(上课用)23.古文二则《伯牙善鼓琴》

1、 古时候，有一个音乐才子琴技高绝，但古时候，有一个音乐才子琴技高绝，但他的琴声却没有人能够听懂，常常是曲高而他的琴声却没有人能够听懂，常常是曲高而和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的高山流水。才子大喜，曰：听懂了他的高山流水。才子大喜，曰：“相识满天下相识满天下, ,知音能几人知音能几人?”?”两人相见恨晚，两人相见恨晚，结拜为兄弟。从此，不管才子如何弹奏，樵结拜为兄弟。从此，不管才子如何弹奏，樵夫总能准确地道出乐曲中的美妙。夫总能准确地道出乐曲中的美妙。 伯牙伯牙 伯牙是伯牙是春秋春秋时期时期晋国晋国的的上大夫，春秋时著名的上大夫，春秋时

2、著名的琴师，擅弹琴师，擅弹古琴古琴（是琴（是琴不是筝），技艺高超，不是筝），技艺高超，既是弹琴能手，又是既是弹琴能手，又是作作曲家曲家，被人尊为，被人尊为“琴仙琴仙”。 钟子期钟子期 钟子期，春秋钟子期，春秋楚楚国国（今湖北武汉（今湖北武汉汉阳汉阳）人。相传）人。相传钟子期是一个戴钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧背冲担、拿板斧的的樵夫樵夫。 俞伯牙俞伯牙钟子期钟子期国国 籍籍楚楚 国国晋晋 国国身身 份份上大夫上大夫樵樵 夫夫穿穿 着着绸缎绸缎布衣布衣 身份地位如此悬殊的两人，为什么能成为心心身份地位如此悬殊的两人，为什么能成为心心相通的知己好友呢？相通的知己好友呢？2

3、3、伯牙善鼓琴、伯牙善鼓琴列子列子 列子列子，名，名列御寇列御寇，战国战国时郑国时郑国人，学问渊博而安于贫寒，潜心修道人，学问渊博而安于贫寒，潜心修道。战国战国前期前期思想家思想家，是老子和庄子之，是老子和庄子之外的又一位外的又一位道家道家学派代表人物，著学派代表人物，著有有列子列子。 列子列子的内容的内容多为民间故事、寓多为民间故事、寓言和神话传说。言和神话传说。内有很多脍炙人口而内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事，又有教育意义的故事，如：如：两小儿辩日两小儿辩日 愚公移山愚公移山 夸父逐日夸父逐日 杞人忧天杞人忧天 歧路亡羊歧路亡羊杨布打狗杨布打狗都是很有价值的文学遗产。都是很有价值的文

4、学遗产。 了解名作了解名作 列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊。因家中贫穷，列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊。因家中贫穷，常常吃不饱肚子，以致面黄肌瘦。有人劝郑国执政子阳常常吃不饱肚子，以致面黄肌瘦。有人劝郑国执政子阳资助列子，以搏个好士之名，于是子阳就派人送他十车资助列子，以搏个好士之名，于是子阳就派人送他十车粮食，他再三致谢，却不肯收受实物。妻子埋怨说粮食，他再三致谢，却不肯收受实物。妻子埋怨说: :我我听说有道的人，妻子孩子都能快乐地生活，现在我却常听说有道的人，妻子孩子都能快乐地生活，现在我却常常挨饿。宰相送粮食给你你却不接受，我真是命苦啊。常挨饿。宰相送粮食给你你却不接受，我真是命苦啊

5、。列子笑着对妻子说列子笑着对妻子说: :子阳并不真的了解我，听了别人的子阳并不真的了解我，听了别人的话才送粮给我。以后也可能听别人的话怪罪我，所以我话才送粮给我。以后也可能听别人的话怪罪我，所以我不能接受。一年后郑国发生变乱，子阳被杀，其党众多不能接受。一年后郑国发生变乱，子阳被杀，其党众多被株连致死，御寇得以安然无恙。被株连致死，御寇得以安然无恙。 卒卒（ ）逢暴雨）逢暴雨 乃乃援援（ ）琴）琴 舍舍（ ）琴）琴辄辄（ ）穷其趣）穷其趣 子之听子之听夫夫（ ）霖（霖（ ）雨）雨辄（辄（ ）穷其志）穷其志 纠正字音纠正字音cyunshzhf返 回lnzh通通“猝猝”峨峨峨峨( ) 1.自读课文

6、，读准字音。注意朗读节自读课文，读准字音。注意朗读节奏和合理断句。奏和合理断句。例：例：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙善鼓琴，钟子期善听。 峨峨兮若泰山！峨峨兮若泰山！ 洋洋兮若江河！洋洋兮若江河！ 伯牙所念，钟子期必得之。伯牙所念，钟子期必得之。 朗读朗读返 回伯牙伯牙善善鼓琴，鼓琴，钟子期钟子期善听。善听。伯牙伯牙鼓琴鼓琴，志志在登在登高山高山，钟子期曰，钟子期曰：“善哉善哉，峨峨峨峨兮若泰山兮若泰山。”志在流水，钟子期曰志在流水，钟子期曰 ：“善哉，善哉，洋洋洋洋兮若江河。兮若江河。”伯牙伯牙所念所念，钟子期必，钟子期必得得之。伯牙游于泰山之之。伯牙游于泰山之阴阴，卒卒(c)逢暴雨逢暴雨，

7、止于岩下，心悲，止于岩下，心悲，乃乃援援琴而鼓之。琴而鼓之。擅长，善于擅长，善于意念，心情意念，心情好啊好啊山高的样子山高的样子盛大的样子盛大的样子心中想到的心中想到的领会领会山的北面山的北面通通“猝猝”，突然，突然于是，就于是，就拿，拿过来拿，拿过来弹琴弹琴伯牙伯牙善善鼓琴，鼓琴，钟子期钟子期善听。善听。伯牙伯牙鼓琴鼓琴，志志在登在登高山高山，钟子期曰，钟子期曰：“善哉善哉，峨峨峨峨兮若泰山兮若泰山。”志在流水，钟子期曰志在流水，钟子期曰 ：“善哉，善哉，洋洋洋洋兮若江河。兮若江河。”伯牙伯牙所念所念，钟子期必，钟子期必得得之。伯牙游于泰山之之。伯牙游于泰山之阴阴，卒卒(c)逢暴雨逢暴雨，止

8、于岩下，心悲，止于岩下，心悲，乃乃援援琴而鼓之。琴而鼓之。伯牙擅长弹琴，伯牙擅长弹琴， 钟子期善于倾听钟子期善于倾听。钟子期说：钟子期说：“好啊！山高呀像泰山！好啊！山高呀像泰山！”意念（出现）流动的水，意念（出现）流动的水，突然遇上大雨，停留在岩石下面，心里悲伤，就拿过琴来弹奏。突然遇上大雨，停留在岩石下面，心里悲伤，就拿过琴来弹奏。钟子期说：钟子期说：“好啊！水势盛大呀像江河！好啊！水势盛大呀像江河！”伯牙心中想到的，钟子期一定能领会。伯牙心中想到的，钟子期一定能领会。伯牙弹琴，意念（出现）伯牙弹琴，意念（出现）攀登高山的情景，攀登高山的情景，伯牙在泰山的北面游历伯牙在泰山的北面游历，初为

9、初为霖雨之操霖雨之操， 更更造崩山之音，造崩山之音， 曲每奏曲每奏，钟子期钟子期辄辄zh 穷穷其其趣趣。 伯牙乃伯牙乃舍琴舍琴而叹曰：而叹曰：“善哉，善哉，善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也子之听夫志，想象犹吾心也。吾于吾于何何逃声逃声哉？哉？”大雨琴曲大雨琴曲再再就就穷尽穷尽停止弹琴停止弹琴旨趣，意旨旨趣，意旨躲开。隐藏自己的声音躲开。隐藏自己的声音。 逃，逃避。逃，逃避。哪里哪里初为初为霖雨霖雨之之操操， 更更造崩山之音，造崩山之音， 曲每奏，曲每奏，钟子期钟子期辄辄穷穷其其趣趣。 伯牙乃伯牙乃舍琴舍琴而叹曰：而叹曰：“善哉，善哉，善哉，善哉，子之听夫子之听夫！志想象犹吾心也。志想象犹吾

10、心也。吾于吾于何何逃声逃声哉？哉？”开始弹奏大雨琴曲，又创作了山崩的音乐，曲子每次弹奏，开始弹奏大雨琴曲，又创作了山崩的音乐，曲子每次弹奏，钟子期就能点明他的情趣。钟子期就能点明他的情趣。我到哪里隐藏自己的声音呢？我到哪里隐藏自己的声音呢？”好啊，好啊！你所听到的那好啊，好啊！你所听到的那(曲子里的）心意，想象曲子里的）心意，想象到的就如同我心里所想象到的一样。到的就如同我心里所想象到的一样。伯牙停止弹琴叹息说：伯牙停止弹琴叹息说：“志在明月志在明月（ ）兮若）兮若（ ）志在清风志在清风（ ）兮若（）兮若（ ）志在炊烟志在炊烟（ ）兮若（）兮若（ ）志在雷鸣志在雷鸣（ ）兮若（）兮若（ ）志在

11、高山，志在高山，峨峨兮峨峨兮若泰山；若泰山；志在流水，志在流水，洋洋兮洋洋兮若江若江河河皎皎皎皎明月明月徐徐徐徐清风清风袅袅袅袅炊烟炊烟隆隆隆隆雷鸣雷鸣巍巍兮巍巍兮淼淼系、浩浩兮、滔滔兮淼淼系、浩浩兮、滔滔兮伯牙所念，钟子期必得之伯牙所念，钟子期必得之志在春雨志在春雨（ ）兮若（）兮若（ ）沙沙沙沙春雨春雨伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙善鼓琴，钟子期善听。 1.“善善”字在文中出现了几次？意思字在文中出现了几次？意思一样吗？一样吗？六次六次；“善鼓琴善鼓琴”“”“善听善听”中的中的“善善”：擅长，擅长，善于；善于；“善哉善哉”中的中的“善善”：好好。深入探究 文中出现了多次文中出现了多次“善哉善

12、哉”，这是钟子，这是钟子期对伯牙琴声发出的一种赞叹，突出了期对伯牙琴声发出的一种赞叹，突出了伯牙伯牙“善善”鼓琴，想一想，除了用鼓琴，想一想，除了用“善善”哉，还可以用什么语言来描述呢？哉，还可以用什么语言来描述呢？美哉美哉壮哉壮哉妙哉妙哉2.伯牙如何伯牙如何“善善”鼓琴，钟子期又如何鼓琴，钟子期又如何“善善”听？听？ 伯牙把自己的情怀寄托于琴音，通过乐曲表达伯牙把自己的情怀寄托于琴音，通过乐曲表达自己丰富的情感，琴技炉火纯青。自己丰富的情感，琴技炉火纯青。 而子期有很高的音乐鉴赏能力，无论伯牙如何而子期有很高的音乐鉴赏能力，无论伯牙如何弹奏，子期都能准确道出伯牙的心意。弹奏，子期都能准确道出

13、伯牙的心意。深入探究 3.从文中得出一个什么成语？从文中得出一个什么成语？ 4. 后人根据伯牙和子期的故事，为了后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情，谱成了一首乐曲纪念这知音之情，谱成了一首乐曲高山流水高山流水。今天今天“高山流水高山流水”这个这个成语常用来比喻什么？成语常用来比喻什么？高山流水高山流水高山流水：高山流水：比喻比喻知音知音或或知己知己，也比喻也比喻乐曲高妙乐曲高妙。深入探究 5.5.请结合文意，谈谈你对请结合文意，谈谈你对“知知音音”的理解。的理解。合作探究真正的知音是指能彼此了解，真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。心心相印，心意相通的人。返 回 6.6

14、.这个故事告诉了我们这个故事告诉了我们一个什么道理？一个什么道理？ 本文通过讲述伯牙善鼓琴，钟子本文通过讲述伯牙善鼓琴，钟子期善于倾听的故事，表现朋友之间期善于倾听的故事，表现朋友之间心灵相通的深情厚谊心灵相通的深情厚谊 ，告诉我们，告诉我们知知音难得，知己难求，真音难得，知己难求，真正的知音应正的知音应该心心相通、彼此了解。（该心心相通、彼此了解。（主题主题）拓展延伸，体味拓展延伸，体味“知音知音” 俞伯牙用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，俞伯牙用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫钟子期，竟然听得明明白白。而眼前的这个樵夫钟子期，竟然听得明明白白。便和他喝起酒来。俩人越谈越

15、投机，相见恨晚，便和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。 无奈世事难料，一年后，当伯牙千里迢迢无奈世事难料，一年后，当伯牙千里迢迢去江边赴约，却只看到了子期冰冷的坟墓。去江边赴约，却只看到了子期冰冷的坟墓。如果你是伯牙，站在子期的墓前，你会想些如果你是伯牙，站在子期的墓前，你会想些什么？什么？ 做些什么呢？做些什么呢？拓展延伸伯牙绝弦伯牙绝弦 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰善哉，峨峨兮若泰山！山！”志在流水，钟子期曰：

16、志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋善哉，洋洋兮若江河！兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之伯牙所念，钟子期必得之。 子子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓身不复鼓。（节选）。（节选） 钟子期死了，伯牙觉钟子期死了，伯牙觉得世界上再也找不出得世界上再也找不出比钟子期更了解他的比钟子期更了解他的人了，于是，他把心人了，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不爱的琴摔碎，终身不再弹琴。再弹琴。翻译最后一句：翻译最后一句： 善鼓琴的伯牙，名满天下的伯善鼓琴的伯牙，名满天下的伯牙，居然从此绝弦。如果你就是牙，居然从此绝弦。如果你就是伯牙，来到子期的坟前，最想对伯牙，来

17、到子期的坟前，最想对子期说什么？把你最想说的话写子期说什么？把你最想说的话写下来。下来。 拓展延伸 伯牙来到子期的墓前悼念他，把对子期伯牙来到子期的墓前悼念他，把对子期说的话写成了一首短歌：说的话写成了一首短歌： 忆昔去年春，江边曾会君。忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。今日重来访，不见知音人。但见一抔但见一抔（pu）土，惨然伤我心！土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。三

18、尺瑶琴为君死。 读后思考：你觉得哪句最读后思考：你觉得哪句最打动你，你从中读出了什么？打动你，你从中读出了什么？ 千百年来，有许多文人墨客也写下了千百年来，有许多文人墨客也写下了许多关于友情的名言佳句，我们一起来读许多关于友情的名言佳句，我们一起来读一读。一读。 海内存知已，天涯若比邻（唐海内存知已，天涯若比邻（唐王勃）王勃） 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（唐劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（唐 王维）王维） 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（唐桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（唐 李白）李白） 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(唐唐 高适高适) 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐李贺）李贺） 平生知心