广西中峰乡育才中学九年级语文上册21愚公移山课件语文版

1、1列子列子愚公移山愚公移山教学目标教学目标: 1、积累文言文重要的实词、虚词。、积累文言文重要的实词、虚词。 2、理解课文深刻的寓意。、理解课文深刻的寓意。 3、把握愚公这一人物形象，体会对、把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。比、衬托手法的表达效果。一、检查预习一、检查预习通假字通假字 始一始一反反焉焉 甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠 河曲智叟河曲智叟亡亡以应以应 同同“返返”，返回。，返回。 同同“慧慧”，聪明。，聪明。 同同“无无”。重点词语重点词语1.1.方方七百里七百里2.2.阳阳 3.3.阴阴4.4.曾不能曾不能损损魁父之丘魁父之丘5.5.如如太行、王屋太行、王屋何何

2、6.6.箕畚箕畚运于渤海之尾运于渤海之尾7.7.曾不能毁山之一曾不能毁山之一毛毛8.8.汝心之汝心之固固9.9.虽虽我之死我之死10.10.何何苦苦而不平而不平11.11.投投诸诸渤海之尾渤海之尾方圆，指面积。这里是周围的思。方圆，指面积。这里是周围的思。水的北面或山的南面。水的北面或山的南面。水的南面或山的北面。水的南面或山的北面。削减削减。把把怎么样怎么样。用土筐用土筐。指山上的草木指山上的草木。固执，顽固固执，顽固。即使即使。愁愁。之于之于。一词多义：一词多义：年且九十年且九十且焉置土石且焉置土石方方方七百里方七百里方欲行方欲行丝方尽丝方尽固固汝心之固汝心之固固国不以山溪险固国不以山溪险

3、固以怪之固以怪之亡亡河曲智叟亡以应河曲智叟亡以应今亡亦死今亡亦死其其惧其不已也惧其不已也其如土石何其如土石何帝感其诚帝感其诚之之以君之力以君之力虽我之死虽我之死汝之不惠汝之不惠告之于帝告之于帝辍耕之垄上辍耕之垄上焉焉且焉置土石且焉置土石惧有伏焉惧有伏焉无垄断焉无垄断焉于于达于汉阴达于汉阴告之于帝告之于帝战于长勺战于长勺且且重要句子重要句子： 甚矣，汝之不惠。甚矣，汝之不惠。 遂率子孙荷担者三夫。遂率子孙荷担者三夫。 何苦而不平？何苦而不平？ 帝感其诚。帝感其诚。 本在冀州之南，河阳之北。本在冀州之南，河阳之北。 一厝朔东，一厝雍南。一厝朔东，一厝雍南。你太不聪明了！你太不聪明了！于是率领挑担子

4、的三个儿孙。于是率领挑担子的三个儿孙。愁什么挖不平呢？愁什么挖不平呢？天帝被愚公的诚心所感动。天帝被愚公的诚心所感动。（这两座山）本来在冀州的南边，（这两座山）本来在冀州的南边，黄河的北边。黄河的北边。一座放（在）朔方的东部，一座一座放（在）朔方的东部，一座放（在）雍州的南边。放（在）雍州的南边。倒装句倒装句被动句被动句省略句省略句 （一）初读课文。（一）初读课文。 学生自己放声读一遍课文。其间，遇到读不准学生自己放声读一遍课文。其间，遇到读不准或不会读的字，看注释或查字典。教师不予指或不会读的字，看注释或查字典。教师不予指导。导。 （二）互读课文。（二）互读课文。 两个学生一组：一个学生读，

5、一个听。听者发两个学生一组：一个学生读，一个听。听者发现读音有错，当即指出。两人对某字的读音意现读音有错，当即指出。两人对某字的读音意见不一致时，记下这个字，留待一会儿解决。见不一致时，记下这个字，留待一会儿解决。如是，二人各读一遍。如是，二人各读一遍。 （三）再读课文。读好停顿。（三）再读课文。读好停顿。 二、朗读课文二、朗读课文两个学生一组，由一位学生根据两个学生一组，由一位学生根据书上注释和自己的理解，串译课文大书上注释和自己的理解，串译课文大意；另一位学生订正或补充。二人遇意；另一位学生订正或补充。二人遇到不会解释或意见不一致的语句，将到不会解释或意见不一致的语句，将它们画下来，留待一

6、会儿解决。它们画下来，留待一会儿解决。 三、试译课文三、试译课文 思考：思考：1.1.愚公要移的是两座什么样的山？愚公要移的是两座什么样的山？2.2.愚公为什么移山？愚公为什么移山？3.3.移山的目的是什么？移山的目的是什么？4.4.倒土的地点是哪里？倒土的地点是哪里？5.5.他们是怎样具体行动的？他们是怎样具体行动的？6.6.山最终移掉了吗？山最终移掉了吗？7.7.愚公决心移山要克服哪些困难？愚公决心移山要克服哪些困难？四、课文分析四、课文分析两山规模两山规模原因因目的目的地点地点行动行动 愚公移山愚公移山“方七百里，高万仞方七百里，高万仞” “惩山北之塞，出入之迂也惩山北之塞，出入之迂也”

7、 “指通豫南，达于汉阴指通豫南，达于汉阴” “投诸渤海之尾，隐土之北投诸渤海之尾，隐土之北” “遂率子孙荷担者三夫，叩石垦遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾壤，箕畚运于渤海之尾”结局结局：“自此，冀之南，汉之阴，自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉无陇断焉”神话不同于迷信，在生产力极不神话不同于迷信，在生产力极不发达的条件下，人们只能通过具有超发达的条件下，人们只能通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然，反人力量的神来帮助人类征服自然，反映了古代劳动人民的美好愿望映了古代劳动人民的美好愿望。神灵的出现使结尾具有浪漫主义神灵的出现使结尾具有浪漫主义色彩。色彩。讨论并归纳：讨论并归纳：（l

8、l）两座山非常大两座山非常大：太行、王屋二山，：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。方七百里，高万仞。（2 2）年老力衰，人员少年老力衰，人员少：年且九十。遂：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。率子孙荷担者三夫。（3 3）工具简陋，运土路程远工具简陋，运土路程远：箕畚运于：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。愚公决心移山要克服哪些困难？愚公决心移山要克服哪些困难？为何写智叟这一人物？为何写智叟这一人物？不智、不勇不智、不勇用静止的观点看问题用静止的观点看问题不惧怕困难不惧怕困难 有雄心壮志有雄心壮志 有实干精神有实干精神 能持之以恒能持之以恒寓言只是用假托的故事，就某

9、一点来晓喻寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的待愚公的“愚愚”和智叟的和智叟的“智智”，也不能以今，也不能以今天提倡的天提倡的“巧干巧干”来要求愚公。来要求愚公。但也有人说愚公但也有人说愚公“有愚有愚”，智叟，智叟“有智有智”，你的看法呢？你的看法呢？小结：愚公和智叟的对话，进一步表现小结：愚公和智叟的对话，进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心。了愚公移山的坚定意志和必胜信心。中心思想：中心思想：本文着重塑造了愚公的形象，本文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功反映了我国通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。奋斗的道理。请体会歌曲请体会歌曲愚公移山愚公移山的感人魅力的感人魅力 !想一想，在这个日新月异、想一想，在这个日新月异、科技高速发展的今天，我们是否科技高速发展的今天，我们是否仍然需要愚公精神？仍然需要愚公精神？ 创编故事片断创编故事