《项脊轩志》课堂实录

1、项脊轩志课堂实录 师：同学们，今天我们来学习明代散文家归有光的项脊轩志 ，这篇课文写了什么呢？我 给大家三个数字， “一、二、三” ，请同学们根据课文内容给这三个数字各加上几个字，这就 是这篇文章的基本内容。（ 用“一二三”三个数字来概括课文内容， 可谓抓住了要点，而且这个任务具有一定挑战性， 当能激起学生的兴趣。但语气会不会太肯定？文章的基本内容只能这样概括吗？ 生 1：一间书房，两种情感，三位亲人。（只能有这样一种说法吗？这种答案跟教师心目中的标准答案是否太切近了？ - 师：哪两种情感？哪三位亲人？（因为书房是重点，所以这里且先放过了。两种情感，一喜一悲，多有定论，而三位亲人身 上大有可挖

2、掘之处。 ）生 1：两种情感，一喜一悲；三位亲人，先妣、先大母、妻子。 师：“妣”是谁？“大母”又指谁？生 2：“妣”是指已故的母亲。 师：那已故的父亲叫什么？ 生 2：考。有个成语叫做“如丧考妣” 。“大母”就是祖母。 师：为什么在“妣”和“大母”的前面加上“先”字？ 生 2：对死者的尊称。师：写作本文时，归有光的妻子去世了没有？生 2：去世了。 师：那能否在妻前面加上“先”字，称之为“先妻”？ 生 2：不行。“先”是对死去的长辈的尊称，妻子是平辈，应称“亡妻”。师：嗯，是应叫亡妻。三位亲人是先妣，先大母和亡妻。文章的基本内容概括全了吗？ （此处落实有关古代文学常识中的有关知识点，目标虽小却

3、很重要。教师巧妙地加以落实， 有钱梦龙愚公移山之风。 ）生 3：还有，一个男人。 （众生笑） 师：哪一个男人？生 3：作者归有光。 师：你为什么不说“一位作者” ，而要说成是“一个男人”？ （此问妙极。 更妙的是先赋予它有价值的批语， 又不急着解决。 一来没有影响预设教学内容 的实施，二来又为后面的内容带来一点悬念， 唤起了学生的期待心理。 在公开课上，学生这 种下意识的调侃很容易给执教者带来不快和不安， 而江老师却迅速地把这种意外变成没有预 设的精彩，文化积淀之深与应变能力之强可见一斑！ ）（生 3 一时语塞，众生纷纷说归有光本来就是个男的。 ） 师：这个问题很有价值，我们放在后面解决。先请

4、自由朗读“一间书房”部分，思考这是一 间怎样的书房。生 4：狭小。 师：从哪里看出它很狭小？ 生 4：室仅方丈，可容一人居。师：何谓方丈？生 5：就是一丈见方的意思，说明它面积小。 师：“方丈”还有一个意思，那就是佛寺的最高领导人。为什么叫他方丈呢？因为他的办公 室和寝室面积不过一丈见方。 这也算是借代的修辞方法。 大家明白了归有光为什么他的书房 命名为项脊轩了吗？不妨大家先摸摸自己的项脊。（从对方丈的解释来感受书房的狭小。 ）生 6：“项脊”说明房子窄小。生 7：“项脊”是脊梁骨的一部分，以此命名，说明归有光有人生大志。,师：“项脊轩”是作者在昆山时的书斋名，以此为名，评论界有这样几种看法。

5、一是说它窄 小，如在颈脊之间； 一是因作者远祖归道隆曾在江苏太仓县的项脊泾住过， 有纪念意义，含 有怀远追宗之意。同时， “项脊”二字，含有脊梁的意思，作者自号“项脊生” ，也可理解为 归有光要博取功名，光宗耀祖，成为家族中顶天立地的脊梁骨的人生理想。（书斋名为 “项脊”的确含有深意。 教师在小结时给出几种比较有代表性的看法供学生参考， 既有知识含量，又体现了对学生独特见解的尊重，这种做法很好。自号“项脊生”当有更深 的含意，而这种志向与后文他与三位亲人的关系，与“正文” “补记”间不同的情意文风， 与一个真男人的伤痛、豁达都有很大的关系 - 既我所谓的“文化语境” ，如果能略略讲解， 对学生

6、深入理解文本有很大帮助。 ） 师：这间书房除了狭小之外，还有别的什么特点吗？ 生 8：还有“旧” 、“破”、“漏”、“阴暗”等特点。 师：这样一间又小又旧又破又漏又阴暗的书房，作者嫌弃它吗？ （以“作者嫌弃它吗”一问将学生的视线由书房转向房中人，转而关注人物的志向、情感， 这一问很好。 ） 生 9：不嫌弃。师：从何处看出来？生 9：作者对它进行了“稍为修葺” 。 师：你上来把“修葺”两个字写一下。师：修葺后的项脊轩有了什么变化？生 10 ：（室）不上漏，洞然，显得很清幽，很有情调。 （可能由于时间关系，这个问题匆匆结束了，简洁则简洁矣，然而情味也失却不少。 ） 师：你最喜欢第一段中的哪几句话？

7、（这应该是一个开放性的问题， 引出学生对文本的独到理解， 也可以在不同答案的交流中增 加对文本的鉴赏乐趣。 但从下文的学生回答来看， 教师又一次作了简单处理。 仅这一句写得 美吗？这一句美在哪里？教师的答案是“动静结合，特别清雅” ，这太笼统了，显然学生的 体验没有因此而加深。 ）生 10 ：我很喜欢“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万簌有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄 食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱”几句，写得很美。 师：我也很喜欢这几句话。 （师背）动静结合，特别清雅。我们把它背起来。 师：“万籁有声”是什么意思？生 11（翻词典）：指自然界发出的一切声响都能听到

8、。 师：这里是写环境幽静还是喧嚣呢？生 11 ：当然是写环境幽静。 师：哪能否换成“万籁俱寂”？ 生 12 ：“万籁有声”是写作者凝神专思时书斋里静得连最细微的声音也能听到。以有声写无 声，这与“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”一样，以声衬“静” 。而这种静是有灵气的“幽静” ， 而不是一片“死寂” 。师：好，好。 “万籁有声”是静而有灵气， “万籁俱寂”是一片“死寂” 。真可谓“此时有声 胜无声”啊。（此处用“万籁有声”与“万籁俱寂”相比用，强调二者具有不同的情味，更突出作者对书 斋的喜爱之情。 这种基于语用的分析非常精彩， 只可惜在当前的文言文中太少见了， 此处可谓凤毛 角。）师：“斯是陋室，惟吾

9、德馨” ，我们能否用几个词语来概括作者潜心读书时的心情？ BDm!生 13 ：闲适。生 14 ：轻松自在。生 15 ：怡然自乐。 生 16 ：一个字，喜。师：在这样的一间书房里潜心读书， 是可喜的，但是一个人独坐书房， 想起阴阳两隔的亲人 又是何其悲痛啊。 在三位亲人当中， 母亲是最早离我而去的。 请你把写先妣也就是写母亲的 片段读一下。（此处教师的引导语将教学内容由主人公情感的“喜”过渡到“悲” ，将对描写对象的注意 由“物”引到人。简洁而不失巧妙。 ）（生 17 读课文）师：读得不错，投入了自己的感情。注意“老妪” 、“呱呱而泣”的读音。千万别把“呱呱 （g qg ”念成“呱呱（gu og

10、uO ”，哪可不是小孩子的哭声，而是青蛙王子的叫声。“老妪”在我家是干什么的？ 生 18：是奶妈。文中说： “妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。 ”其中的“乳”便是 喂奶的意思。老妪是当过归家两代人的奶妈。师：先妣是怎样的一个人？请根据具体语句加以分析。生 19：先妣首先是一位慈母，她半夜还要起床问孩子冷吗、饿吗；其次是一位好心肠得主 子。老妪仅是一个奶妈，先妣却“抚之甚厚” ，还有，“室西连于中闺，先妣尝一至，妪每谓 余曰：某所，而母立于兹。 ”一句，非常感人，一个下人居然能记住主子立过的地方，而 且还每每提及，可见先妣在她心中的地位，可见她是多么感激先妣对她的恩德。 师：说得很好。其他

11、同学还有补充吗？生 20：通过写老妪来侧面烘托先妣的形象的地方还有“语未毕，余泣，妪也泣”一处， “我”泣不成声可以理解， “妪也泣”实属难得，归有光的母亲实在是太好了。生 21：我想提一个问题，归有光的母亲为什么不同她的女儿住在一起呢？她是不是有重男 轻女的思想？（众笑） 师：哦，你是对这位慈母抱怀疑态度。归有光的母亲有没有重男轻女的思想我不知道。但是我手头有一份材料， 说的是归有光的母亲一生有八个孩子， 是一位非常辛苦的母亲。 她可能 实在照顾不了这个女儿， 但是她对没在身边的孩子仍牵肠挂肚，怕她冻坏了，饿着了，半夜三更还起来问寒问暖， “儿寒乎？欲食乎？”虽仅一言半语，却纯是慈母心肠啊。

12、 师：下面这个问题， 我们已经解决了一部分， 我们继续探讨， 归有光为什么不直接去写他母 亲的音容笑貌，而要通过老妪之口呢？（这个问题和前面学生所提的 “重男轻女” 说一样， 都属于读者用自己的人生经验去揣度古 人时产生的疑问，都是朴素而自然的。这个实录常常因了这些朴素而精彩的问题而增色不 少。）（古人文章“求真尚实” ，以自然不事雕琢为上。所以这些虽是日常琐事，但由于记真事， 抒真感，备受推崇，这与我们这个民族传统的审美观念有关。 ）生 22：作者幼年丧母，有些儿时往事无法记清了，所以借老奶妈之口道出，自然而真实， 亲切而感人。师：还有就是同学们已经说到了的。 既让我们知道这是一位慈爱的母亲

13、， 更是一位善良的女 主人。虽然归有光记不起母亲的音容笑貌，但母亲在他心中永远是最美丽的。清人林纾说，“震川之述老妪语，至琐细，至无关紧要，然自少失母之儿读之，匪不流涕矣。”让我们带着感动的心情，把这一片段齐读一遍。（看到此处，不禁想起李镇西执教的冬天 ，同是写生活琐事的高手，归之项脊轩志 与朱之冬天 有异曲同工之妙。 镇西的课堂因了那个女生在别人的故事读出自己的泪水而 让人铭记，此处所引材料“自少失母之儿读之，匪不流涕”也指项脊轩志一文在自由阅 读时有同样催人泪下的效果。只可惜本实录这一环节处理得虽简洁却也过于理性了。 ） 师：先妣是一位慈爱的母亲，那么先大母呢， 又是怎样的一个人？找出最感

14、动你的地方，用 现代汉语转述一遍，说说你为何深受感动？生 23 ：我找的是“大母过余曰： 吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？ ”。 这句话的意思就是，祖母有一天来看我，对我说： “我的儿啊，很久都没看到你的身影，为 什么整天默默地呆在这房间里，太像一个女孩子了。 ”祖母的话既有对孙子的疼爱，又带着 对孙子的表扬，语气亲切自然，表现了慈爱的长者对小辈的怜爱。生 24 ：我找的是“比去，以手阖门，自语曰： 吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！ ”。 这句话是说，祖母关门而去，喃喃自语： “我们家读书长久没有人考取功名了，这孩子长大， 就可以有指望了”老奶奶对孙子的功成名就充满着希望。师：

15、真的很感人。请问能否把“阖”字改成“关”字？还有这话为什么不当着孙子的面讲？ 生 25 ：不能把“阖”字改成“关”字， “阖”有轻轻关上的意思，说明祖母怕打扰孙子用功。 这话不当着孙子的面讲是因为怕给孙子太大的压力，孙子已经很用功了。师：看样子，老祖母还深通教育学。生 26 ：我觉得写老祖母喃喃自语，更表现她的话发自内心，更见其期望殷切，情真意诚。 （这个学生的发言实在是太好了。作者如再世转生，当引以为知音。 ） 师：说得太好了。还有哪些感动你的地方？生 27：我找的是“顷之，持一象笏至，曰：此吾祖太常公宣德间执此以朝， 他日汝当用之 ! ” 这一句话的意思就是，不一会儿功夫，老祖母拿着一个象

16、笏过来，说： “这是我的祖父太常 公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你一定会用的上的。 ”这一句话进一步表露了祖母对 孙儿的期望和鼓励。师：平平常常的几个场面，平平常常的几句说话， 平平常常的几个个动作， 就把老祖母对孙 儿极其疼爱、关怀的感情，写得淋漓尽致。提一个问题，文中为何只写祖母来来去去，不写 作者自己半句话？（“为何不写作者自己半句话”这个问题实在非常好，而下文学生的回答显然不能尽意，如 果教师在此基础上引导学生感受一下青年归有光那一刻的心情，当是百味俱全，精彩迭出。 可惜处理得又太简洁以致味道寡淡了！ ）生 28 ：归有光“大类女郎” ，不喜欢说话。生 29 ：归有光肯定不会一句话

17、不说。不过这里要写的人是祖母，归有光的话便省去了，而 且祖母这三句话也太触动归有光的心了。师：有道理。下面我们把写先大母的片段分读一下，大家读先大母的话，我读叙述语。 师：作者为何“瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁” 。生 30 ：睹物伤情，怀念两位亲人。 师：还有没有别的意思？我补充一下：归有光自幼饱读诗书，天资聪颖，9 岁能文，但屡试不第，直到 35 岁才中举人，其后二十余年，八次会试不第，会试是三年一次的。直到六十 多岁才中进士，当了湖州长兴县县令。由于作官正直，不与上级官吏及地方豪绅同流合污， 三年后被明升暗降为顺德府通判。 后来在大学士高拱的保荐下做了南京太仆寺丞， 但只做了 一年

18、就病死任上。归有光写项脊轩志时只有 18 岁，大家清楚了吗？归有光为何长号不 自禁？生 31 ：功名未成，有负祖母，愧对先人。 师：多懂事的孩子。请问过归有光结婚的年龄是多少？生 32 ：“余既为此志，后五年，吾妻来归” ，归有光是在写作这篇文章 5 年后结的婚，应该 是 23 岁。师：“我的妻子来到归家”时，归有光是 23 岁。生 33 ：老师，你说错了。 “归”是古时女子出嫁的意思，不是归家。 师：对不起。那“归宁”为何意？生 33 ：出嫁的女子回娘家省亲。师：哦。归有光的婚后生活幸福吗？何以见得？生 34 ：夫妻恩爱，妻子“时至轩中 , 从余问古事 , 或凭几学书。 ” 师：你最喜欢哪一

19、个场景？生 34 ：凭几学书。师：描述一下好吗？ n生34:嗯夫妻手把手教写字。（众笑）师：多恩爱多温馨的场面。还有能表现夫妻幸福生活的地方吗？生 35:有。“吾妻归宁，述诸小妹语曰: 闻姊家有阁子，且何谓阁子也？ ” 师:这都能表现夫妻幸福生活？生 35:是的。首先，我们要了解诸小妹是怎么知道姐姐家有阁子的？这自然是妻子经常提 起的缘故，妻子绝非只提阁子，她肯定会提到阁子里的人，阁子里的事；其次，我们可以想 到妻子提及阁子时的神态是何等的自豪， 因为她家有阁子， 阁子里有她深爱的人， 阁子是她 幸福生活的见证； 最后， 我们还可以想像诸小妹听后张着嘴巴羡慕的样子， 她们是在羡慕姐 姐嫁了一个

20、好郎君。 （众生鼓掌） 师:你太厉害了。新婚燕尔，幸福甜蜜。但是结婚六年，爱妻离他而去。妻子的死，再一次 给归有光带来沉重的打击。 归有光想起母亲， 潸然泪下， 想起祖母， 长号不自禁， 想起爱妻， 又会怎样呢？哪些句子最能感动你的呢？（教师三言两语进行情景描述， 又以一个开放式的问题开启学生体验， 再具体要求学生结合 文中句子进行分析。 好的课堂语言总是话语既简洁， 指令又明确。 学生下面的精彩回答跟教 师的巧妙引导相得益彰。 ）生 36:“室坏不修”。妻子死了，归有光再无心情去修缮小轩 , 含蓄地写出了他内心的忧伤。生 37:“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”人已经不在了

21、，但树却一天天的在长大，睹物思人，睹物伤情，只要看见树，就想起亲爱的人儿，不知归有光吃不吃 这树上枇杷， 如果吃， 不知归有光的心情是甜蜜的， 还是苦涩的， 这里没有一个字言及思念， 而思念之情表现得极为真挚动人。生 38:追忆母亲和祖母时，作者的悲伤之情如汹涌潮水直泻而出，可想起亡妻的好，作者 的感伤之情表露得非常含蓄深沉，给人“此恨绵绵无绝期”之感。师:说的很不错。我们回到上课前提出的问题，在概括文章基本内容时，为什么不说“一位 作者”，而要说成是“一个男人”？应该说那位同学的直觉是很灵敏的。（强调“一个男人” ，引出对人物的深层理解，这一问是很好的。但如果能追问一下: “一个 男人” 在

22、传统文化的语境中意味着什么？身为 “一个男人” 说明了这位同学读懂了归有光的 多重身份， 请同学们从“男人” 的角度谈谈对作者境遇和志向的理解。 也许答案就不至于成 为浮光掠影式的感受了。 ）生39:男人应该是要有事业心，有志向的，有师:归有光有志向吗？生 39:有，只是没有实现。生 40:男人应该是刚强的。师:归有光刚强吗？生40:不是很刚强，他经常哭。 （生笑，有人说：“男人哭吧哭吧不是罪”） 师：无情未必真豪杰。我们分析一下归有光为什么要哭。（针对学生的“读误” ，教师设计“分析主人公为什么要哭”这一环节是很有效的，不仅解 除了“这一个”学生的误解，而且使全体学生对作者有更深刻的理解。）

23、生 41：幼年丧母，想起慈母的点点滴滴，谁能不潸然泪下。生 42：他饱读诗书，却功名未就，想起祖母的嘱托，想起家族的振兴，他的心中充满了内 疚、焦虑、无奈和愤恨。生 43：幼年丧母，中年丧妻，再加上功名未就，归有光是一个不幸的男人。 师：这么一个不幸的男人，能不哭吗？我们来看一下书中省略的一段内容：项脊生曰：“蜀清守丹穴， 利甲天下， 其后秦皇帝筑女怀其余清台。 刘玄德与曹操争天下， 诸葛孔明起陇中。 方二人之昧昧于一隅也， 世何足以知之？余区区处败屋之中，方扬眉瞬目， 谓有奇景， 人知之者，其谓与坎井之蛙何异？”我们一起先来读懂这段文字。（有关解释略）（要在一课时内完成课文的朗读、 翻译， 对内在情感的理解， 这样的教学内容本来已经够多了，再加上对归有光“真男人”的心声解读，这份量够多的。真有必要再引入书中省略的