讲解资料志愿者版

1、1. 张旭草书古诗四帖卷唐（618907年）五色笺本纵29.1厘米、横195.2厘米辽宁省博物馆藏这卷草书为五色笺纸本，书写的是庾信步虚词两首诗和谢灵运王子晋赞及岩下一老公四五少年赞两首赞，共计40行，188字。自宋代以降，多有题跋、文献和着录对其进行描述和审鉴。由于帖中将“王”字挖改成“书”字，变成“谢灵运书”，所以早期一直被误认为是南朝宋谢灵运所书。该帖流传至明代，丰坊对谢灵运为该帖书写者的说法提出异议，随后的董其昌跋文中提出此帖为张旭真迹的观点。此帖最终流入清宫，成为乾隆御书房的藏品。 卷后有丰坊、董其昌题跋。2. 赵佶草书千字文卷北宋（9601127）描金云龙笺本纵31.5厘米、横11

2、72.1厘米辽宁省博物馆藏赵佶（10821135），北宋最后一位皇帝，庙号“徽宗”。宋徽宗在治国上虽不具文韬武略，但在艺术上却卓有成就，他在宋代皇帝中书画造诣最深，工真、行、草书，并创立“瘦金体”楷书。此卷千字文书于十一米整幅描金云龙笺上，草法飞动，变幻莫测，一气呵成，气势非凡。用笔疾徐缓冲，提按顿挫，轻重粗细，方折圆转，极具变化而又和谐统一，如同一首优美奔放的交响乐以书写的形式呈现在人们眼前。此卷写于“宣和壬寅”即公元1122年，是赵佶四十岁的成熟之作，是赵佶传世草书孤本，弥足珍贵。宋时此卷藏于御府，元明时期流传不详，清入内府。3. 摹顾恺之洛神赋图卷北宋（9601127）绢本设色纵26.3

3、厘米、横641.6厘米辽宁省博物馆藏本卷依三国曹植洛神赋文意，分二十二段设色绘人物、山水、龙鱼、车马、神物等，充分体现了原作辞意。画面刻划细致生动，人物造型略显低矮，衣纹秀媚。山石勾染而不皴擦，树木多夹叶，稍加点染。图卷中小楷分题赋文于画的空白处，高低错落，无一定格局，应是绘画在先，书赋在后。目前所知传世洛神赋图共六卷，构图基本一致，皆为宋人摹本，而本卷较其它几卷水平略高一筹。本卷南宋初藏于内府，后佚出。明嘉靖前后为叶钶所得，此后由袁枢、项笃寿、项元汴等藏。清初则先后由王铎、梁清标所有，后入清内府。卷后有弘历、董诰、梁清标、王铎、曹文埴、刘墉、彭元瑞等人题跋。4. 李成茂林远岫图卷北宋（960

4、年1127）绢本水墨纵45.2厘米、横143.2厘米辽宁省博物馆藏此图以水墨画营丘夏日景色，峰峦迭翠，叶茂林森，奇峰崛起，山林清旷。起首处平远景色，继而高峰崛起，气势伟岸。近景溪桥流水，轻舟泊渡，客舍隐现，行人车马往来其间，人物轮廓态势生动，神形具备。远处山腰间，云气弥漫，瀑布飞泻，溪流潺潺，宫殿密布，隐现塔影。绘画技法以干擦为主，加以烘染，山头树叶均以浓淡墨点出，气韵生动。此卷曾为北宋英宗时枢密副使吕公弼所藏，为其家传之宝。后转入大收藏家贾似道，入元归鲜于枢收藏。入明后，藏于内监吴用诚处，后转入项元汴。清初由梁清标收藏，后入清内府。卷后有向冰、倪瓒、张天骏、弘历等题跋。5. 张激白莲社图卷北

5、宋（960年1127）纸本 白描纵35厘米、横849厘米辽宁省博物馆藏白莲社图，全卷共八段，绘十二僧、七士共十九贤，另有童奴十二人、鹿一。利用树、石、泉、桥自成段落，排列有序，突出表现了庐山东林贤士在幽深雅静的云松泉石间，讲解经文，修身养性，与友相善的场面。图卷以长短兰叶白描法描画东晋慧远法师于庐山东林寺白莲结社，法集立誓，共期西方的故事。纵观全卷，构图疏密有致，人物组合自然，笔法飘逸中蕴含凝重，流畅而不失刚劲；墨分五色，淡墨须眉，浓墨点睛，虽寥寥数笔，却能区别状貌，神形毕肖，堪称精品。此图卷虽无作者款识，但据拖尾题跋中张激的一段自书可推断此图应为张激所作。卷后有李德素、范惇、张激、赵德麟、京

6、镗、赵不湎、孙昌、王珌、吕篆、刘扬庭、采玉翁等人题跋。6. 九歌图卷南宋（11271279） 素笺本 白描纵33厘米、横997.6厘米辽宁省博物馆此卷共九段，绘屈原九歌辞意，左为绘画，右书歌辞。第一段东皇太一，描绘祭祀东皇太一神的场面，缺歌辞；第二段云中君，描绘祭祀云中君的场面；第三段湘君，描绘巫觋等待、思念湘君的场面；第四段湘夫人描绘巫觋等待、思念湘夫人的场面；第五段大司命描绘祭祀大司命的场面；第六段少司命，描绘赞美和爱慕少司命的场面；第七段东君，描绘祭祀东君的场面；第八段河伯，描绘女巫与河伯相会、惜别的场面；第九段山鬼，描绘巫觋思念山鬼的场面。卷后有王橚、宋洪勋、王穉登等人题跋。7. 赵构

7、草书洛神赋卷南宋（11271279） 绢本纵27.9厘米、横398厘米辽宁省博物馆藏宋代帝王大都能书，其中堪称书法家者，有徽宗赵佶，赵构父子。赵构书法能博采前人之长，初学黄庭坚，后学米芾，最后学孙过庭。同时，对王羲之、王献之的法帖和魏晋以来至六朝的诸家笔法，莫不临习，打下了深厚的书法功底。此卷书写三国曹植的文学名篇洛神赋，据卷末“德寿殿”款书，可知此书为赵构1161年55岁逊位以后居德寿宫时的作品。草书运笔圆厚稳健，草法谨严而又具飘逸之姿，字与字不相连属而笔意贯通，颇具“二王”书法的平和自然，风姿秀美的特色。与隋代智永的草书从用笔、结体到气韵更为接近，是能充分体现赵构书法功力的精品。卷后有赵岩

8、、宋献题跋。8.赵眘草书后赤壁赋卷南宋（11271279） 磁青绢泥金书纵24.5厘米、横101.4厘米辽宁省博物馆藏南宋孝宗皇帝赵眘，工书法，自云一生别无他好，唯读书写字为娱。他的书法直接受赵构影响。此卷草书后赤壁赋笔划秀劲匀整，行笔圆转流畅，具有沉着遒劲的韵致。草法纯熟、严谨，与赵构的草书同出一辙，字体与运笔的特点也极为相近，稍显柔弱，且用笔也缺少提顿迟速之变化。此卷为何人所书，自元代以来即有诸多争议，卷后题跋中有所体现。近世书画鉴赏家杨仁凯先生经过认真比较分析，最后确认后赤壁赋草书卷应为赵眷所书，此说已为世人所公认。卷后有俞贞木、黄本、张瓙等人题跋。9. 文天祥草书木鸡集序卷南宋（112

9、71279）纸本纵24.5厘米、横96.5厘米辽宁省博物馆藏木鸡集序是文天祥为同乡张宗甫的木鸡集所作的序言。卷末款署：“癸酉长至，里友人文天祥书于楚观。”可知此卷书于咸淳九年（1273），文天祥38岁。序文见文山集卷十三，强调学习应从难从严的道理。此卷章法学王羲之，笔法得力怀素，收纵有度，行笔流俊。全篇清疏挺竦，气势畅达，具有俊逸豪迈之气。卷后有宋榖题跋。10. 马和之画赵构书毛诗唐风图卷南宋（11271279）绢本设色纵28.7厘米、横827.1厘米辽宁省博物馆藏唐风，是诗经国风中的内容。共有十二首诗，包括：蟋蟀、山有枢、扬之水、椒聊、绸缪、杕杜、羔裘、鸨羽、无衣、有杕之杜、葛生、采苓。唐风

10、图传世共三卷，与其他相比，以辽宁省博物馆藏本最佳。作者马和之是南宋画院御前画家，擅画人物、山水。人物画学唐代吴道子，有“小吴生”之誉。本卷以唐风十二首诗为题材，诗画结合，右书左图，各幅相间。书法端谨有致，笔法老劲。构图洗练，线条简洁，行笔流畅。卷后有弘历题跋。11. 马远松寿图轴南宋（11271279） 绢本 设色纵122厘米、横52.7厘米辽宁省博物馆藏此图是马远奉宋宁宗之命为王都提举祝寿所作，图绘长者闲坐石台，仰首远眺，神情贯注，似有所思。旁侧有童子抱杖侍立。峰顶苍松斜伸，山下悬壁劲松横空，与远近重叠的峰峦，相互辉映，形象地表达了“如松柏之寿”、“如嵩山之禄”的寓意。临溪疏竹自然生动，增添

11、了几分轻松与潇洒的情趣，整个画面画风豪放严谨，虽简实繁，取景奇特，笔墨淋漓，山石以大斧劈皴。画笔峭拔方硬，充分表现了马远的独特风格。 12. 马麟荷香清夏图卷南宋（11271279） 绢本 设色纵41.7厘米、横323厘米辽宁省博物馆藏马麟是马派画风的主要传人，其父马远与李唐、刘松年、夏珪并称南宋四大家。荷乡清夏图是马麟的传世力作之一。画家以传神之笔再现了南宋时杭州西湖的夏日盛景。作品采用平远散点式构图，虽是长卷，画面重心却在右半部。用墨极尽浓淡干湿变化，并以落点表现荷叶，山石为斧劈皴，远处烟霭出没，山峦树木，隐约可见。画人物中锋用笔，瘦硬爽利，画面用色以汁绿为主，其它如胭脂、石绿、赭石、白粉

12、等用以刻画细部。此卷构图较其父更为多样，独具匠心，用笔清劲秀润,设色丰富，显示出画家高超的艺术技巧。卷后有高士奇题跋。13. 朱熹书翰文稿卷南宋（11271279）纸本 （前段）纵33.5厘米、横45.3厘米；（后段）纵28.2厘米、横113.6厘米辽宁省博物馆藏朱熹是儒家理学的集大成者，其著述丰硕，弟子众多，影响至深至大。朱熹自谓“性不善书”，也未在书法上着力用功，但片言只字，足为后世奉为拱璧。此卷作品由覆允夫纠掾书与大学或问诚意章手稿二者组成。覆允夫纠掾书又称“七月六日帖”，是朱熹写给表弟程洵（允夫）的手札，虽无年款，由“老拙衰病”一语可知书于晚年。卷后有朱公迁、傅贵全、虞集、李祁、汪泽民

13、、赵汸、韩濂、董朝宗、董仲可、滕塛僣、文徵明等人题跋。14. 陆游自书诗卷南宋（11271279） 纸本 纵31厘米、横701厘米辽宁省博物馆藏自书诗卷书于宋宁宗嘉泰四年（1204），为陆游退隐家乡的次年所作，时年八十岁。所书诗均见陆游剑南诗稿卷五十五。清梁巘称，陆放翁书，有别致。别致者，别有一番情致也。这正是对陆游书风的最好概括。此卷书者用郭瑞卿所赠猩猩毛笔写成，用笔、结字、行气、布白沉着自然，给人以潇洒飘逸的美感。纵观全卷，作者以诗人的情感、诗的意境挥洒写就，无意为书而别具格调。卷后有郭畀、俞庸、程郇、陈琏、沈周等人题跋。15. 徐禹功等雪中梅竹图卷南宋（11271279）绢本水墨 纵28

14、厘米、横122厘米辽宁省博物馆藏本卷以南宋徐禹功雪中梅竹图为主体，并有元吴瓘梅竹图和吴镇墨梅图，以及宋元明清十四人、三十三题咏，俱为佳构。徐禹功雪中梅竹图，水墨绘修竹三竿，梅枝绽放，绢地染墨，以示雪压枝头。浓墨写枝，细笔勾花，笔势潇洒。竹节中行书“辛酉人禹功作”单款。吴瓘梅竹图，水墨画瘦梅斜枝，疏竹掩映，笔法苍劲简率。吴镇墨梅图，水墨绘兀秃古梅枒杈，顿挫转折，新条两根，与老梅相映成趣。 卷后有扬无咎、赵孟坚、张雨、吴镇、吴瓘、高仪甫、吴宽、杨循吉、黄云、徐守和、弘历、梁诗正、汪由敦、嵇璜、董邦达等14人题跋。16. 张即之行书汪氏报本庵记卷南宋（11271279） 纸本纵29.3厘米、横91.

15、4厘米辽宁省博物馆藏汪氏报本庵记一文原为南宋中叶（光宗）起居兼中书舍人、文学家楼錀，为其家舅家汪氏修茔墓所撰。虽无明确年月和作者名款，但就其书法风貌而言，有颜鲁公风格，并与张孝祥所书柴沟帖、泾川帖中的书法有不少相同之处，从小尚可窥其传授指点，并与他所书杜诗的笔法一致，仍应出自张氏之手。全卷呈现出圆活妍润、坚劲潇洒的风韵，笔意丰富流畅而又稳健凝重，显得娇娆悦人，独具特色。此卷小字堪称为张氏少见的杰出之作，足见他一生勤奋，临池不辍，不愧一代书家。卷后有文徵明、项元汴题跋。17. 赵大亨薇亭小憩图页南宋（11271279） 绢本 设色纵24.8厘米、横25.5厘米辽宁省博物馆藏清弘历对题。此图是一幅

16、表现士人恬适生活的小景作品。描绘庭院凉亭，树茂花繁，一人憩息于亭中凉床之上，充满清幽恬淡的情调。石面上有作者行书“赵大亨画”款。赵大亨，画史记载曾是著名画家赵伯驹兄弟的仆从，受赵氏的影响亦善画。就目前所见，此图为赵氏传世画作之孤本。画前裱工梁清标题签“赵大亨薇省黄昏”。18. 萧照秋山红树图页南宋（11271279） 绢本 设色纵28厘米、横28厘米辽宁省博物馆藏 清弘历对题。萧照为南宋山水画四大家之一李唐的学生，生活于北宋末南宋初，曾任南宋画院待诏。此图为萧照传世少见的一幅山水小品画，近岸秋树，红叶如炽，远处山峦，重叠高耸，溪水潺潺，轻舟倚岸，一条曲径通向深山。构图虚实对比强烈，技法出入李唐

17、又有所不同。画前裱工梁清标题签“萧照秋山红树”。19. 朱惟德江亭揽胜图页南宋（11271279） 绢本 设色纵24厘米、横26厘米辽宁省博物馆藏清弘历对题。临江崖石上，古松斜伸，倚岸茅亭内，一人独坐欣赏江水景色，对岸远山云烟缭绕，微波无际的江面上，一叶扁舟荡漾，飘向远方。画右上方名款模糊，似为“朱惟德”三字署款。画前裱工梁清标题签“张训礼江亭揽胜”。此图梁清标旧题为张训礼，石渠宝笈续编亦从其名，著录为“张训礼江亭揽胜”。20. 玉楼春思图页南宋（11271279） 绢本 设色纵24.4厘米、横25.8厘米辽宁省博物馆藏清弘历对题。图绘水殿楼阁萦绕，一仕女面江扶栏遐思，堤上杨树浓荫，辽阔的江面

18、与远山烟树交相辉映，情景宜人，意境深远。画无款印。画心上小楷书鱼游春水词一阕，词意与画意吻合。考鱼游春水一词，原是刻于绍兴古碑碑阴之上的佚名词作，北宋政和时为宫人抄入宫中填曲传唱，政和中期以后流入民间。21. 江亭晚眺图页南宋（11271279） 绢本 设色纵24厘米、横24.5厘米辽宁省博物馆藏清弘历对题。画面作辽阔的江面上孤舟出没，远处沙碛隐现。堤上丛树繁茂，竹林围以篱笆。板桥江亭，一老人独坐远眺，晚霞美景尽收眼底。从画风看犹存北宋后期余韵，与马夏一派异趣。画心无作者款印。22. 仙山楼阁图页南宋（11271279） 绢本 设色纵25.3厘米、横26.8厘米辽宁省博物馆藏清弘历对题。此图重

19、彩加金画奇峰林木，云霭缭绕，楼台殿阁隐露于陡峭的山峰峭壁之中，满月高悬，仙人跨鹤翱翔天空。从构图到技法都严谨周密，给人以结实有力的感觉。笔法粗犷，石青、石绿、朱砂诸颜料使用非常大胆，装饰气味浓厚，似应是民间画师所为。23. 楼阁图页南宋（11271279） 绢本 设色纵25.3厘米、横21.7厘米辽宁省博物馆藏清弘历对题。画面构图精巧，景色幽深。殿堂背临溪水，回廊萦绕。庭院规模宏敞，奇异的玲珑石与浓荫的高树掩映，穿插错落有致。阁内长廊人物虽小，但姿态仍清晰可见。界画房屋工整细密，树石笔法秀劲，尤存南宋院画余风。无作者署款。24. 赵雍澄江寒月图页元（12711368） 绢本纵25.5厘米、横2

20、4.8厘米辽宁省博物馆藏清弘历对题。作者赵雍为赵孟頫之子，官至集贤待制同知，湖州路总管府事，以书画知名，俱得家法，真行草篆俱精妙，山水师法董源，人马、竹石皆有韵致。此图绘皓月当空，溪边巨石枯树木叶尽脱，石帝停泊一孤舟，一人独坐于舱中，对面远山起伏隐现，气象荒寒空阔。画面虽着墨不多，却意境深远，引人入胜。25. 王蒙太白山图卷元（12711368） 纸本 设色纵27.4厘米、横238厘米辽宁省博物馆藏天童寺位于浙江鄞县境内之太白山麓，系中国佛教禅宗“中华五山”之一。晋永康元年（公元300年）僧义兴在此结茅修行。太白山图设色画太白山天童寺及周围景物，着重写寺前二十里夹径松林。画面山石陂陀，小桥流水

21、，激流鸣溅，长桥卧波。山峦屏障，平原田畴，农夫躬耕。人物往来。人物中有比丘居士，还有与寺院高僧作方外游的文人墨客、高官显宦，说明了天童寺具有的宗教政治色彩。卷后诗跋突出地描写了天童寺主持僧左菴受到皇帝邀请，住在“九重城”帝都以后对天童寺的怀念，而本幅画就是王蒙为慰此念之情而创作的作品。卷后有僧宗泐、僧守仁、僧清濬、徐仁初、姚广孝、谢时臣、项元汴等人题跋。26. 杨维桢张适楷书周文英墓志铭并诗传卷元（12711368） 绢本 设色（段一）纵25.8厘米、横191厘米；（段二）纵25.9厘米、横86.2厘米；（段三）纵25.8厘米、横145.9厘米辽宁省博物馆藏杨维祯书墓志铭，乌丝栏小楷，为摹泐上

22、石之底本。通篇四十四行，七百五十三字，字径不过三分，工整挺拔，结构严谨，古朴有致。笔法结字近于欧阳父子。字形略呈修长，笔划多以瘦劲取势，锋芒毕露。杨氏以行草书见长，楷不多见，本幅书法一笔不苟，意态闲雅，方折含蓄，是其少有之作，与元季以赵孟俯为代表的圆活婉丽之风大相径庭，是研究杨氏楷书的重要依据。 张适书传，亦为乌丝栏楷书，书法近于黄庭经，字形偏扁，笔致清劲，笔划精细。长短、曲直皆富于变化，而又不失法度，结体稍显松散，反映了元末明初书法一般的时代特点。张氏虽擅书，但墨迹传世不多，且多为题跋、诗笺之类，本幅计七十八行、一千七百余字，自始至终气韵一致，无一懈笔，殊不易得。 卷后有陈天尹、倪瓒、汪中、

23、周天球、张氏、毕泷等人题跋。27. 张渥竹西草堂图卷元（12711368） 纸本纵27.4厘米、横81.2厘米辽宁省博物馆藏此卷分两部分组成，前有赵雍画墨竹作为引首中的一部分，笔法洗练，一抹而就，生趣盎然。画前篆书“竹西”二字，画后题诗一首：“篱外涓涓涧水流，竹西花草弄春柔。茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。”画心为张渥画依山临水草堂一间，一人独坐其中，双手支撑木榻之上，面视前方，若有所思，前后双松虬枝，枯树伢杈，交相辉映。对岸远山起伏，翠竹林立，数撮小草点缀林边。运笔苍劲，极富生机，大自然的景色跃然纸上。卷后有杨维桢、张雨、邵衷、马琬、赵橚、钱维善、陶宗仪、杨循吉、黄云、唐寅、项元汴、高士奇等

24、人题跋。28. 赵孟頫行书心经册元（12711368） 纸本每开纵28.8厘米、横10.8厘米辽宁省博物馆藏此册赵氏心经，不复以唐宋时期佛经恭谨的笔法，而以当时所流行的流畅的行书出之，行笔急速流动，具有骨气劲健，风格超逸之特点。从书法本身看，纯法二王，信笔使转，有收有放，于沉着中见流美。虽心经中有许多重复之字，如“无”、“菩萨”等，但作者能够凭其高超熟练的技法，使之变化多端，毫无重复之感。卷后有王穉登、张照、汪由敦、励宗万等人题跋。29. 赵孟頫行书归去来辞卷元（12711368）纸本纵24.2厘米、横79厘米辽宁省博物馆藏归去来辞是东晋陶渊明的一篇著名的辞赋作品。据记载，赵孟頫平生喜书归去来

25、辞，曾有多种本子流传。此卷归去来辞，颇具兰亭、圣教遗韵，婉转流畅、超逸脱俗。虽未署年款，但从书法风格看，应为赵氏书法成熟时期作品。卷首有陶渊明像以及赵孟龥至治元年（1321）题记。卷后有赵孟龥题跋。30. 赵孟頫行书秋声赋卷元（12711368） 纸本纵35.7厘米、横182.2厘米辽宁省博物馆藏此卷为赵孟頫传世的代表性作品。根据书风判断，应是赵氏五十岁左右所作。书写北宋大文豪欧阳修的名篇秋声赋。章法疏朗，气韵贯通，结体平稳外拓，用笔以圆笔为主，肥瘦本宜，刚柔并济，整幅如一篇优美的散文诗，给人以恬静和幽雅的美感。31. 赵孟頫饮马图卷元（12711368） 纸本 水墨纵25厘米、横59.8厘米

26、辽宁省博物馆藏图绘一人一马。白描奚官，头戴幞头，身着僧领窄袖长衫，腰束丝带，足蹬长靴，弯腰屈臂，双手端一木盆，内盛清泉，吃力前行。对面立柱系马，马昂首拽缰，作欲饮状。用笔精工，线描细劲严谨，笔意古朴雅秀，刻画入微，人物神态奕然，马骨壮膘满，近于唐马，尤与韩干所画的马风貌接近。而所绘奚官，神态及服饰，亦与晋唐奚官一致。据此，本图很可能是赵孟頫早年仿韩氏作品而成。卷后有宋濂、柯九思、丁复、唐珙、释祖英、刘基、释守仁、韩性、张大可、胡一中、佛陀恩、凌说、潘嘉、姚安道、释本无、李孝光、危素、钱宰、释弘道、王谊、李勖、王怿、周岐凤、高士奇、李肇亨等人题跋。32. 莲舟新月图卷元（12711368） 绢本

27、 设色纵23.1厘米、横66.8厘米辽宁省博物馆藏此图以青绿重彩画莲花、人物、舟楫、堤岸、柳树，莲花盛开，新月初升，一人卧坐船头，凝眸赏月，一仆童抱膝闲坐，画面反映出封建士大夫洁身自好的恬淡思想。此图原题为南宋赵伯驹莲舟新月图，与赵伯驹传世作品对照，与赵氏青绿山水迥然有别。虽非赵伯驹之作，但本身呈现出新的时代面貌，具有重要的艺术价值。卷后有弘历、郑潜、韩玙、杨维祯、林以顺、袁近仁、黄玄、林敏、曾光溥、方时举、苏骏等人题跋。唐 佛说阿弥陀净土变相图 残片 纸本设色 纵29厘米 横45.5厘米唐（618907年）浙江省博物馆藏 经残片分经变、经文上下两个部分：经变上部依据佛说阿弥陀经图绘净土宗经变

28、故事：阿弥陀佛及协侍观世音菩萨、大势至菩萨端坐莲花须弥座，均有背光；中部绘七宝连池和三座二层楼阁，楼阁之间有天桥相连，象征西方极乐世界；左下绘三个手持莲花的供养人，向佛与菩萨叩礼，希冀来世能进入极乐世界。周围饰有莲花、百合等折枝花卉，表现天花散落虚空，俗世供养人来极乐净土持花礼敬阿弥陀佛的情景。整个画面构图完整，动静结合，人物衣纹线条流畅，顿挫有力，敷色艳丽，颇具唐代人物画遗韵。下为佛说阿弥陀经的一部分，朱丝栏，墨书，楷书，朱笔点读。总26行，行9-10字不等。 1956年温州龙泉金沙寺华严塔出土。 赵孟頫行书吴兴赋卷绢本纵25.8厘米 横282.95厘米元（12711368）浙江省博物馆藏吴兴赋是赵孟頫二十余岁时所撰赞其家乡吴兴的文章，作者于四十九岁时重书此赋。此卷正文九十一行，凡九百三十五字。前面部分楷、行相间，端庄凝秀；至后半部则时掺草书，行、草相济，灵动飘逸，予人意绪飞扬而渐入佳境之感。通篇结字停匀舒展，有意收敛夸张造势的锋芒，显示出作者为廓清宋人书风影响所作的努力。用笔婀娜中含刚劲，起笔藏锋，转折顿挫，皆具筋骨。全卷结构谨严，用笔圆转流美，展现的是优雅的文人风范与理性的技巧规范二者完美的结合。卷后有刘重庆、李佐贤题跋。黄公望 富春山居图 剩山图卷纸本 水墨 纵3