《兰亭集序》2013年12月教学用课件

1、王羲之王羲之 兰亭集序兰亭集序 王羲之其人其书其事 王羲之(303361)，字逸少，琅邪临沂人(今属山东)。官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，跟从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。1、王羲之其人王羲之像背景介绍 两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋

2、时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文兰亭集序，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。 文体知识文体知识 “序序” 是一种文体是一种文体,也就是我们现在所说的前言、引言之也就是我们现在所说的前言、引言之类的小篇幅文章。大致可以细分为三种类型：类的小篇幅文章。大致可以细分为三种类型：书序、赠序、宴书序、赠序、宴集序集序。书序书序是著作或诗文前的说明或评价性文字。如：是著作或诗文前的说明或评价性文字。如：序序、自序自序 指南录指南录后序后序等。等。赠序赠序是指

3、亲友间，表达惜别、祝愿、劝勉之意时相赠的文是指亲友间，表达惜别、祝愿、劝勉之意时相赠的文章，如明宋濂章，如明宋濂送东阳马生序送东阳马生序、唐韩愈、唐韩愈送董邵南游河北序送董邵南游河北序等。等。宴集序宴集序是指古人宴集时，常一同赋诗，诗成后公推一人作是指古人宴集时，常一同赋诗，诗成后公推一人作序，说明情况，并借此来表达一些人生之感，如王羲之的序，说明情况，并借此来表达一些人生之感，如王羲之的兰兰亭集序亭集序、腾王阁序腾王阁序等等。等等。生词注音生词注音癸癸丑（丑（ ）会稽会稽山（山（ ） 修修禊禊事（事（ ） 激激湍湍（ ）流流觞觞（ ） 骋骋怀（怀（ ）放浪形放浪形骸骸（ ）趣趣舍万殊舍万殊

4、( )( )一一契契（ ）嗟悼嗟悼（ ） 彭彭殇殇（ ）uukui jkui jxxtuntun shnshnchn chn hihiq qqqji do ji do shnshn课文研读课文研读 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 第第1 1自然段自然段uu介词结构介词结构“于会稽于会稽山阴之兰亭山阴之兰亭”后置后置春季的末春季的末一个月，一个月，晚春晚春一种祭礼一种祭礼高高的竹子高高的竹子都都县名县名映衬、围绕映衬、围绕酒杯酒

5、杯排列排列旁边旁边乐器乐器热闹热闹作诗作诗举行举行的的都都学习第一段疏通字词：疏通字词： ：年时：年时 ：都、全：都、全 ：高：高 ：环绕、映衬：环绕、映衬 （名词用做词）（名词用做词） ：引招：引招 ：以：以之之为为,把把做为做为 ：旁边：旁边 ：虽然：虽然 ：酒杯：酒杯（名词用做词）（名词用做词） ：能够可以：能够可以 岁岁毕毕. .咸咸修修映带映带引引以为以为次次虽虽觞觞足足 以以学习第一段疏通字词： 句 式：修 禊 事 也 会于会稽山阴之兰亭 翻译：虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。（判断句） （介宾短语后置）参考译文参考译文 永和九年，这年是癸丑年，三月初，（名士们）永和九

6、年，这年是癸丑年，三月初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边进行消灾在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的都聚集在一起。这里有高大的山和险的，也有年长的都聚集在一起。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕，把水引到（亭中）环形水（在亭的）左右辉映环绕，把水引到（亭中）环形水渠里来，让酒杯漂流水上（供人们取饮），人们在曲渠里来，让酒杯漂流水上（供人们取饮），人们在曲水旁边排

7、列而坐。虽然没有管弦齐奏的盛况，一边饮水旁边排列而坐。虽然没有管弦齐奏的盛况，一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。讨论，第一段叙述的内容有哪些？第一段叙述的内容有哪些？（按句） 时间时间：岁在癸丑，暮春之初：岁在癸丑，暮春之初 时节难得 地点地点：会稽山阴之兰亭：会稽山阴之兰亭 聚地清雅 事由事由：修禊事：修禊事 欢欣之事 人物人物：群贤毕至，少长咸集：群贤毕至，少长咸集 名士相聚 环境环境：崇山峻岭，茂林修竹：崇山峻岭，茂林修竹 环境 清流激湍，映带左右清流激湍，映带左右 优美 活动活动：流觞曲水，一觞一咏：流觞曲水，一觞一咏 诗酒相

8、聚 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 之：定语后之：定语后置的标志置的标志和风和风用来用来的的使使骋骋穷尽穷尽自然万物自然万物实实在在这这值值得得使使游游第第2段段学习第二段疏通字词：疏通字词： ：这：这 ：和风：和风 ：广阔：广阔 ：繁盛：繁盛 ： 纵展纵展 ：开畅：开畅 ：用来：用来 ：的确：的确 ：能够可以：能够可以 （定语后置定语后置 ） （ 判断句判断句 ）大盛游骋所以足以宇宙之大，品类之盛句式：信可乐也是惠风信参考译文参考译文 这一天，天气晴朗空气清新，这一天，天气晴朗空气清新，和风吹来心情舒畅。向上看，天和风吹来心情

9、舒畅。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，（这样）来纵展眼力，如此繁多，（这样）来纵展眼力，开阔胸怀，尽视和听的乐趣，实开阔胸怀，尽视和听的乐趣，实在快乐啊！在快乐啊！讨论，第二段叙述了哪些内容？第二段叙述了哪些内容？ 天气 ：天朗气清，惠风和畅 气候宜人 感慨 ：游目骋怀，极视听之娱 悦目赏心翻译：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 时间：时间：岁在癸丑，暮春之初岁在癸丑，暮春之初 时节难得 地点：地点：会稽山阴之兰亭会稽山阴之兰亭 聚地清雅 事由：事由：修禊事修禊事 欢欣之事 人物：人物：群贤毕至，少长咸集群贤毕至，

10、少长咸集 名士相聚 环境：环境：崇山峻岭，茂林修竹崇山峻岭，茂林修竹 环境 清流激湍，映带左右清流激湍，映带左右 优美 活动：活动：流觞曲水，一觞一咏流觞曲水，一觞一咏 诗酒相聚 天气：天气：天朗气清，惠风和畅天朗气清，惠风和畅 气候宜人 感慨：感慨：游目骋怀，极视听之娱游目骋怀，极视听之娱 悦目赏心良辰美景赏心悦事乐 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”。岂不

11、痛哉！ 第第3 3自然段自然段句首语气词，表示将发议论句首语气词，表示将发议论取消句子独立性取消句子独立性一俯一仰之一俯一仰之间，转瞬间间，转瞬间之于之于通通“晤晤”有的人有的人通通“趋趋”趋向趋向不一样不一样一时一时高兴的样子高兴的样子满足满足介词，对于介词，对于等到等到注定注定过去过去附着附着到、达到、达指指“向之向之陈迹陈迹”句句造化、自然造化、自然依靠、借助依靠、借助学习第三段疏通字词 相互交往 有的人 通“晤”，面对面 寄托 所爱好的事物 “取”，趋向、取向 差别 附着 引起 至、及 因为 虽然 更何况相与：或： 悟：寄：所托：趣：殊：系：兴： 虽：以之兴怀：况：期：学习第三段 省略

12、句（介词：于） 介宾短语后置 判断句 句式：悟言一室之内欣于所遇放浪形骸之外死生亦大矣翻译：及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。参考译文参考译文 人与人相交往，很快便度过一生。有的人喜欢讲人与人相交往，很快便度过一生。有的人喜欢讲自己的抱负志趣，（与朋友）在一室之内面对面交谈；自己的抱负志趣，（与朋友）在一室之内面对面交谈；有的人随着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约有的人随着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束放纵地生活。尽管各人的爱好千差万别，或好静或束放纵地生活。尽管各人的爱好千差万别，或好静或好动各不相同，但当他对所接触的事物感到高兴，一好动各不相同，但当他对所接触的事物感到高兴，

13、一时很自得，快乐而满足，竟不觉得衰老将要到来；等时很自得，快乐而满足，竟不觉得衰老将要到来；等到他对自己喜爱的事物感到厌倦，心情随着事物的变到他对自己喜爱的事物感到厌倦，心情随着事物的变化而变化，感慨也就随着产生了。从前感兴趣的事，化而变化，感慨也就随着产生了。从前感兴趣的事，转眼之间，已成为陈迹了，还不能不因此而引起心中转眼之间，已成为陈迹了，还不能不因此而引起心中的感慨；何况人的寿命长短听凭造化，终归于尽。古的感慨；何况人的寿命长短听凭造化，终归于尽。古人说：人说：“死和生是一件大事啊。死和生是一件大事啊。”这怎么不叫人悲痛这怎么不叫人悲痛万分呢？万分呢？ 1、第二自然段所议论的问题是什么

14、？ 死生亦大矣。 2、第二自然段中，作者的议论跟前一段是怎样联系的？ 用“人之相与（人的交往），俯仰一世（过得很快）”句承上启下，由此引发对生活的感慨，自然之极。接着作者指出两种生活方式的人，都是在美好的时光中“怏然自足，不知老之将至”，事过境迁，又留恋于过去的美好时光，即留恋于生之乐 。再接着笔锋一转，由生说到死（终期于尽），死即失去美好的生活，多让人心痛，至此，作者得出“死生之大”的观点是水到渠成。本段中最能体现作者情感的词语是哪个？本段中最能体现作者情感的词语是哪个？痛惜？痛苦？ ？痛心？ ？悲痛？作者因何而作者因何而痛痛呢？呢？在文中找出能引起作者在文中找出能引起作者“痛痛”的词句。的

15、词句。 人之相与 俯仰一世当其欣于所遇不知老之将至悟言一室之内（静）放浪形骸之外（躁）俯仰一世，老之将至：俯仰一世，老之将至：人生短暂之痛所之既卷，情随事迁：所之既卷，情随事迁：世事无常之痛向之所欣，已为陈迹：向之所欣，已为陈迹：往事不在之痛修短随化，终期于尽：修短随化，终期于尽：生死无常之痛死生亦大矣第第4 4自然段自然段 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。符契。两半，符契。两半，可合在一起可合在一起面对面对悲伤悲伤明白、理解明

16、白、理解本来本来一、齐，作动词。把一、齐，作动词。把看做一样（相等）看做一样（相等）未成年而死去的人未成年而死去的人虚妄虚妄情趣情趣依次依次纵使纵使这次（集会）的这次（集会）的诗文诗文学习第四段疏通字词 兴： 嗟悼： 一： 齐： 致： 喻： 未尝： 虽： 所以：引起引起叹息、哀伤叹息、哀伤把把看做一样，数词用作动词看做一样，数词用作动词把把看看 做相等，形容词用作动词做相等，形容词用作动词 明白明白情趣、情致情趣、情致置于否定词前，成双重否定，委婉的置于否定词前，成双重否定，委婉的表示肯定。表示肯定。即使即使表原因表原因学习第四段疏通字词 句式：喻之于怀 有感于斯文 翻译：翻译：每览昔人兴感之

17、由，若合一契每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。本段最能体现作者情感的词语是哪个？（介宾短语后置）参考译文参考译文 每当我看到古人（对死生）发生感慨的原因，每当我看到古人（对死生）发生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）本来知道，把生和死同等看什么会这样。（我）本来知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，

18、也像今人看待从前一样，真是可后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录悲啊！因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作，尽管时代不同情况不同，但人们了他们的诗作，尽管时代不同情况不同，但人们的思想情致却是一样的。后代的读者读这本诗集的思想情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生命这件大事吧。也将有感于生命这件大事吧。在本段中找出和作者生死观有密切联系的一句话，说说什么意思？“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”对于作者的人生观，还有哪些人与之相同？本文的写作意图？“后之览者，亦将有感于斯文”古人 每览昔人兴感之由，若合一契时人 以作者为代表的一类文人雅士后人 后之视今，亦犹今之视昔 千古同悲（今之视昔）（今之视昔） 今（我）今（我）（后之视今）（后之视今）.俯仰古今，悲在何处? 每览昔人兴感之每览昔人兴感之由，若合一契由，若合一契 一死生为虚诞一死生为虚诞 齐彭殇为妄作齐彭殇为妄作 后之览者，后之览者， 亦将有感于斯文亦将有感于斯文悲悲千古同千古同作者悲古人，悲时人，亦悲后人。作者悲古人，悲时人，亦悲后人。死生之大死生之大思考：乐之因，痛之由，悲之源思考：乐之因，痛之由，悲之源思路：思路：俯仰俯仰天地天地人生人生古今古今乐乐痛痛悲悲1 段2 段3 段千古同悲人生苦短命运难测良 辰美 景赏 心悦 事写作特点记叙、描写