阅 读 三 阶 段

1、论 文 阅读三阶段内容提要：阅读分为感知、理解、鉴赏三个阶段，每个阶段都有各自的特点和学习目标，在阅读教学中应采取相对应的手段实现教育教学目标。关 键 词：阅读 阶段 感知 理解 鉴赏阅读是一种学习过程，是语文学习的重要组成部分。是搜集处理信息、理解世界、发展思维、获得审美体验的主要途径。古人所说的“书读百遍，其义自见”就是从这个意义上讲的。现代语文教育非常重视阅读教学，九年义务教育语文课程标准要求学生“具有独立阅读的水平，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。学会使用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界”。基于这种要求和语文教

2、学的自身特点，我们将阅读活动分为三个阶段感知、理解、鉴赏。一、感知阅读的第一阶段是感知，是读者对文章的整体直观感受。这种感知也就是对文章的第一印象，是读者从文章中获得的初步信息。这种信息可能是文章的最主要特征，是读者在无意注意的条件下被深深打动的一个方面，往往也是文章最动人最精彩的一个方面。如聊斋亦幻亦真的离奇故事，红楼梦浓郁的悲剧色彩，李太白天马行空的磅礴气势，杜子美悲天悯人的情怀等是我们读相关作品时的第一印象，也是它们最动人最精彩的所在。感知，首先要了解文章的主要内容，把握文章的主体形象。不同的文章有不同的内容，不同的主体形象，有的是人，有的是物，要根据具体情况作具体分析。小说是通过故事情

3、节刻画人物形象，体现社会生活，表达作者主观感受的。故事情节是其主要内容，人物是其主体形象。童话是通过假托的人物，或自然物的拟人手法来编写适合儿童阅读的故事。其主要内容是那些编写的故事，主体形象是假托的人物和拟人化的自然物。而诗歌则是通过意象来表达作者主观感情的，节奏韵律、意象是其主要内容。如图所示：体裁 主要内容 主体形象（或主旨）小说 故事情节 人物剧本 台词、动作、场景 人物童话 奇幻的故事 人物寓言 故事 事理诗歌 节奏、韵律、意象 情感其次，要在阅读中把握文章的基调。基调是统摄文章的灵魂，是蕴藏在文章中的感情倾向，是贯通文章整体的主旋律。它是指文章总的感情色彩的分量，而不是指朗读时声音

4、的高低，每一篇文章都有一定的基调：有的昂扬有力，有的深沉坚定，有的悲愤凝重，有的喜悦明快，有的豪放舒展，有的细腻清新例如：狼牙山五壮士 昂扬激越 落花生 深沉坚定十里长街送总理 庄严悲怆燕子 喜悦明快登鹳雀楼 豪迈奔放故都的秋 细腻清新把握文章的基调有助于从整体上理解文章，把握文章的主旨。二、理解理解是阅读活动第二阶段，获取信息之后分析、处理信息的过程，是理解深化、思维拓展、获得审美体验的重要途径。理解是感知后对文章理性化的思考，它要求读者从文章的整体出发，“披文入情，沿波讨源，因形体味，”深入到文章的内部去揣摩，品味，分析，思考。如小学语文课本中的捞铁牛中有这样一句话“怀丙和尚是当时出色的工

5、程家”，“当时”一词的理解就不能简单理解为那个时候，它意在强调一千多年前生产力水平低下的状况，没有这种突出就无法突出怀丙和尚的“出色”。理解既不是单纯的感性理解，也不是抽象的理性理解，而是一种感性与理性相统一的心理活动，是感知以后的深化和升华。理解是多层次的。阅读各类文章，能够准确地接受文章的语言信息包括理解文章的词句、结构、表现手法等方面。这种理解是浅层次的，如解词、翻译、修辞手法的判断等，它是深层次理解的基础和前提。深层次的理解就是对文章深层意韵和文体的结构艺术的理解。优秀的作品所迸发出来的美的浪花，是个人、社会、历史等多种审美因素的综合体现。作品所蕴涵着的鲜明的个性意识，是作家自己的生活

6、体验，是作家个性化的情感流露，同时又折射时代精神，与作品的特定的社会情绪和群体意识密切相关，体现了人们的共同审美意识，因而能引发人们感情的共鸣和心灵的共振。阅读这些作品要通过作品的表象深入文章的深层世界之中，去倾听作者的心声，感受作家对人生、对生活、对社会、对自然独特的审美发现和理解，以自己整个身心的介入去获得多维的审美体验。阅读者到了这种水准的理解，就能够从文章中发现自我，发一个新的世界。对荷塘月色的相关内容就能够这样去探讨。朱自清的荷塘月色，是一篇情景交融的散文。表现的是大革命失败后，作为一个正直的、爱国的知识分子的苦闷。统观人类文化历史长河，当社会风潮来临的时候，正直的知识分子往往有三种

7、选择：一是淹没于社会变革的滚滚波涛，作一叶浮萍，随波逐流。甚至改变操守，推波助澜，为恶势力服务，王莽篡位时的杨雄，三国时的阮籍，明末的钱谦益都是这类人的代表。虽然他们的行为为后人不齿，但这是绝绝大部分。他们也痛苦，但因为社会生活的压力，才作出了这样的抉择。二是不但具有正直高尚的品格，而且具有宁折不弯的铮铮铁骨，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，以生命捍卫自己的尊严。他们之中有战国时期怀沙自沉的屈原，南宋末年的文天祥，被夷灭十族的方孝孺。他们都坚定自信，不向恶势力低头。屈原说“何方圆之能周兮，夫孰异道而相安”，文天祥说“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，方孝孺说“便十族奈我何”。“昔人时已

8、没，今日水犹寒”，多少年过去，读他们遗文，我们仍为他们的凛然大义，不屈精神所感动。三是有高洁的品格，坚定的操守，不与恶势力同流合污，不与反动的统治者合作，洁身自好，消极避世。战国时的庄子，东晋的陶渊明，北宋的林和靖，都是这类人，他们虽有坚定的信念，高尚的品格，不向恶势力低头，不与反动的统治者同流合污，和光同尘，但缺乏改变社会现实的勇气和力量，不得不采取消极避世，远离尘嚣的生活方式。他们的行为是潇洒的，但他们的内心是痛苦的。既有“采菊东篱下，悠然见南山”的平静，又有“刑天舞干戚，猛志固常在”的激愤；既有不为五斗米向乡里小儿折腰的果敢，又有“穷居陋巷，困窘织履,槁项黄馘”，甚至“饥来驱我去”的无奈

9、。他们以自己的独立特行，高洁坚毅，为人类的文化史留下了熠熠生辉的篇章。朱自清先生继承了中国传统文人的优秀品质，正直善良，疾恶如仇。面貌虽然温和，但也曾参加反帝反封建的政治运动，宁可饿死也不领美国的救济粮。他的文集中有五月三十日急雨中、生命的价值七毛钱等文章就是见证。通观他的一生，他抗争过，不象斗士那样激烈；他痛苦失意，也不象怯懦者那样软弱。他大致如我们前面列举的第三类人。荷塘月色一方面表现他对时局的不满，对国家人民的担忧，另一方面也表现了社会变革时期一个正直文人的彷徨忧悒，孤独无助。他醉心月夜荷塘，回味古代采莲，意在忘掉现在，寻求解脱。但最后又回到自家的门前，最终不能超脱。他一生先是诗人，后来

10、致力散文，古典文学研究，对真善美不懈追求，直至在贫病中死去。从这个意义上来说，荷塘月色似乎是朱自清先生生命的预告。三、鉴赏阅读活动的第三阶段是鉴赏，这是阅读审美的最高境界。在这个过程中，读者把感知、理解的阅读结果重新联系、统一起来，对文章实行宏观的理性的审视和鉴别。能够悟出文章深藏的人生精义。也就是通过对文章的涵咏品味，含英咀华，感受到作品所隐含的时代气息，作家的品格、精神状态。“岁寒，乃知松柏之后凋也”道出了中华民族坚忍的性格；“愿乘长风破万里浪”是一种积极进取精神的反映；“人生到处知何似？要似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西”表达了达观的人生态度。也能够悟出表达这种意蕴的方式。如

11、“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。”（西洲曲）其中的“莲子清如水”是什么意思？有人理解为“莲子洁净如水”，也有人解释为“爱你纯洁如水”；哪一个对呢？我们选择后者，为什么呢？首先，西洲曲写的是一个年轻的女子在深秋想念她的恋人，这样解释符合爱情的主旨。其次，“莲子”之所以解释为“爱你”也是有依据的，“莲”者，“怜”也，喜爱的意思。这是双关，民歌常用的手法之一。如“春蚕不应老，昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时”（乐府诗集四九西曲歌）以“丝”谐“思”，以丝之缠绵寓情之缠绵。再如“空丝无经纬，求匹理自难”（子夜歌）“匹”双关“匹配”。这样，就把对诗歌的理解同体裁，主旨，表达手法，产生的

12、时代联系起来。鉴赏还能够对文章或文章的某一局部作出评判或实行鉴赏。如郁达夫对朱自清的评价：“在文学研究会的成员中，文字之美，除冰心女士外，要数他了。以 江北人坚忍的头脑，能写出江南风景似的秀丽文字来，大约是他在温州住久了的缘故吧。”这段文字是评价朱自清散文特点的，评价本身也是十分精彩，从作家生平入手，可谓“知人论世”。用比较、比喻的手法不但突出了主题，而且生动形象。再如王国维人间词话上说：“红杏枝头春意闹”，着一“闹”字，而境界全出。是对宋祁玉楼春中一句的评价。是说这句诗创造了优美的境界。从全诗来看，这句诗意在描绘春光的明媚，作者只选择“红杏枝头”，这是选择典型，一点带面。从遣词造句来看，写红杏怒放盛开，如火如荼，不说春意“浓”、春意“盛”等而说“春意闹”，精妙在于将红杏人格化了，将无生命的杏花化为有生命有感情的事物，写出了红杏竞相开放、争妍斗艳的景象与情趣，写尽了那一派盎然的春意，蓬勃的生机。王国维言“着一闹字而境界全出”确实见得精当。再者，人们常