《愚公移山》36224PPT学习教案

1、会计学1 愚公移山愚公移山ppt课件课件36224PPT课件课件 列列 子子 寓言是一种文学形式。它的特寓言是一种文学形式。它的特 点是通过短小精悍而又富有风趣的点是通过短小精悍而又富有风趣的 动物、植物或人类故事，采用动物、植物或人类故事，采用象征象征 、比喻、拟人、夸张、比喻、拟人、夸张等手法，寄寓等手法，寄寓 一种思想，给人以某种教益或启示一种思想，给人以某种教益或启示 。 列子，列子，名寇名寇，又名，又名 御寇御寇，战国战国前期郑前期郑 国人，国人，道家代表人道家代表人 物物之一，其学本于之一，其学本于 黄帝、老子，黄帝、老子，主张主张 清静无为。清静无为。 作品：作品：列子列子 这部

2、书中保存不少这部书中保存不少 古代寓言故事和神古代寓言故事和神 话传说。话传说。 万万仞仞（ ） 魁父魁父（ ） 荷荷担（担（ ） 孀孀妻（妻（ ） 始始龀龀（ ） 智智叟叟（ ） 穷穷匮匮（ ） 一一厝厝（ ） 陇陇断（断（ ）箕畚箕畚（ ） ） 汝汝（ ） 曾曾不若（不若（ ） 诸诸（ ） 亡亡以应（以应（ ） 惩惩（ ） 塞塞（ ） 雍雍（ ） h h r rn n KuKuf f chchn nsusu kuku cucu lnglngjj bnbn rrc cngng yngyng 读准下列字音读准下列字音 zh s chchngng w w shungshung 太行王屋二山，太行

3、王屋二山，方（方圆，指面积方（方圆，指面积 ）七百里，高七百里，高 万万仞（古代长度单位，七尺或八尺为一仞）仞（古代长度单位，七尺或八尺为一仞）。本。本 在冀州之南，河在冀州之南，河阳（山南，水北）阳（山南，水北）之北。之北。 太行、王屋两座山方圆太行、王屋两座山方圆700700里，高万丈里，高万丈 ，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。 北山愚公者，年北山愚公者，年且（将要）且（将要）九九 十，面山而居。十，面山而居。惩惩（苦于苦于）山）山 北之北之塞（阻塞）塞（阻塞），出入之出入之迂迂（ 曲折，绕远曲折，绕远）也。）也。 北山脚下有个名叫愚公的人，年纪快到北山

4、脚下有个名叫愚公的人，年纪快到 9090岁了，面对着大山居住。苦于北边的岁了，面对着大山居住。苦于北边的 大山挡路，出来进去都要绕道。大山挡路，出来进去都要绕道。 聚室而聚室而谋谋（谋划，商量）（谋划，商量） 曰：曰：“ “吾与吾与汝汝（你们）（你们）毕力毕力 平险，平险，指指（直）（直）通豫南，通豫南， 达于汉达于汉阴阴（山北水南山北水南），）， 可乎？可乎？” ”杂然杂然（纷纷）（纷纷）相相许许 （赞同）（赞同）。 就召集全家人商量说 ：“我跟你们尽一切力 量把这两座大山挖平 ，（使道路）一直通 到豫州南部，到达汉 水南岸，好吗？”大家 纷纷表示赞同。 其妻其妻献献（提出提出）疑曰：）疑曰

5、：“ “以以（凭借凭借）君之力，曾不）君之力，曾不 能损魁父之丘，如太行、王屋何？且能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉焉（哪里哪里） 置置（安放安放）土石？）土石？” ”杂曰：杂曰：“ “投投诸诸（兼词，之于兼词，之于）渤）渤 海之尾，隐士之北。海之尾，隐士之北。 他的妻子提出疑问说：他的妻子提出疑问说：“ “凭你的力气，连凭你的力气，连 魁父这座小山也难挖平，能把太行、王魁父这座小山也难挖平，能把太行、王 屋怎么样呢？况且把挖下来的土和石头屋怎么样呢？况且把挖下来的土和石头 往哪儿放呢？往哪儿放呢？” ”众人说：众人说：“ “把它扔到渤海把它扔到渤海 的边上，隐土的北边。的边上，隐土的北边。

6、 遂率子孙荷担者三夫，遂率子孙荷担者三夫，叩叩（凿凿）石垦壤，）石垦壤，箕畚箕畚（ 簸箕和箩筐，这里是用簸箕和箩筐装土石的意思簸箕和箩筐，这里是用簸箕和箩筐装土石的意思 ）运于渤海之尾。）运于渤海之尾。 于是率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山于是率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山 ），凿石头挖土，用箕畚运到渤海边上。），凿石头挖土，用箕畚运到渤海边上。 ” 邻人邻人京城京城（复姓复姓）氏之孀妻有遗男）氏之孀妻有遗男 ，始，始龀龀（换牙换牙），跳往助之。寒暑易节），跳往助之。寒暑易节 ，始一，始一反反(同返同返)焉。焉。 邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚到换牙的年邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚到换牙的

7、年 龄（七八岁），蹦蹦跳跳地去帮助他，冬夏龄（七八岁），蹦蹦跳跳地去帮助他，冬夏 换季，才能往返一次。换季，才能往返一次。 河曲智叟笑而止之曰：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠（同慧，同慧， 聪明聪明）。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土）。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土 石何？石何？” 河曲智叟笑着阻止愚公说：河曲智叟笑着阻止愚公说：“ “你太不聪明了！就凭你你太不聪明了！就凭你 老迈的年纪和残余的力气，连山上的一棵草也毁不老迈的年纪和残余的力气，连山上的一棵草也毁不 了，又能把土块石头怎么样呢？了，又能把土块石头怎么样呢？ 北山愚公北山愚公长长息息（长叹长叹） 曰

8、：曰：“ “汝心之汝心之固固（顽固顽固） ，固不可，固不可彻彻（通，这里通，这里 指思想改变指思想改变），曾不若），曾不若 孀妻弱子。孀妻弱子。 北山愚公长叹一声北山愚公长叹一声 ，说：，说：“ “你的心真顽你的心真顽 固，顽固到了不可固，顽固到了不可 改变的地步，连孤改变的地步，连孤 儿寡妇都比不上。儿寡妇都比不上。 虽虽( (即使即使) )我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子 ；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而 山不加增，何苦而不平？山不加增，何苦而不平？” ”河曲智叟河曲智叟亡亡（“ “无无” ”，没没

9、 有有 ）以应。）以应。 即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生 儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子； 子子孙孙是没有子子孙孙是没有 穷尽的，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？穷尽的，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？” ”河曲河曲 智叟无话可答。智叟无话可答。 操蛇之神闻之，惧其不已（停止）也， 告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负 二山，一厝（通“措”，放置）朔东，一 厝雍南。 握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停 地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝地挖下去，向天帝报

10、告了这件事。天帝 被愚公的诚心感动了，命令大力神夸娥被愚公的诚心感动了，命令大力神夸娥 氏的两个儿子背走了那两座山，一座放氏的两个儿子背走了那两座山，一座放 在朔方的东部，一座放在雍州的南部。在朔方的东部，一座放在雍州的南部。 自此，冀之南，汉之阴（自此，冀之南，汉之阴（山北水南山北水南），）， 无陇断焉。无陇断焉。 从此，冀州的南部直到汉水南岸，再也从此，冀州的南部直到汉水南岸，再也 没有高山阻隔了。没有高山阻隔了。 通假字通假字 指指通豫南通豫南 指：通指：通“直直” 寒暑易节，始一寒暑易节，始一反反焉焉 反：通反：通“返返” （ 往返）往返） 甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠 惠：通惠：通“

11、慧慧” （聪明（聪明 ） 一一厝厝朔东朔东 厝：通厝：通“措措” （放置）（放置） 4 1.1.结构助词，结构助词，“的的”：冀州冀州之之南，河阳南，河阳 之之北北 2.2.用在主谓之间，取消句子独立性用在主谓之间，取消句子独立性： 惩惩 山北山北之之塞，出入塞，出入之之迂也迂也 汝汝之之不惠不惠 3.3.指示代词，指示代词，“这这”：曾不能损魁父曾不能损魁父之之 丘丘 “这件事这件事”：操蛇之神闻操蛇之神闻之之，告，告之之于于 帝帝 4.4.人称代词，人称代词，“他们他们”：跳往助跳往助之之 “他他”：河曲智叟笑而止河曲智叟笑而止之之曰曰 连词，表修饰：面山连词，表修饰：面山而而居居 笑笑而

12、而止之止之 表顺承：聚室表顺承：聚室而而谋谋 何苦何苦而而不平不平? ? 表转折：子子孙孙无穷匮也，表转折：子子孙孙无穷匮也，而而山不加增山不加增 1.1.代词，代词，“他的他的”：其其妻献疑曰妻献疑曰 感感其其诚诚 “他他”： 惧惧其其不已也不已也 2.2.副词，加强反问语气：副词，加强反问语气：其其如土石何？如土石何？ 1.1.副词，副词，“将将”：年：年且且 九十九十 2.2.连词，连词，“况且况且”：且且焉置土石？焉置土石？ 介词，介词，“到到”：达：达于于汉阴汉阴 “ “向向”：告之：告之于于帝帝 “始”的用法 1.1.副词，副词，“刚刚刚刚”：龀龀 “ “才才” ” ：始一反焉：始

13、一反焉 “焉焉”的用法的用法 疑问代词：哪里（且焉置土石）疑问代词：哪里（且焉置土石） 语气助词：无实意（始一反焉）语气助词：无实意（始一反焉） 特殊句式特殊句式 1.1.被动句被动句 帝感其诚帝感其诚 （天帝被他的诚心（天帝被他的诚心 感动了）感动了） 2.2.倒装句倒装句 主谓倒装：甚矣，主谓倒装：甚矣，（谓） （谓） 汝之不惠 汝之不惠（主） （主） 宾语前置：何宾语前置：何（宾） （宾）苦 苦而不平？而不平？ 定语后置：遂率子孙定语后置：遂率子孙（荷担者）（荷担者）（定语） （定语） 三夫三夫 二二 山山 雄雄 立立 图图 在在 家家 庭庭 会会 议议 上上 愚愚 公公 智智 叟叟 辩

14、辩 难难 图图 神神 灵灵 移移 山山 图图 1、愚公要移的是两座什么样的山？、愚公要移的是两座什么样的山？ 2、愚公为什么移山？、愚公为什么移山？ 3、移山的目的是什么？、移山的目的是什么？ 4、倒土的地点是哪里？、倒土的地点是哪里？ 5、他们是怎样具体行动的？、他们是怎样具体行动的？ 6、山最终移掉了吗？、山最终移掉了吗？ 7.愚公决心移山要克服哪些困难？愚公决心移山要克服哪些困难？ 两山规模两山规模：“方七百里，高万仞方七百里，高万仞 ” 原因因：“惩山北之塞，出入之迂惩山北之塞，出入之迂 也也” 目的目的：“指通豫南，达于汉阴指通豫南，达于汉阴” 地点地点：“投诸渤海之尾投诸渤海之尾，

15、隐土之，隐土之 北北” 行动行动：“遂率子孙荷担者三夫，遂率子孙荷担者三夫， 叩叩 石垦壤石垦壤 ，箕畚运于渤海之尾，箕畚运于渤海之尾” 结局结局：“自此，冀之南，汉之阴自此，冀之南，汉之阴 ，无陇断焉，无陇断焉” 愚公移山愚公移山 动动脑筋动动脑筋 4.4.愚公在移山时遇到了哪些困难？为愚公在移山时遇到了哪些困难？为 什么要这样写？什么要这样写？ “太行、王屋二山，方七百里。高万仞太行、王屋二山，方七百里。高万仞” 太行、王屋二山的高大。太行、王屋二山的高大。显示了移山工作的艰巨。突出显示了移山工作的艰巨。突出 愚公改造大自然的雄心壮志。愚公改造大自然的雄心壮志。 “渤海之尾渤海之尾”“寒暑

16、易节，始一反焉寒暑易节，始一反焉” 说明路途遥远，往返时间长。说明路途遥远，往返时间长。参与工作的人一年只得回家一次参与工作的人一年只得回家一次 ，表现出大家不怕困难的精神。，表现出大家不怕困难的精神。 箕畚运于箕畚运于“渤海之尾渤海之尾” 说明运土的工具简陋落后。说明运土的工具简陋落后。 “年且九十年且九十” 愚公的年迈愚公的年迈 6.愚公面对智叟嘲笑的态度是什么？他的话 运用了什么修辞？体现了什么品质？ （1）与智叟形成对比；（）与智叟形成对比；（2）说明移山得到众人的支）说明移山得到众人的支 持；（持；（3）为下文）为下文“曾不弱曾不弱弱子弱子”埋下伏笔。埋下伏笔。 态度：针锋相对，反唇

17、相讥。态度：针锋相对，反唇相讥。 用了用了顶真顶真的修辞，体现愚公移山的决心和信心的修辞，体现愚公移山的决心和信心 其妻献疑其妻献疑 曰曰 河曲智叟笑而止 之曰 以君之力以君之力 以残年余力以残年余力 曾不能损魁曾不能损魁 父之丘父之丘 曾不能毁山曾不能毁山 之一毛之一毛 如太行王屋何如太行王屋何 其如土石何其如土石何 献：提出，献：提出， 不反对不反对 笑：讥笑笑：讥笑 君：是尊称君：是尊称 残年：极端残年：极端 鄙视鄙视 损：减少损：减少 山之土山之土 “毁毁”“”“一毛一毛 ”：拔根汗毛：拔根汗毛 的力量也没有的力量也没有 “其其” 字加字加 强了强了 反问反问 语气语气 妻子的态度：妻

18、子的态度：献疑献疑 智叟的态度：智叟的态度：反对反对 妻子的情感：妻子的情感：关心关心 智叟的情感：智叟的情感：嘲笑嘲笑 辩论台辩论台 志向远大志向远大 不畏困难不畏困难 坚持不懈坚持不懈 目光短浅目光短浅 知难而退知难而退 自以为是自以为是 愚公不愚公不愚愚 智叟不智叟不智智 形象。形象。 10.智叟这一人物在文中所起的作用是智叟这一人物在文中所起的作用是 什么？什么？ 起反衬作用，以起反衬作用，以“智叟智叟”的鼠目寸光的鼠目寸光 衬托愚公的大智若愚。衬托愚公的大智若愚。 11. 11. 这个寓言结尾为什么不写愚公率领子孙挖这个寓言结尾为什么不写愚公率领子孙挖 掉了大山，而要以神话结尾呢掉了大山，而要以神话结尾呢? ?（以神话结尾的（以神话结尾的 作用）作用） （1 1）采用神话结尾，借助神力来实现愚公的）采用神话结尾，借助神力来实现愚公的 宏伟抱负。这是解决人和自然矛盾的现象方式，宏伟抱负。这是解决人和自然矛盾的现象方式， 反映了古代劳动人民的美好愿望。反映了古代劳动人民的美好愿望。 （2 2）反映了当时人们有着人定胜天的强烈愿）反映了当时人们有着人定胜天的强烈愿 望和变革大自然的宏伟抱负。望和变革大自然的宏伟抱负。 对比和衬托手法对比和衬托手法 二山高峻二山高峻 对