悲剧与美的关系

1、悲剧与美的关系什么是悲剧？鲁迅先生曾说过：“悲剧是将人生有价值的东西毁 灭给人看。”悲剧是以剧中主人公与现实之间不可调和的冲突及其悲 惨的结局，构成基本内容的作品。它的主人公大都是人们理想、 愿望 的代表者。悲剧以悲惨的结局，来揭示生活中的罪恶，即以人生有价 值的东西毁灭给人看，从而激起观众的悲愤及崇敬，达到提高思想情 操的目的。世界最早的悲剧是希腊悲剧，如著名悲剧家埃斯库罗斯的 普罗 米修斯。埃斯库罗斯被称为“悲剧之父”；欧洲文艺复兴时期，以莎 士比亚为代表的戏剧家们，把悲剧艺术推向高峰。我国古典戏曲中， 也曾涌现出很多杰出的悲剧作品，如杂剧窦娥冤、桃花扇；传 统剧目梁山伯与祝英台等，都是屡

2、演不衰的优秀悲剧作品。悲剧 是戏剧的主要体裁之一。它渊源于古希腊，由酒神节祭祷仪式中的酒 神颂歌演变而来。在悲剧中，主人公不可避免地遭受挫折，受尽磨难， 甚至失败丧命，但他们合理的意愿、动机、理想、激情预示着胜利、 成功的到来。因而，由行动构成的命运的曲线，连同最终的结局无论 是失败或是丧失生命，便是他（或她）完整生命凝聚，亦即完整的人 格在行动中自满自足。悲剧的力量正在于主人公有限的生命运动所体 现的人类精神的永恒价值。然而，作为美学的研究对象一一悲剧所展示的人与世界， 人与宇 宙的冲突构成了悲剧的美学艺术。 悲情、悲态、悲剧以及悲剧性是悲 剧在文学艺术领域的外化。悲剧所构筑的艺术范畴使得悲

3、剧在崇高中 走向死亡，也在崇高中选择新生。悲剧最能表现矛盾斗争的内在生命 运动，从有限的个人窥见那无限的光辉的宇宙苍穹， 以个人渺小之力 体现出人类的无坚不摧的伟大。车尔尼雪夫斯基曾经说过，悲剧是崇高的最高，最深刻的一种。悲剧的产生，是一切社会矛盾恶化导致的必然和最终结果， 具有阶级 性和强烈的因果关系。在不断积聚的进程中，这种结果，这种斗争和 对抗犹为突出。悲剧和美学在其对立的角度中极其和谐且高度的统 一，古典悲剧多见于阶级性，由阶级压迫为主，其间穿插着各群种之 间冲突所产生的事件。而现代悲剧则突出人性，突出现代社会各种客 观的残酷和不稳定性。这两者有本质和起因的不同，然而，两者若从 美学的

4、角度比较，他们实际存在的状态及悲剧发生后带给我们的震撼 和冲击都是相同的，具有难以言喻以及无法拯救的深刻感和其他事物 难以超越的精神冲击。那么悲剧的美学意义究竟是什么呢？“悲剧就像死亡的阴影一 样，把人的生存最苦痛，最残酷的一面凸现出来。悲剧就是让人们正 视死亡，正视人生痛苦，但是悲剧又不是让人沉沦，它把不能复活 的个人的死亡看成整个世界不可挽回的毁灭，同时，又坚信宇宙是坚 固的、永恒的、无止境的，在人的有限的生命存在中感受到生命的 永恒。”在古希腊中，“悲剧”原意为山羊之歌。“在古希腊的悲剧中 间，它着意的是严肃，而不是悲惨，而不是悲切。所以，亚里士多德 在诗学中间把悲剧定义为：悲剧是对于一

5、个严肃完整有一定长度 的行动的模仿。所以古希腊悲剧重在严肃。古希腊悲剧很动人，它的 动人在于对人的一种震撼力。”当我们面对悲剧美的时候，我们体验 到的既有悲怆、严峻、冷酷、死亡等残酷的社会现实，同时也会体验 到一种博大深沉、慷慨悲壮、英勇无畏的崇高精神。正如日落的时候， 太阳显得更加壮丽辉煌，面对苦难和死亡的时候，也更能显示人的伟 大和崇高。所以，鲁迅说：“真正的勇士敢于直面惨淡的人生，正视 淋漓的鲜血。”尼采说：即使人生注定是悲剧，我们也要把它演绎的 轰轰烈烈，感天动地。所以说，悲剧美感的本质是把人从麻木、猥琐、庸俗、自私的生 活常态中唤醒，赋予一种伟大的灵魂和崇高的精神。 例如电视剧亮 剑

6、就让我们感觉到平庸而屈辱的生，不如慷慨悲壮的死更能显示生 命的伟大和崇高。1.悲剧的崇高感是在激烈的矛盾冲突中的美。2.悲剧的崇高是情 感升华的理性美。喜剧让人浮浅，悲剧让人深刻。悲剧能够让我们在 悲痛怜悯的同时，对社会和人生有更加深刻清醒的认识。 但是这种深 刻清醒不是所谓的看破红尘，超然物外。而是既看到人生的苦难，社 会的丑恶，又对生活充满必胜的信念和执着的追求。3.悲剧崇高感是 人类伟大尊严的体现。在残酷的斗争、苦难和死亡面前，人性的卑贱 和崇高都显露无疑。例如，文天祥和刘阿斗。如，泰克尼克号中人们面对死亡的不同态度。悲剧英雄总是在巨大的苦难甚至死亡面前 给我们谱写一曲最伟大的人性赞歌。显示了人类伟大的不可战胜的尊 严。例如，海明威的老人和海，抗日英雄杨靖宇的动人故事，显 示中华民族不可战胜的尊