《赤壁赋》作业学生版12完美版

1、-作者xxxx-日期xxxx赤壁赋作业学生版12完美版【精品文档】专题四 像山那样思考赤壁赋编写：缪军 审阅：卞建容班级 学号 姓名 一、学习目标 1、认知目标 了解作品“以文为赋”、骈散结合的形式特点，鉴赏品味课文精美的语言。 2、技能目标 通过诵读培养体悟和鉴赏优美、形象语言的能力。培养对精品诗文的整体把握能力，能知人论世、领悟文旨、理通思路，赏析表现手法。3、情感目标 理解作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。二、背景介绍关于古代文体赋 赋是中国古代的一种文体，最早见于荀子赋篇。在内容上大多是借物言志，艺术上重铺排、重辞采、重音韵，富于形式美和音乐美。在发展

2、史上，赋主要经历了古赋、骈赋、律赋和文赋四个阶段。其中，文赋是唐宋古文运动倡导秦汉古文、改革六朝骈体文的产物，始于唐而盛于宋，代表作如韩愈进学解、杜牧阿房宫赋、欧阳修秋声赋、苏轼赤壁赋等。这些作品大部分又返回到古赋中主客问答和散体化的结构方式。关于赤壁赋 本文作于宋神宗元丰五年，当时苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使，不得签署公事，不得擅离安置所，心情十分苦闷。同年，他先后两次浏览黄州的赤壁矶，相继写下了前后赤壁赋、念奴娇赤壁怀古等诗文。赤壁赋记述了作者与朋友月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到虽身处逆境却乐

3、观旷达的生活态度。文章由游起兴，由景生情，由情入理，行文流畅自如，是光照千古的名篇。三、预习练习 （一）加点的字注音壬戌（ ） 桂棹（ ） 余音袅袅（ ） 幽壑（ ） 嫠妇（ ） 愀然（ ） 山川相缪（ ） 舳舻千里（ ）（ ） 旌旗（ ）糜鹿（ ）酾酒（ ） 横槊（ ） 渔樵（ ） 扁舟（ ） 匏樽（ ） 枕藉（ ）蜉蝣（ ）（ ） 无尽藏（ ） 狼籍（ ） 窈窕（ ）（ ）（二）指出下面句子中的通假的通假情况并解释1、浩浩乎如冯虚御风（ ） 2、举酒属客 （ ）3、山川相缪，郁乎苍苍 （ ）（三）指出下列句子的句式1、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（ ）2、何为其然也（ ）3、此非孟德之

4、困于周郎者乎？（ ） 4、而今安在哉（ ）5、客有吹洞箫者（ ） 6、凌万顷之茫然（ ）（四）指出下列句中的活用情况并释义：1、 西望夏口，东望武昌。（ ） 2、侣鱼虾而友麋鹿（ ）3、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（ ） 4、下江陵（ ） 5、顺流而东也（ ） 6、渔樵于江渚之上（ ）（五）指出下列句中加点词的意思：1、七月既望（ ） 2、凌万顷之茫然（ ） 3、倚歌而和之（ ） 4、山川相缪（ ） 5、固一世之雄也（ ） 6、而卒莫消长也（ ）7、而吾与子之所共适（ ）四、质疑讨论1、课文第二段写了客人哀婉的箫声，从第三段即客人的回答中可以看出其生悲的原因有哪些？ 2、 针对客人的回答，作者

5、阐述了一种什么道理？表现了他自己对人生的一种什么态度？此时又是怎样的心情？ 五、迁移创新（时间：20分钟 20101117）1、解释下列加点的词正襟危坐（ ） 危楼高千尺（ ）东望武昌（ ） 顺流而东（ ）正襟危坐，而问客曰（ ） 而今安在哉（ ）举匏樽以相属（ ） 举世无双（ ）2、下列句中加点的词语，解释不正确的是（ ）A渺渺兮予怀（予怀：我的心） B正襟危坐，而问客曰（危坐：端坐） C苏子愀然（愀然：容色改变的样子） D余音袅袅，不绝如缕（袅袅：鸟高飞的样子）3、下列句中“之”的用法不同于其他三项的是（ ）A客有吹洞萧者，倚歌而和之 B惟江上之清风，与山间之明月 C苟非吾之所有，虽一毫而

6、莫取 D寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟4、下列各项中加点的字的用法与例句相同的一项是（ ）例句：西望夏口，东望武昌A 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 B 一狼当道，人立而啼C 侣鱼虾而友糜鹿 D 况吾与子渔樵于江渚之上5、选出下列句中与其他各句的句式不相同的一项（ ）A 而今安在哉？ B 何为其然也？C 微斯人，吾谁与归？ D况吾与子渔樵于江渚之上6、下列说法不正确的一项是（ ）A“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”是“客”对人生短暂的感叹。B“月明星稀，乌鹊南飞”是曹操短歌行中的诗句。C苏轼的赤壁赋有上下两篇，本文是第一篇，另外一篇是后赤壁赋。D“诵明月之诗，歌窈窕之章”的意思是朗诵以明月为题材的诗篇，吟

7、唱以美人为内容的文章。7、名句填空（1）清风徐来，水波不兴。 ， ， 。（2）白露横江，水光接天。 ， 。（3） ，而不知其所止， ， 。（4）桂棹兮兰桨， 。渺渺兮予怀， 。（5） ，如泣如诉；余音袅袅， 。 ， 。（6） ， 。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（7）盖将自其变者而观之， ； ，则物于我皆无尽也。（8） ， 。 ，而吾与子之所共适。8 翻译下列句子（1） 况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿。 （2） 寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。 （3） 且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 （4） 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 阅读拓展苏东坡突围（节选）我非常喜欢读林语堂先生

8、的苏东坡传，前后读过多少遍都记不清了，但每次总觉得语堂先生把苏东坡在黄州的境遇和心态写得太理想了。语堂先生酷爱苏东坡的黄州诗文，因此由诗文渲染开去，由酷爱渲染开去，渲染得通体风雅、圣洁。其实，就我所知，苏东坡在黄州还是很凄苦的，优美的诗文，是对凄苦的挣扎和超越。这是一种真正精神上的孤独无告，对于一个文化人，没有比这更痛苦的了。那 阙著名的“卜算子”，用极美的意境道尽了这种精神遭遇：缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥渺孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远 逝的古人。在无法对话的地方寻找对话

9、，于是对话也一定会变得异乎寻常。像苏东坡这样的灵魂竟然寂然无声，那么，迟早总会突然冒出一种宏大的奇迹，让这个世界大吃一惊。 苏东坡的这种自省，不是一种走向乖巧的心理调整，而是一种极其诚恳的自我剖析，目的是想找回一个真正的自己。他在无情地剥除自己身上每一点异己的成分，哪怕这些成分曾为他带来过官职、荣誉和名声。他渐渐回归于清纯和空灵，在这一过程中，佛教帮了他大忙，使他习惯于淡泊和静定。艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。 这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。幸好，他还不年老，他在黄州期间，是四十四岁至四十八岁，对一个男人来说，正是最重要的年月，今后还大有可为。中国历史上，许多人觉悟在过于苍老的暮年，换言之，成熟在过了季节的年岁，刚要享用成熟所带来的恩惠，脚步却已踉跄蹒跚；与他们相比，苏东坡真是好命。 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一