二胡上课课件讲述

1、二胡二胡 高维生高维生二胡起源二胡起源 二胡 又名“胡琴”，“南胡”是中国民族乐器中历史悠久、流行普遍并具有代表性的弦乐器。它的起源最早可以追溯到公元7至10世纪的中国唐代，它最早发源于我国古代北部地区的一个少数民族，那时叫“奚琴”。唐代诗人岑参所载“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛”的诗句，称“胡琴”，宋代称“嵇琴”。到了明清时代胡琴已传遍大江南北，已成为民间戏曲伴奏和乐器合奏的主要演奏乐器。 到了近代，胡琴才更名为二胡。一般认为今之胡琴由奚琴发展而来，现已成为我国独具魅力的拉弦乐器。它既适宜表现深沉、悲凄的内容，也能描写气势壮观的意境。你认识下面的字吗？你认识下面的字吗？推荐给你几个好词：推

2、荐给你几个好词：清清吟吟浅唱浅唱 鬃鬃毛毛苔藓苔藓 铮铮铮铮清吟浅唱清吟浅唱 哀怨如泣哀怨如泣 悲欢离合悲欢离合 活灵活现活灵活现 苦艾苦艾(yn)(zng)(xin)(zhng)生字词生字词轻吟浅唱轻吟浅唱哀怨如泣哀怨如泣活灵活现活灵活现鬃（鬃（ ）毛）毛苔（苔（ ）藓（）藓（ ）倾（倾（ ）听）听木障（木障（ ）子）子铮铮（铮铮（ ）的）的苦艾（苦艾（ ）轻轻的吟咏，淡淡的唱。轻轻的吟咏，淡淡的唱。哀伤的声音就像在哭泣一样。哀伤的声音就像在哭泣一样。比喻形象逼真。比喻形象逼真。zngtiqngzhngzhngxin1.1.通过文字的表述，从通过文字的表述，从文章文章中中你感知到了什么你感知

3、到了什么? ? 这是一篇优秀的散文，题目是这是一篇优秀的散文，题目是“二二胡胡”，作者通过细腻优美的语言，传达出二胡的特有的神韵，表达了作者对二胡的喜爱之情以及对自然、历史、生命的思考.即 二胡不仅表现大自然，也通过与自然的契合二胡不仅表现大自然，也通过与自然的契合表现历史的沧桑、人生的悲欢和生命的脉动。表现历史的沧桑、人生的悲欢和生命的脉动。作者通过细腻优美的语言，传达出二胡的特作者通过细腻优美的语言，传达出二胡的特有的神韵，表达了作者对二胡的喜爱之情以有的神韵，表达了作者对二胡的喜爱之情以及对自然、历史、生命的思考及对自然、历史、生命的思考二胡不仅表现大自然，也通过二胡不仅表现大自然，也通

4、过与自然的契合表现历史的沧桑、与自然的契合表现历史的沧桑、人生的悲欢和生命的脉动。人生的悲欢和生命的脉动。 作者认为二胡与西洋乐器有何不同？作者认为二胡与西洋乐器有何不同？作者这样写的目的是什么？作者这样写的目的是什么？ 主要是突出其主要是突出其民族性。民族性。衬托二胡衬托二胡平凡平凡、淳朴淳朴特点特点作者为什么说喜欢江南的二胡？作者为什么说喜欢江南的二胡？ 作者说他作者说他“喜欢江南的二胡喜欢江南的二胡”，“琴声琴声诉说着人间的悲欢离合诉说着人间的悲欢离合”，这是从历史的角，这是从历史的角度来说的。江南的二胡度来说的。江南的二胡“穿越时空穿越时空”，表现表现历史的沧桑感历史的沧桑感。 3 3

5、、写姓马的邻居的用意是什么？写姓马的邻居的用意是什么？ 这说明二胡植根于民间，表现着这说明二胡植根于民间，表现着大自然，表现着最本质、最原始的生大自然，表现着最本质、最原始的生命。命。 问题研究问题研究 4“电视里播放的独奏音乐会，不可能与大自然中的二胡相同。”这句话表现了作者怎样的认识？ 二胡进入了高雅的音乐殿堂，已经脱离了它平凡、质朴的本色。虽然形式上美轮美奂，但是受到更多的束缚和关注，失去了它自由、舒展地表达生命的韵味。 问题研究问题研究 5、如何理解“夜是梦开始的地方，开始的地方不一定有梦”？ 夜晚是聆听二胡的最佳时间，但往往开始的时候，初听二胡之音，却因为没有经历过世事，所以很难理解

6、二胡之音所传达的情感与承载的梦想。 6 6、如何理解：、如何理解：“电视里播放的独奏音电视里播放的独奏音乐会，不可能与大自然中的二胡相同。乐会，不可能与大自然中的二胡相同。” 二胡进入了高雅的音乐殿堂，已二胡进入了高雅的音乐殿堂，已经脱离了它普通、质朴的本色。虽然经脱离了它普通、质朴的本色。虽然形式上美轮美奂，但是受到更多的束形式上美轮美奂，但是受到更多的束缚和关注，失去了它自由、舒展的表缚和关注，失去了它自由、舒展的表达生命的韵味。达生命的韵味。 1、对比手法的运用。一是将二胡这种自然的乐器与西洋乐器进行对比；二是将独奏音乐会中的二胡与自然中的二胡进行对比，从而表现了二胡质朴的神韵。 2、运

7、用景物描写渲染情感，反映作者的内心情感。情景交融，意境深远。 3、运用准确形象的比喻，将情与境结合起来。 4、利用悬念，引人深思。开头以“一缕声音”将读者引入绵长悠远的情境之中，结尾以“夜是梦开始的地方，开始的地方不一定有梦”这样一句玄妙的话收尾，令人读来更觉余味无穷。 写法分析 二胡是一篇优美的散文，具有一般散文形散而神不散的艺术特色。 1、对比手法的运用。一是将二胡这种自然的乐器与西洋乐器进行对比；二是将独奏音乐会中的二胡与自然中的二胡进行对比，从而表现了二胡质朴的神韵。 2、运用景物描写渲染情感，反映作者的内心情感。情景交融，意境深远。 3、运用准确形象的比喻，将情与境结合起来。 4、利

8、用悬念，引人深思。开头以“一缕声音”将读者引入绵长悠远的情境之中，结尾以“夜是梦开始的地方，开始的地方不一定有梦”这样一句玄妙的话收尾，令人读来更觉余味无穷。 拓展延伸拓展延伸 二胡二胡的文化内涵体现在哪几方面？的文化内涵体现在哪几方面？ 1、民族之色：二胡是中华民族特有的乐器，它、民族之色：二胡是中华民族特有的乐器，它音色悠扬、婉转，更多地承载着民间的欢笑悲泣，音色悠扬、婉转，更多地承载着民间的欢笑悲泣， 内敛自蕴，不需张扬。内敛自蕴，不需张扬。 2、自然之唱：、自然之唱：“二胡属于大自然二胡属于大自然”， 二胡不需二胡不需要神圣的殿堂，不需要深刻的思想，它是对自然要神圣的殿堂，不需要深刻的

9、思想，它是对自然完全质朴的呈现。完全质朴的呈现。 3、历史之韵：二胡常常是忧伤的，这种忧伤也、历史之韵：二胡常常是忧伤的，这种忧伤也许并不是因为生活的悲苦，而是许并不是因为生活的悲苦，而是“穿越时空穿越时空”，对历史的真切感悟。对历史的真切感悟。 4、生命之吟：二胡契合自然，穿越时空，更重、生命之吟：二胡契合自然，穿越时空，更重要的是，它本身洋溢着梦想，抒发着生命的乐章。要的是，它本身洋溢着梦想，抒发着生命的乐章。 桥老人胡琴桥老人胡琴一个盲人，一个盲人，凹凸的手指，凹凸的手指，拨动时光的弦，拨动时光的弦，喉咙苍凉着，喉咙苍凉着，在吟唱心中的明亮在吟唱心中的明亮飘荡在我的内心深处，飘荡在我的内

10、心深处，仿佛一盏灯，仿佛一盏灯，照亮了浑浊的梦境，照亮了浑浊的梦境，在他深埋的心事里，在他深埋的心事里，吐露着逝去的芬芳吐露着逝去的芬芳月光下，月光下，一个人驻足倾听，一个人驻足倾听，倾听着黑夜的吟唱，倾听着黑夜的吟唱，无人破译这巨大的幸福，无人破译这巨大的幸福，泪流满眶泪流满眶生命的吟唱生命的吟唱 1 1、学习了这篇课文，你最深的感触是、学习了这篇课文，你最深的感触是什么？请你用最简洁的语言表达出来？什么？请你用最简洁的语言表达出来？ 任何艺术都离不开滋养它的土壤，否则它任何艺术都离不开滋养它的土壤，否则它就失去了生长的根基，就如同断了线的风筝，就失去了生长的根基，就如同断了线的风筝，散文散

11、文二胡二胡通过其细腻优美的语言，传达出通过其细腻优美的语言，传达出了二胡特有的神韵，表达了作者对二胡的喜爱了二胡特有的神韵，表达了作者对二胡的喜爱之情以及对自然、历史、生命的思考。同时也之情以及对自然、历史、生命的思考。同时也让我们深深感受到我们民族音乐的博大精深。让我们深深感受到我们民族音乐的博大精深。我们的民乐不仅只有二胡，还有葫芦丝、古筝、我们的民乐不仅只有二胡，还有葫芦丝、古筝、柳琴等等，这些都是我们民族的文化的瑰宝，柳琴等等，这些都是我们民族的文化的瑰宝，是值得我们引以为豪的。所以我国的民族音乐是值得我们引以为豪的。所以我国的民族音乐要在我们的手中得以传承。要在我们的手中得以传承。小

12、结小结 课文内容延伸课文内容延伸 听阿炳的二胡独奏听阿炳的二胡独奏二泉映月二泉映月，谈谈你的感受。谈谈你的感受。 曲子的作者名叫华彦钧，他曲子的作者名叫华彦钧，他34岁的时候，疾病使他双目失明了。贫岁的时候，疾病使他双目失明了。贫病交加的他，流落在街头，生活极为病交加的他，流落在街头，生活极为艰苦。但他骨气刚毅，从不乞求别人艰苦。但他骨气刚毅，从不乞求别人的施舍，而是以卖艺为生。阿炳经常的施舍，而是以卖艺为生。阿炳经常在无锡二泉边拉琴，创作此曲时已双在无锡二泉边拉琴，创作此曲时已双目失明，据阿炳的亲友和邻居们回忆目失明，据阿炳的亲友和邻居们回忆，阿炳卖艺一天仍不得温饱，深夜回，阿炳卖艺一天仍不

13、得温饱，深夜回归小巷之际，常拉此曲，凄切哀怨，归小巷之际，常拉此曲，凄切哀怨，尤为动人。尤为动人。“二泉二泉”位于江苏无锡锡惠公园内，原名位于江苏无锡锡惠公园内，原名“惠泉惠泉”，始凿于唐大历，始凿于唐大历年间，至今已有一千二百多年的历史了。锡惠公园包括锡、惠两山，年间，至今已有一千二百多年的历史了。锡惠公园包括锡、惠两山，惠山有九龙十三泉，尤以第二泉闻名于世，唐代杰出品茶专家陆羽惠山有九龙十三泉，尤以第二泉闻名于世，唐代杰出品茶专家陆羽尝遍天下二十多个有名的泉，评此泉为第二，世称尝遍天下二十多个有名的泉，评此泉为第二，世称“天下第二泉天下第二泉”。二泉映月的评价二泉映月的评价 毛泽东主席在毛

14、泽东主席在50年代初于上海听了二胡年代初于上海听了二胡曲曲二泉映月二泉映月后，评价说：后，评价说：“它具有浓它具有浓郁的民间风味，很好，要发扬广大之。郁的民间风味，很好，要发扬广大之。”周恩来总理也十分欣赏这首乐曲，指示有周恩来总理也十分欣赏这首乐曲，指示有关部门灌制专门唱片，当作珍贵礼品赠给关部门灌制专门唱片，当作珍贵礼品赠给来访的国际友人。来访的国际友人。 在在20世纪被誉为世纪被誉为“世界世界3大东方指挥家大东方指挥家”的日本指的日本指挥家挥家小泽征尔对该曲的评价：小泽征尔对该曲的评价：“我应该跪下来听我应该跪下来听”（那是（那是1978年，小泽征尔应邀担任中央乐团的首席年，小泽征尔应邀

15、担任中央乐团的首席指挥，席间他指挥演奏了勃拉姆斯的指挥，席间他指挥演奏了勃拉姆斯的第二交响曲第二交响曲乐合奏乐合奏二泉映月二泉映月（改编），当时，小泽征尔并没（改编），当时，小泽征尔并没有说什么。第二天，小泽征尔来到中央音乐学院专门有说什么。第二天，小泽征尔来到中央音乐学院专门聆听了该院聆听了该院17岁女生用二胡演奏的原曲岁女生用二胡演奏的原曲二泉映月二泉映月，他感动得热泪盈眶，呢喃地说：他感动得热泪盈眶，呢喃地说：“如果我听了这次演如果我听了这次演奏，我昨天绝对不敢指挥这个曲目，因为我并没有理奏，我昨天绝对不敢指挥这个曲目，因为我并没有理解这首音乐，因此，我没有资格指挥这个曲目解这首音乐，因

16、此，我没有资格指挥这个曲目这这种音乐只应跪下来听。种音乐只应跪下来听。”说着说着，真的要跪下来。说着说着，真的要跪下来。他还说：他还说：“断肠之感这句话太合适了断肠之感这句话太合适了”。）。）贝多芬贝多芬阿炳阿炳 内内 容容 拓拓 展展贝多芬与阿炳的相同点贝多芬与阿炳的相同点 两位世界乐坛上最伟大的残疾人，他们都为人类留两位世界乐坛上最伟大的残疾人，他们都为人类留下了永恒的音乐下了永恒的音乐 。 他们都饱尝人间深重的痛苦：疾病、穷困、无家。他们都饱尝人间深重的痛苦：疾病、穷困、无家。人们往往喜欢或习惯于把他们的音乐与他们的个人人们往往喜欢或习惯于把他们的音乐与他们的个人生活中的悲剧经历相联系，然而从他们的音乐里我生活中的悲剧经历相联系，然而从他们的音乐里我却怎么也听不出这一点来。却怎么也听不出这一点来。 贝多芬与阿炳都不在自己的音乐中诉说自身的苦难、贝多芬与阿炳都不在自己的音乐中诉说自身的苦难、悲哀或不平，生活确实铸造了贝多芬、铸造了阿炳。悲哀或不平，生活确实铸造了贝多芬、铸造了阿炳。但他们的音乐都是情感的超越升华，是更超然更抽但他们的音乐都是情感的超越升华，是更超然更抽象更普遍的人类情感、社会情感、宇宙情感，而不象更普遍的人类情感、社会情感、宇宙情感，而不是他们个人的狭隘的