 价

10、值关系价值关系评价与被评价评价与被评价双向转化双向转化 主体客体化主体客体化主体对象化主体对象化 客体主体化客体主体化客体非对象化客体非对象化实践过程是主体客体化与客体主体化的双向实践过程是主体客体化与客体主体化的双向统一的过程统一的过程 目的的确定 计划的制定 过程的调控 信息的反馈 结果的检验 活动的改进 1、实践的本质 实践，是指人能动的改造和探索现实世界的社会性的客观物质活动。 第一，实践是人所特有的对象性活动。 第二，实践具有物质的、客观的、感性的性质和形式。 2、实践的基本特征客观物质性： 实践的要素、结果乃至发展都是客观的物质的自觉能动性： 实践是在人的自觉意识指导下的有目的的能

11、动活动社会历史性： 实践一开始就是社会性的活动：没有离开社会而孤立存在的个人活动 实践是一个历史的不断发展的过程，是一定的历史情境下进行的活动3、实践的主要形式生产实践：人类改造自然，生产物质资料的实践人类最基础的、最基本的实践活动社会交往实践：处理人与人之间的社会关系的实践保证社会生产顺利进行、社会关系和谐发展科学实验：以认识世界为直接目的，是为提高改造世界的自觉性和成效而进行的一种尝试性、探索性、学习性的实践活动 作为一种独立的实践形式，是近代以来科学发展的产物 （一）实践确证了世界的物质性 1、实践的对象性特征决定了其对象的先在性 自然对实践的先在性：自然对人的活动的优先性 社会对实践的

12、先在性：社会关系的客观先在性 2、对象的先在性确证了对象对实践或人类思维的独立性：客观实在性 3、马克思主义的世界物质性统一性原理确证的基础是实践注意：社会物质性确证的复杂性，并不否定其物质存在的本质。 （二）社会生活在本质上是实践的 1、实践是社会关系形成的基础 2、实践形成了社会生活的基本领域 3、实践构成了社会发展的动力 历史在其本质上是实践在时间和空间上的展开 （三）实践是人类的存在方式 “实践是人类的生命存在形式” 1、实践是人类所独有的生存方式 2、实践将人提升为社会存在 3、实践使人类成为有意识的存在 4、实践使人类成为能动性与受动性统一的存在 （四）实践的世界观意义 1、实践是

13、自然与社会分化与统一的基础 自在自然与人化自然“人是自然的一道伤口”； 自然与社会超拔与深入的双向运动 2、实践创造出一个与自在世界既对立又统一的人类世界 人类世界是实践基础上人类的创造物 人类世界是实践基础上自然与社会的统一 3、实践是马克思主义的核心范畴 实践观点是马克思主义的首要观点 实践立场是马克思主义的首要立场 （一）实践视域中的世界存在 1、世界的本性是在实践的过程中向人类展现的 2、人们在实践中发现了世界的普遍联系性 所有事物都处在相互影响、相互制约和相互作用之中：联系的普遍性 事物之间的联系是复杂的：联系的多样性 事物的存在是有条件的：联系的条件性 3、人们在实践中发现了世界的

14、变动性 事物是处于运动变化之中：运动是事物的存在状态和存在本性 发展是前进性、上升性的运动：旧事物的灭亡和新事物的产生 世界不是事物的集合体，而是过程的集合体 （二）实践视域中的世界发展（二）实践视域中的世界发展 1 1、世界的发展是有规律的：、世界的发展是有规律的： 规律就是事物之间本质的稳定的联系和基本的发展趋势规律就是事物之间本质的稳定的联系和基本的发展趋势 规律是客观的，人可以认识规律和运用规律规律是客观的，人可以认识规律和运用规律 2 2、普遍联系的核心和永恒发展的根本动力是矛盾：对立、普遍联系的核心和永恒发展的根本动力是矛盾：对立统一规律统一规律 对立面之间的既对立又统一的关系是所有联系的根本联系对立面之间的既对立又统一的关系是所有联系的根本联系 对立面之间既斗争又同一是事物发展的根本