中国思想史专题研究课件

1、 第一节儒家文化的兴起与发展 一、儒学的兴起 1.儒与儒学 儒学,即儒家之学的简称,指由孔子创立的, 以仁、义、礼、智为基本学术思想体系的 一种学术思想。 1中国思想史专题研究 .儒学的兴起 儒学，是在我国上古时期古典文化长期积累和 发展的过程中产生的。 儒学的起源，说法亦多，概而言之主要有三种： “王官”说， “世变”说， “道统”说 。 .儒学的几个发展阶段：先秦子学；两汉经学；魏晋 玄学；宋明理学；清代朴学；当代新儒学。 2中国思想史专题研究 二、儒学的奠基及其形成先秦儒学 .孔子及其思想 （）孔子的成就 第一，孔子总结了尧、舜、禹、 汤、文、武、周公以来贵族阶级的统治经验，把它融入到自

2、 己的理论之中，形成了个人系统、完备的思想主张。 第二，孔子兴办私学，培养了第一批儒家弟子，并奋力 宣传和实践自己的思想主张。 第三，孔子整理“六经”，使之成为儒家的经典。 3中国思想史专题研究 （）孔子的思想 第一，听天命、尽人事的人生哲学 第二，人道主义伦理观 第三，“以德为政”的历史观 第四，“有教无类”的教育思想 第五，中庸之道 中国思想史 资料孔子（一） 4中国思想史专题研究 .孟子及其思想 （）孟子其人 （）孟子的思想 第一，天命观 第二，性善论 第三，道德伦理观 第四，仁政、王道学说 5中国思想史专题研究 (1)荀子其人 (2)荀子的思想 第一，人力胜天的朴素唯物观 第二，人性本

3、恶的价值伦理观 第三，“法后王”的历史进化观 第四，从“分”到“群”的社会观 6中国思想史专题研究 1、墨家对儒学的批评、墨家对儒学的批评 墨子，约在公元前468年 前376年(一说前479年前381年） 墨氏，名翟，鲁国人。墨子是我国 战国时期著名的思想家，教育家， 军事家，墨家学派的创始人。创立 墨家学说，并有墨子一书传世。 主要内容有兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、 天志、明鬼、非命等十项，以兼爱为核心，以节用、尚贤 为支点。墨学在当时影响很大，与儒家并称“显学”。 （“天下学术，不归儒，就归墨”） 7中国思想史专题研究 1、墨家对儒学的批评、墨家对儒学的批评 （1）关于爱人主

4、张“爱无差等”、“兼以 易别”。 （2）关于天命、鬼神 “非命”、“天 志” （3）关于丧葬和音乐 8中国思想史专题研究 （1）道家思想简介 道家与道教的区别：道家思想是一种哲学派 别，道教是一种信仰。 （2）老子及其思想 A 道法自然（宇宙观）（宇宙观）道德经道德经.she B 反者道之动（辩证法）反者道之动（辩证法）老子第二章老子第二章.shs C 无为而治（政治观）无为而治（政治观）老子第三章老子第三章.shs D 不为天下先（人生观）不为天下先（人生观）老子老子67.shs老子老子 67.shs 中国思想史资料老子（一） 9中国思想史专题研究 （l）关于仁义道德（弃仁绝义） “大道 废

5、，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不 和，有孝慈” 。 （2）关于治国理论 （无为而治）“以智 治国，国之贼；不以智治国，国之福” 。 （3）关于理想社会 （小国寡民）“同于 禽兽居，族与万物并”。 10中国思想史专题研究 法家是先秦诸子中对法律最为重视的一 派。他们以主张“以法治国”的“法治” 而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。 这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有 效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的 集权体制以及法律体制，这就是我国古代 封建社会的政治与法制主体。 11中国思想史专题研究 （l）关于治国手段 “圣王者，不贵义而贵法， 法必明，令必行” ，“不别亲疏，不殊贵贱， 一断于法”

6、 。 （2）关于君臣、君民关系 主张建立极端专制 独裁的政体，卿相大臣必须绝对服从君主。 （3）关于用人 尚法不尚贤 （4）关于战争 坚持以兼并战争统一中国 12中国思想史专题研究 1.何为易经？ 周易是儒家的重要经典，包括易 经和易传两个部分。“经”记 述了六十四卦及三百八十四爻的卦辞 和爻辞，在周初主要作为占卜资料； “传”是后人对“经”的解释，并对 “经”的思想加以阐发。 13中国思想史专题研究 周易最基本的东西是 “阴”“阳”两个符号，“”是 “阳”，“-”是“阴”。由这两个 符号，连叠三层，组成八卦；乾、 坤、坎、震、巽、离、艮、兑。： “易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象 生八卦

7、 ” 14中国思想史专题研究 八卦符号： 乾：乾三连坤：坤六断震：震仰盂艮：艮覆碗 离：离中虚坎：坎中满兑：兑上缺巽：巽下断 15中国思想史专题研究 16中国思想史专题研究 周易有“经”，自然有“传”。 易传有七个部分，十篇，所以 叫做“十翼“意思是说这十篇文字 是“经”的羽翼。十翼七种十 篇是：彖传， 象传 ，文 言， 系辞 ， 说卦， 序卦， 杂卦。 17中国思想史专题研究 易传利用易经的框架结构，创 立了一个完整的思想体系，成为儒家经典 中最富哲理的著作。易传思想体系由 “天道”，“地道”，“人道”三部分组 成，涉及内容十分庞杂，总其要大抵包括 阴阳观念与礼治思想两个方面。阴阳观念 是易

8、传的核心内容，是贯穿天道、地 道和人道的总规律。 18中国思想史专题研究 易传的礼治思想，至少在两个方面发 展了春秋以来的儒家学说。一是为“礼制” 提供了成立以家长统治为核心的家族制统 治理论基础。二是以法制思想补充礼治。 19中国思想史专题研究 一、汉初儒学的复兴 1.“黄老之治”与汉初儒学 黄老思想，据说是将传说中的黄帝和老 子思想结合在一起的一种思想体系，实际上 这一思想是老子思想与战国时期法家刑名思 想相结合的产物，它主张“静作相养，德疟 相成”，具有朴素的辩证法思想。 20中国思想史专题研究 2. 汉初儒学的复兴 儒家在汉初黄老盛行的情况下 ，能够复兴， 主要原因有以下几点： 第一，

9、汉初黄老思想统治下的宽松学术环境 为儒学的复兴创造了客观条件。 第二，刘邦对儒学态度的转变为儒学的复兴 提供了方便。 第三，黄老思想统治所带来的负面效应，给 儒学的复兴，进而走上政治舞台创造了机会。 第四，汉初儒家知识分子的不懈努力，是儒 学在汉初复兴的内因。 21中国思想史专题研究 3.董仲舒及其思想 君权神授论，是建立在其大一统理论基 础上的一种专制统治理论。 天人感应论，是将阴阳五行（“天”） 与王道政治（“人”）结合起来，并认为二 者会彼此影响、相互应证的一种理论。 三纲五常论，是董仲舒根据儒家伦理思 想提出的一种封建伦理观。 22中国思想史专题研究 1.经与经学 所谓经学，就当时而言

10、，含有 “经世之学”的意思。但就今天的 理解而言，所谓经学，就是指解释、 阐述和研究儒家经典的那套学术。 2.从“六经”到“十三经” 23中国思想史专题研究 24中国思想史专题研究 25中国思想史专题研究 （1）汉代的“五经”和“七经”： 诗经 、尚书、 礼记、周 易、春秋 东汉加孝经、论语合为“七经” 26中国思想史专题研究 （2）唐代的“九经”和“十二”经 周易、 诗经、 尚书、周礼、 仪礼、礼记、左传、公羊 传、谷梁传、 后加论语、孝经、 尔雅共 十二经 27中国思想史专题研究 （3）宋代的“十三经” 周易、尚书、诗经、周礼、 仪礼、礼记、左传、公羊 传、谷梁传、论语、孝经、 尔雅、孟子

11、。 中国思想史资料十三经总目录.doc 28中国思想史专题研究 两汉经学最大的门派之别是今文经学派 与古文经学派 。 所谓“今文经”，是指用两汉时期通行 的隶书书写的五经经书，研究这种经书的学 问称为“今文经学”；“古文经”是指以两 汉以前的文字书写的经书，研究这种经书的 学问称为“古文经学”。 29中国思想史专题研究 “党锢之祸”。党锢之祸”前后两次，历时 共二十年。数以千计的官僚士族、太学生及 郡国生徒遭到诛杀。经过这种打击，经学的 根茎几乎被摧残殆尽，衰落已成定局。 如果说汉代经学之衰，政治斗争对它的打 击是外部原因的话，郑玄等对经的注解，则 是从经学的内部瓦解了它的体系。 30中国思想

12、史专题研究 1玄学的产生 2.玄学的发展阶段 3.玄学在中国思想史中的地位 4.玄学对儒学的改造 5儒学与佛学 31中国思想史专题研究 1玄学的产生 所谓“玄学”即“谈玄”之学，“言及玄 远而玄虚”。它是在汉魏时期经学衰落，政 治斗争尖锐激烈的社会环境中产生的，其主 要特点是“援道入儒”，力图使儒道合为一 体，其讨论的中心问题是“名教”（伦理纲 常）与“自然”（道）的关系。 32中国思想史专题研究 一般认为,魏晋玄学前后分为三个阶 段,形成了三个派别:一派是正始年间何 晏、王弼的贵无论，一派是西晋中期裴 wei的崇有论，一派是稍后郭象的无无论。 33中国思想史专题研究 玄学在中国思想史有重要的

13、地位 （1）玄学是上承汉学下启理学的关键性 环节。 （2）在学风上，一扫汉学的烦琐。 （3）形成了调合儒道的新的思想体系。 34中国思想史专题研究 4.玄学对儒学的改造 （l）用玄学虚无本体之道改造了儒学的政治伦理 之道。 （2）主张“圣人体无”，把“无为”视为儒家理 想人格一一圣人的最高德性。 （3）把玄学追求超言绝象的抽象原则和义理的学 风带进了儒家经训中，抛弃了汉儒粗俗的天人感 应论的神秘内容和烦琐、迂腐的经训形式，开创 了儒学重义理而疏训估的魏晋新学风。 （4）一定程度上解决了名教与自然的矛盾。 35中国思想史专题研究 3 儒学与佛学儒学与佛学 儒佛之间在许多问题上存在分 歧 ，主要围

14、绕“儒佛异同”，“夷夏之 辩”，“沙门是否应敬王事”等问题展 开。争论的结果，非但没有加剧双方矛 盾，相反却促进了二者的初步交融。 儒佛间争论最激烈的便是神灭与不灭 的问题。 36中国思想史专题研究 一、理学的崛起和发展一、理学的崛起和发展 1理学的产生理学的产生 理学，即性理学，又称道学，是一种附理学，即性理学，又称道学，是一种附 会经义解说天人性命之理的学说，从思想渊会经义解说天人性命之理的学说，从思想渊 源上讲，它是以儒学为主干，糅合佛道等思源上讲，它是以儒学为主干，糅合佛道等思 想为一体的学说，由此区别于两汉经学而被想为一体的学说，由此区别于两汉经学而被 所称为所称为”新儒学新儒学”。

15、 37中国思想史专题研究 一是注重义理 二是注重性理的探讨 三是为封建纲常伦理提供了精致的理论基础。 38中国思想史专题研究 二程的理学体系，包括如下内容： （1）天理论 （2）人性论 （3）修养论 二程学说，奠定了理学基础，集中体现 了北宋理学的基本内容。 39中国思想史专题研究 （l）理气论 （2）心性论 （3）格物致知论 （）朱熹思想中 的辩证法思想 40中国思想史专题研究 心学，又称“良知之学”， 是理学的一个流派。 心学的集大者是明代的王守仁 。 王守仁心学主要包括如下内容： （1）仁政思想 （2）心学思想体系 王守仁心学， 主要包括“心即理”、“知行合一”、 “致良知”三个命题。

16、41中国思想史专题研究 42中国思想史专题研究 1、宋明理学的影响、宋明理学的影响 、理学的弊端、理学的弊端 、明清学者对理学的批判、明清学者对理学的批判 43中国思想史专题研究 1、宋明理学的影响、宋明理学的影响 宋明理学对后世影响深远，由朱熹发展 并集大成的理学，成为其后几百年封建社 会的统治思想。 、理学的弊端 理学发展到明中叶以后，日益暴露出它 难以克服的种种弊端。 44中国思想史专题研究 明中后期，以罗钦顺、王廷相、吕坤等 为代表的一批具有朴素唯物主义思想的学 者，从认识论和人性论等方面对理学进行 了批判。 45中国思想史专题研究 1、实学思潮的兴起 所谓实学，是一种实际致用之学、是

17、相 对于理学专务空疏、清谈圣经而言的学 说。 实学思潮的主要代表人物有黄宗羲、顾 炎武、王夫之等。 46中国思想史专题研究 清代汉学又称考据学、朴学、清学， 或乾嘉之学，它以考证为主要研究方法， “其研究范围，以经学为中心，而衍及 小学、音韵、史学、天算、水地、典章 制度、金石、校勘；缉逸等等，而引证 取材，多极于两汉”（梁启超清代学 术概论），故名“汉学”。 47中国思想史专题研究 清代汉学对儒学的主要贡献在于： （一）整理了先秦以来的儒家经典及古籍文献。 （二）发展和开拓了一批新的研究领域。 （三）综合并创立了诸多系统的学术研究方法。 （四）树立了崇事实、尚证据、贵创见的治学 新风。 48

18、中国思想史专题研究 四、当代新儒学的兴起 1新文化运动与传统儒学的终结 新文化运动为20世纪早期中国文化界中，由一群受过西 方教育的人发起的一次革新运动。1919年5月4日前夕，陈 独秀在其主编的新青年刊载文章，提倡民主与科学（德 先生与赛先生），批判传统纯正的中国文化，并传播马克思 主义思想；一方面，以胡适为代表的温和派，则反对马克思 主义，支持白话文运动，主张以实用主义代替儒家学说，即 为新文化运动滥觞。在这一时期，陈独秀、胡适、鲁迅等人 成为新文化运动的核心人物，这一运动并成为五四运动的先 导。 49中国思想史专题研究 现代新儒学：20世纪20年代产生，以接续 儒学“道统”为己任，以服膺宋名理学为 特征，力图恢复儒家传统的本体和主导地 位，并以此为基础来吸纳融合西学，以谋 求中国文化和中国社会在现代化条件下的 出路的一个学术思想流派. 50中国思想史专题研究 2传统儒学的终结与现代新儒学的 兴起 本世纪初传统儒学受到“西学东渐” 的强大冲击，为了复兴儒学，确立儒学 在现实生活中的主导地位，梁漱溟、张 君励、熊十力、冯友兰、贺麟、唐君毅、 牟宗三、徐复观等援西学入儒，掀起了 一股新的儒