论金庸小说的爱情观

1、论金庸小说的爱情观您的系别班级以及姓名指导教师：xxxxxx【中文摘要】作金庸的小说里，合理地张扬了人的本真生命，对传统的禁锢社会和人的开展的“理进行了合理的突破，或是讴歌富有现代意识乃至恒久的价值的爱情，或是提供认识价值，使人引以为戒，把传统的爱情赋予了浓郁的文化色彩【关键字】：生命 爱情 文化色彩【Abstract】Jin Yongs novels for reasonable publicity of the true human life, the imprisonment of traditional social and human development of the truth

2、 for a reasonable break, or eulogize the modern sense of the rich as well as the value of long-lasting love, or is to provide awareness of the value of it should draw lessons from the love of traditional culture to give a rich color【Key word】Life Love Culture目 录前 言1第一章 爱情是什么.21.1 爱情的定义.21.2 爱与喜欢.3第二

3、章 金庸小说中的经典式爱情32.1 经典式爱情的典范.35第三章 金庸小说中的理想式爱情63.1 理想式爱情的典范.63.2 杨过和小龙女的特点.7第四章 金庸小说中的无奈式爱情84.1 无奈式爱情的典范84.2 程灵素和胡斐的爱情特点9第五章 金庸小说中的自由式爱情95. 1 自由式爱情的典范95. 2 阿紫和萧峰的爱情特点11【结 论】.12【致 谢】13【参考文献】14前 言读金庸，能读出很浓郁的中国古味来。金庸的中国传统文化底蕴丰富深邃，他小说中的悲歌豪士，风尘侠客，慧质少女，柔情佳人，都是极古典的。他用一种经历世情的眼光，看着这一切，也写着这一切。小说里的爱情浸润着儒家的道德礼教，但

4、更不缺的是冲破世俗枷锁的张力。第一章 爱情是什么1.1 爱情的定义爱情是人际之间吸引的最强烈形式，是指心理成熟到一定程度的个体对异性个体产生有浪漫色彩的高级情感。爱与喜欢爱情与喜欢有4点不同：爱情有较多的梦想；喜欢那么不是由对他人的梦想唤起，而是由对他人的现实评价唤起；喜欢不像爱情那样狂热、剧烈、迫切，始终比拟平稳、宁静、客观。爱情与许多相互冲突的情绪有联系；喜欢却是一种单纯的情感体验。爱情往往与性欲有关；而喜欢那么不涉及这方面的需要。 爱情具有独占性和排他性，喜欢那么不具有。有的社会心理学家曾设计了爱情量表和喜欢量表，用以测量个体间爱恋的程度和喜欢的程度。爱情量表的局部工程是：如果我不能同他

5、她永远在一起，我会感到苦恼；对于任何事情我都会原谅他她；我觉得对于任何事情我都会信赖他她。喜欢量表的局部工程是：我觉得他她非常好相处；结识以后多数人对他她的反响是好的；他她是我想成为的那种人。运用这两类量表，不仅可以大体反映个体间吸引是属于爱情还是喜欢，也可以反映爱恋和喜欢的程度。第二章 金庸小说中的经典式爱情 经典式爱情的典范郭靖和黄蓉，一位豪迈大度，一位活泼俏皮，手足互补，靖哥哥和蓉儿不离不弃，生死相依。有人认为，?射雕英雄传?中的爱情描写并没有什么新鲜招数，它只不过在重复很多文学作品中曾经描写过的三角恋爱、四角恋爱而已。 那么究竟是什么原因使他们的爱情称得上是经典式的爱情呢？ 一见倾心郭

6、靖和黄蓉的爱情开始于临安城的相遇，女伴男装的黄蓉因为戏弄店家而被追得满街跑，误以为她饿了的郭靖为她解了围，这个自幼被父亲娇纵惯养、倍受呵护的黄蓉在出走桃花岛后却尝尽了人间炎凉。因此当她接过郭靖递来的馒头时留下了两行清泪就决不是出于对一个陌生人好心的感动那么简单。此情此景下，她对郭靖芳心暗许，正所谓一见倾心、一见钟情。 生命的危机成为爱情升温的助动剂首次天人永隔的威胁，是大海沉舟那一回，假设不是为了照料洪七公，黄蓉怕早痛快哭它一场后，就去实践他父亲一直神往，却始终未能实现的海葬殉情了。死神这一次的出手，虽然丝毫无损他们的情感，但确实差点分开了郭黄二人，只是，它再也没有这么接近过成功。无常鬼再度来

7、到郭黄身边的时候，那么是郭靖为保护武穆遗书身受重伤，黄蓉用七日七夜的悉心照顾把靖哥哥从黄泉路上拉了回来。这是他们第一次真正意义上的生死与共。这段经历，可以说对两人的爱情没有什么副作用，甚至可以说是一次台阶式的跃进，标志就是郭靖终于对黄蓉不再只是那么孩子般的纯情了，真正有了甜蜜的情人感受。最后说到黄蓉唱山坡羊那次，这是黄蓉在整个射雕时代中唯一一次受伤，结果就差点进了鬼门关。在求医的过程中，充分表达了黄蓉智谋和郭靖勇武的完美结合，也深刻展示了郭靖对蓉儿的爱恋，两个人的心贴得更近了，这才有了深情且执着的低唱生死与共。几度曲折之后借黄蓉之口给他们的爱情做的注释，他们一直都在实践着这个简单却又万分珍贵的

8、词。只是，在这世上，死亡还真的不是什么最厉害的事物，生死考验也并非所能想象和遭遇到的最大磨难，毕竟，这一切都来自于外界。2.1.3 爱情的转角来自外界的阻挠在密室疗伤后，众人刚刚冰释前嫌，场面皆大欢喜，华筝突然重新出现在郭靖的感情轨道上，形势急转直下。连招魂蟠都拉不走的靖哥哥，就这么要注定离开自己，经得起生死考验，却挡不住遥远的承诺和莫名的道义。此后，虽然历经一番寻医救命的曲折后，两人为难渐消，相恋相依的情分更浓了，郭靖终究明白到一颗心不能分成两个，毅然横下心来要和蓉儿终身厮守，那瞬间的幸福感，相信金庸即使有生花妙笔也难以尽绘。?岛上巨变?，平淡无奇的标题后是射雕中最令我感到惊心动魄的情节。江

9、南六怪在桃花岛上土崩瓦解，只余了个柯镇恶去加重郭黄二人的苦难。幸福瞬间化为噩梦，爱怜难舍的情侣转眼成了杀师仇人的女儿，不离不弃的避世桃源一夜间变为片刻难留的人间地狱。爱侣和父亲翻脸成仇，对方的师父又和自己的父亲闹到生死相搏的份上，自己费尽口舌也无力化解。最为凄惨的是，黄蓉明明知道一切都是误会，只是外人的奸计罢了，可苦于没有足够证据取信，纵有傲世之聪明也是无用，这一生的美梦总是碎成片片了。爱人不再信任这才是爱情最大的磨难漫长的寻觅之后，郭靖终于在冰峰上找回了属于自己的仙女，此时两人却已是别离经年，爱情的磨难也总算到了头。 郭靖和黄蓉爱情的特点数遍金庸笔下诸多情侣，除张无忌和赵敏外，又有几对像郭靖

10、黄蓉他们这般历经了如此大的心灵磨难？不外乎是单纯的生死考验罢了，所以金书中痴情人虽多，敢说能比得上郭黄二人的爱情却实在寥寥无几。 美丽邂逅，出生入死，喜结良缘，长相厮守。郭黄的爱情，与金庸小说中其他的爱情故事相比拟，有几个特点：一是他们之间没有任何第三者。两个人一见倾心，从无旁顾，华筝和欧阳克在他们中间没有掀起任何波澜。二是他们没有真正的别离，连他们各自一次的生命危机时都在一起。三是在两部书?射雕英雄传?和?神雕侠侣?中完整地展示了他们的婚后家庭生活全过程，即有了三个孩子以后。正是这种矢志不渝、生死不离的爱情成为了金庸武侠小说中当之无愧的经典，在岁月中，不在平淡琐碎的生活消磨下褪色，战胜时间这

11、个强大的对手，永远保有初见时的心动，能够相守长达一生，这样的爱情，才是我们所追求的经典。第三章金庸小说中的理想式爱情3.1 理想式爱情的典范杨过和小龙女，一位身世凄苦，愤激飞扬蔑视俗规，一位长于古墓不谙世事不存机心。这恐怕是最不带世俗和功利色彩的最本真的爱情，所经受的磨难可能也是最多的。 不被认可的爱情这个故事是发生在南宋，南宋是中国封建社会这个礼法开始加强、开始森严的时代。在那个时候，杨过与小龙女的爱情是不被理解的，因为在名分上他们是师徒，封建礼教特别讲究名分，不顾实际情况，不管你们两个人之间感情，所以他们一说他们相爱了，所有人都不能理解，所有人都不能同意。因为第一，小龙女是杨过的师傅；第二

12、，你管她叫姑姑，你怎么能和你的姑姑结为夫妻呢？没有人会理解他，甚至郭靖这么伟大的一个豪侠，他把手放在杨过的头顶上，说“你再坚持，我就一掌打死你，但是面对这样的生死威胁，杨过不为所动，他不懂得这些礼法，他知道这个威胁，但是他心中只有一个纯朴的念头，就是我喜欢她，她喜欢我，这有什么错？在这方面，他呈现出一种“虽万千人吾往矣的英雄气魄。英雄气魄可以表现在战场上，可以表现在国家大事上，但是在爱情中，在个人爱情中，同样可以表现出一种英雄气魄。死就死了，我认为我没有错，这一点是非常非常不容易的。即使在今天，在我们号称个性解放了一百多年的今天也是非常不容易的。你想想今天一个男同学和一个年轻的女老师谈恋爱，家

13、长能让吗？校长能让吗？社会上得有多少人来给你做工作呀-孩子,迷途知返吧，你错了，或者说这个男生从小就心术不正，或者说这个女老师心术不正，勾引青少年，他们身上肯定会被泼上很多很多的污水。没有人会去想，他们两个人如果是纯真的相互喜爱，这有什么错？所以考虑到南宋的时代，这个反叛性它具有的这种震撼力就更大。3. 存在重大缺陷的爱情杨过是被削掉了一只臂膀的，杨过少了一条胳膊；而小龙女是被人奸污过的。小龙女她在不知情的状态下，练功的状态下，稀里糊涂地被全真派的一个青年，被叫尹志平的，被他给奸污了，杨过也是在非常偶然的情况下，被郭靖的女儿叫郭芙，一剑把胳膊给削了下来，就是杨过等于是残废人，虽然武功很高，但是

14、我们没有觉得他是残疾人，我们觉得他比我们正常人还要高大无比。所以他们的爱情首先有个不利的条件-天残地缺。3.2 杨过和小龙女的爱情特点他们两个人的爱情不是那种一见钟情、罗曼蒂克式的爱情，而是经过种种考验，自然形成的。好似一篇学术论文，经过反复考证、确凿不疑之后，排除了种种偶然性，才坚决下来的爱情，所以它的感人是实实在在的感人。经过了这么多磨难之后，他们找到了人生最大的、最快乐的价值，种种曲折归于平淡，所谓“平平淡淡才是真。所以在最后，他们为国为民帮助郭靖守了襄阳之后，就辞别群雄，携手归隐。第四章 金庸小说中的无奈式爱情 无奈式爱情的典范程灵素对胡斐，程灵素平凡容貌下隐藏着才华，淡淡的言语后隐藏

15、着深情，她知道胡斐并不爱她，依旧无悔地为胡斐牺牲着，包括自己的生命，至始至终伴随自己的却是寂寞。.1 缺乏自信的爱情开始程灵素是一个平常地在也不能平常的姑娘了。她没有黄蓉的美丽淘气，没有小龙女的超凡脱俗，没有建宁公主的高贵出身。即使“毒手药王衣钵传人的身份也不曾主动给谁说起一点，内心压抑着万种情愫，至死也没有表达半分。她就是这么寻常的一个姑娘，融入茫茫人海，就如同一滴水掉进河里，再也找不到。程灵素在感情冲突中显现了深深的单纯与包容。她绝顶聪明善解人意，又自愧是“丑女在爱情上缺乏自信。首次看到袁紫衣送给胡斐的玉凤凰，她就已探出了胡斐的心。但直到胡斐要和她结拜为兄妹，她都没有丝毫妒忌生恨，只是简短

16、地气恼之后，就接受了现实。还是一心一意与“大哥相随。 儿女恋，兄妹情，常常在内心里交织换位，时时在生活中碰撞矛盾。4.1.2 无私执着的爱爱一个人就是深深地爱着，即使明明知道不可能，也丝毫不放弃，这便是程灵素的可爱之处，亦是可怜，可悲之处。世上重情重义，最终又为情所困的人多是如此吧。所有的苦，一个人承当，明明知道这样的苦恋不但伤了别人，苦了自己，可就是没有方法挣脱出来。人一旦陷入这样的境地，悲剧的出现只是迟早的，却是不能防止的。她爱得深，爱得浓，却不表现出来，更不要求情郎什么4.2 程灵素和胡斐的爱情特点灵素对胡斐的爱，已不能单单用爱之一字来形容。那是刻骨铭心的相思和。分隔天涯的相思，不叫相思

17、，咫尺之隔的相思，才最令人憔悴！那是生死不渝的爱恋，那日二人在石屋中救助马春花，程灵素问胡斐，如果我和马姑娘你只能救一个，救谁？胡斐答道，救马姑娘，我与你同死。但在灵素心中，却是希望他能好好活下去的，为此即使自己死后仍承受千万般折磨，也心甘情愿！那是纯洁升华的情义，爱是自私的，但爱到此处自私极处便是公了。 她愿胡斐能娶袁紫衣，那怕自己在后半生中苦熬相思。这种爱，惊天地而泣鬼神，非至情至性之人不能为也！“灵枢，“素问，便是灵素，名字就透露出一股悲凉的气氛。程灵素的一生都在聆听，聆听胡斐半生悲惨的往事。在她死之后，胡斐痛哭流涕的同时，才蓦然明白，对自己这个可怜的二妹竟然是一无所知。事已至此，他们之

18、间的爱情怎能不可谓无奈。第五章 金庸小说中的自由式爱情5.1 自由式爱情的典范阿紫对萧峰，如果形容萧峰为真汉子，那么阿紫便是名副其实的“真女子，行走世间不求名利，不受羁縻，行事全凭喜好，尽管萧峰一直只爱阿朱一个，但阿紫还是奋不顾身地投入了对萧峰的爱，至死不渝。5.1.1 两个世界的人却相爱 阿紫这样的人会爱上乔峰，二人完全是两个世界中的人。假设不是死去的姐姐阿朱的临终嘱托，萧峰是不会去理会这样一个手段毒辣的小姑娘的。更何况，阿紫从一开始对萧峰就是不屑一顾的。可事情就是如此凑巧，她偏偏就是阿朱的妹妹，阿朱也偏偏当着阿紫的面把她托付给萧峰，她偏偏亲眼见到萧峰是如何打死阿朱的，偏偏看到了一个男人亲手

19、打死自己最心爱的女人后的万念俱灰，伤心欲绝！在阿紫的世界里，她从未感受过人与人之间还会有这样一生一世的情感，因为萧峰对阿朱的爱，让阿紫第一次感受到人间的真情！更不用说知道萧峰为了给阿朱疗伤，不惜独闯聚贤庄，萧峰的形象在阿紫的心里，随着她与萧峰的接触，而不断高大饱满起来。阿紫真的希望，自己就是阿朱，而阿朱的死似乎给她留下了可能的希望，至少她是这么想的。为了阿紫，萧峰打败了她的那些同门师兄，为了阿紫，萧峰不远千里，孤身北上，为阿紫治疗。虽然，在萧峰，做这一切只因为这是阿朱的遗言，在阿紫，却不会这么想。在阿紫的世界里，第一次有了可以完全信任的人，可以不用防范的人，即便是她的亲生父母都没能享受到这样的

20、信任，这个人就是萧峰。可是萧峰的心里却不可能再容下第二人！ 5.1.2 爱情中的插曲游坦之对待阿紫的感情，就像萧峰对待阿朱那样真挚感人。阿紫应该也感受到这一点，可是，阿紫却只是不断地在索取，没有为游坦之考虑过一丝一毫，只是在失明的时候，对游坦之产生过好感。正如萧峰的心里只有阿朱一样，阿紫的心里也只有萧峰一人，无论游坦之多么的努力，甚至放弃自己的尊严，消灭自己的容颜，都不能换回阿紫的一丝感动。就像阿紫无论多努力，也不可能让萧峰感动一样。阿紫的完全自我中心，注定她只能是悲剧性的。经常拿阿朱的死来刺激萧峰，更何况对待别人！如果在遇见游坦之之前没有遇见萧峰的话，说不定阿紫与游坦之会有一个圆满的结局。5.2 阿紫和萧峰的爱情特点当你爱上一个不该爱的人，并因此而受尽委屈，受尽爱情的煎熬，爱情仍然遥遥无期无法述说，真的会有生不如死的感觉。真正的幸福就在追求的过程中，结局，往往也是幸福的结局。 如果有悲伤，相信不会是我们的悲伤，那是人性的悲伤。 我们从阿紫身上可以看到种种桎梏，种种追求的破灭，尽管阿紫一直试图更离经叛道一些，然而，金庸本身就特别推崇传统道学，所以，阿紫的所有努力最终都化为泡影，这是没有方法的事情，也是阿紫的所以感人之处。【结 论】作金庸的小说里，合理地张扬了人的本真生命，对传统的禁锢社会和人的开展的“理进行了合理的突破，或是讴歌富有现代意识乃至恒