(完整word版)福建南音的基本资料.doc

1、福建南音一起源福建南音：又称“南曲”，“南乐”、“南管”、“弦管”，被称为音乐文化的“活化石”，唐代琵琶普遍用拨子，且是横抱姿势，福建南音至今保持这一遗制。南音中所用的“拍板”及其演奏方式与敦煌壁画中的伎乐图一样。南曲主要流行于泉州市、 闽南晋江、龙溪和厦门市， 在台湾及南洋群岛华侨居住的地方也很盛行。一般认为南曲起源于唐，形成于宋：（1）据文献记载：唐僖宗光启元年（885 ），王潮、王审知兄弟率军入闽，他们带去了唐代“大曲”传播于民间。大曲与当地民间音乐的相互影响和吸收，从而产生了别具一格的“南曲”。（2）南曲的主奏乐器琵琶的演奏姿势是斜抱着弹奏。所用筒箫严格规定为一尺八寸。这两件乐器的演奏

2、姿势与形制与唐旧制相符。（3）南曲的曲牌名称有不少与唐代大曲、法曲的曲牌名称相同。如摩诃兜勒子夜歌、清平乐、梁州曲、婆罗门等。（4）宋代“南戏”五大名剧： 荆钗记、白兔记、拜月记、 杀狗记和琵琶记，南曲也演唱这些剧目。南曲在民间流传， 有赖于社团组织的传承和传播。清代以来在泉州、 厦门和晋江、南安、惠安、安溪等地都有社团成立，并有专业的教师传艺。建国以来，成立了不少南音研究社、南音研究会。还建立了专业的南曲音乐团。二組成南曲音乐包括“指、谱、曲”三类：“指”是有词有谱和注明琵琶指法的大曲。“谱”是无词而有琵琶指法的器乐演奏谱。原有十三大套，后增至十六大套；南曲十六大套“谱”，以“四”（四时景）

3、、 “梅” （梅花操）、“走”（八骏马）、“归”（百鸟归巢） 四套最为著名 “曲” 即散曲（亦称草曲），在南曲音乐中占有很大比重，不下于千首。 南曲使用的工尺谐与众不同，是一种独特的谱式，以“X（尺字的俗写）、工、六、土、”。这五字依次代表“宫、商、角、徵、羽”。采用固定唱名法。南曲的乐队组合有固定的形式，分“上四管”和“下四管”两种。上四管又分“洞管”和“品管”两种不同组合： 洞管洞箫、二弦、琵琶、三弦、拍板五种。 品管品箫（即笛）、二弦、琵琶、三弦、拍板五种。下四管乐器有南嗳 （中音唢呐）、琵琶、三弦、二弦、响盏、狗叫、铎（木鱼）、四宝、声声（铜铃）、扁鼓，共十种，故又称“十音”。在惠安一

4、带有用云锣、铜钟、小钗和笙等。三成因南乐起源于泉州南部，以闽南语泉音为主，始于何时，民间有种种传说，未见历史文献记载。但从南乐的音阶、曲牌、乐器等分析推断，它可能起源于唐代之前。泉州南音同其他中华传统文化一样，有着深厚、丰富的历史文化积淀。 它是从中原传到闽南来的， 与历史上的三次南迁大移民有关。一是晋 ?永嘉衣冠南渡。晋江原名南安江，南渡后晋人沿江而居，生息繁衍，故改称晋江。几年前，南安丰州庙下晋代古墓葬出土发现部曲印章，可见当年入泉的士大夫连他的部曲都迁来了，也就是说他们带来了中原文化。二是唐末王潮、王审知兄弟入闽。王审知之侄王延彬在南安设招贤院，招贤纳士，中原士人纷纷南迁。三是北宋覆亡。

5、宋都南迁临安（今杭州），建立南宋，赵宋皇族的南外宗正司也自临安迁来泉州。士大夫南迁带来的中原音乐， 这些音乐同闽南地方音乐互相渗透融合，孕育出泉州南音来。南唐 ?顾闳中的传世之作韩熙载夜宴图即可印证。南乐的五声音阶“工六乙士”，与古代的“宫商角征羽”相同，而其工尺谱正产生地隋唐。从南乐曲牌来看，出自唐以前的有摩诃、兜勒、子夜歌、清平乐、折柳吟、阳关曲、汉宫秋、后庭花等；出自唐宋“大曲”的，有三台令、梁州曲、甘州曲；出自佛曲的有婆罗门、太子游四门等。这些充分证明了它与隋唐音乐的联系。四樂器乐器方面，南乐所用的南琶，腹大颈细。横抱弹奏姿势，与竖抱的北琶迥然而异，却和泉州开元寺内的飞天乐伎及敦煌壁画

6、上的飞天造型十分相似，只有从古画和出土的陶俑中才能看到，唐代韩熙载夜宴图 中人物弹琵琶的姿势就是这样。琵琶在唐代的乐队中有指挥整个乐队的作用，而南乐的琵琶在南乐中也同样有指挥整个乐队的作用。 唐初洞箫为一尺八寸长， 现在其他乐队中洞箫均是二尺多，没有统一规格，而南乐的洞箫却严格规定以一尺八寸为标准，又称“尺八”，十目九节，其长06 米，延用唐代洞箫规制，声韵浑厚深沉。南音的拍板与唐以前的“节”相同，二弦与魏晋 “奚琴” 相似，三弦由秦汉时代的弦乐衍变而成。雕刻在泉州开元寺镇国塔、 大雄宝殿、甘露戒坛的南音古乐器， 计有吹、拉、弹、拍的乐器多达37 件：拍板、琵琶、尺八、二弦、三弦、唢呐、品箫和

7、双铃、四宝、响盏等上下四管，一应俱全，而且还有较少见的笙及扁鼓等。人们比较熟知的是大雄宝殿的12 尊飞天乐伎， 但还不够全面。在东塔须弥座40 幅浮雕中，有图天人赞鹤，图中身着飘带的天人，一个吹笛，一个双手按拍着古制六板的南音拍板。这幅浮雕，与东塔共存至今七百多年。拍板早就从西域传入中土， 唐代列为胡部之乐。唐宋时的拍板都是六板，也有五板。五代韩熙载夜宴图中乐工手上的拍板就是六板。 泉州南音现在的拍板普遍为五板，与大雄宝殿和甘露戒坛木雕的五板拍板一样， 而东塔的石雕拍板直承唐制为六板。开元寺中拥有六板与五板的拍板，正符合拍板历史的发展轨迹。五 乐律乐律方面，南音的管门从隋唐以来的“清商三调”演

8、变而来，音韵学方面，南音的音韵和晋代的音韵也有着极为密切的关系。用闽南话演唱南曲， 其中就有许多中原古语的词汇和音韵完好地保存至今。南乐是中国音乐史上的一块“活化石”，被称为“晋唐遗音”。音乐界权威人士曾得出结论： “中国的音乐是全世界最古的音乐，而中国音乐之中，则以南音为最古。”南音的基础是唐代“大曲”，在中国音乐史上，唐代的宫廷音乐是我国封建社会贵族音乐发展的最高峰。 随着唐末和五代十国时期中原战乱， 贵族、官宦和地主纷纷南迁，唐玄宗统治时期形成的“大曲”，被带入福建，为南曲起了催生的作用。 后来在广泛流传和演唱过程中，南乐又受到元曲、 昆曲、弋阳腔、佛曲和地方戏曲的影响，丰富了艺术的表现

9、内涵。六发展与成型南迁带来了中原文化， 至宋代，泉州成为著名的对外贸易交通的东方第一大港，吸引了大量的中外客商和文人学士，经济相当发达，文化也蓬勃发展，各种文化交流频繁，呈现出“千家罗绮管弦鸣”的繁荣景象。元时泉州刺桐港是我国对外通商大港，泉南滨海，系国内外商船停泊之处，歌馆、酒楼、茶肆林立，拥琵琶而弹唱南乐的歌女比比皆是。泉州这个特定的地理位置和历史条件，对泉州南音的发展与成型起了决定性的作用。受到宋代填词、 唱词者的影响， 泉州南音创作的曲牌有许多与宋词的牌名相同，如“长相思”、“鹧鸪天”、“醉蓬莱”等，使南乐的词和曲更丰富。泉州南音由谱、指、曲三大部分组成。谱无唱词，有琵琶弹奏法， 是专

10、供乐器演奏的带标题的乐曲。谱是泉州南音的基础，在三大组成部分中， 谱的形成最早。对照泉州南音乐器和现存的谱、指、曲可以肯定，谱是唐大曲遗存，宋朝定型的有 12 套。 指，是有词、有曲谱、有琵琶弹奏指法的带有故事情节的声乐套曲。 其词通常不唱， 只由乐器演奏。 指的内容多与戏文相关，由此可见它形成于宋元杂剧、南戏产生之后。指较早有36 套。谱还只分管门，指就发展到分“支头”了。曲，即散曲，也叫草曲，比较简短通俗，数量最多，现有千余首。曲的结构形式与元曲有直接联系。泉州南音还吸收佛曲、道情的东西，如“指”就有南海观音赞和普庵咒是源于佛曲的，弟子坛则吸取了道情的旋律。泉州南音还吸收楚歌、吴歌、潮调及

11、闽南地方音乐，并吸收弋阳腔、青阳腔、昆腔，如李亚仙中的鹅毛雪、胭脂记中的告大人、士九弄中的你听咱等。泉州南音与泉州地方戏曲特别是梨园戏，更是互相吸纳互相渗透，戏曲吸收南音作为它的唱腔，提高其艺术水平。王耀华先生对曲目、音乐做了细致的分析， 得出了福建地方戏曲是从南音吸取营养的结论。泉州南音也吸收戏曲的唱段来充实自己， 丰富自己的内涵。 例如春今指套就是从梨园戏的 雪梅教子来的。还有一些歌曲是特定场合专用的，如贺寿唱画堂彩结，结婚唱一对夫妻，丧事、祭奠唱三奠酒，祀郎君则唱祀郎君。明清之际，南乐风靡一时。传说清康熙五十二年 (1713 年 ) 康熙帝六十寿典，内阁大学士、 泉州安溪人李光地挑选五位

12、精通唱和的南乐高手上京献演， 他们是晋江吴志、陈宁、南安傅廷、惠安洪松、安溪李义，他们在御苑演奏。康熙帝听到南乐弦管和鸣、抑扬顿挫、逸韵雅致，大悦，要加封五人官职，他们推辞不受，唱远望乡里，奏大谱百鸟归巢以示思乡之情，终于感悟帝心，赐予“御前清客，五少芳贤”匾额，赐赠曲柄黄凉伞和金丝宫灯，“传驿荣归”。南乐因此获得“御前清曲”的雅号。在安溪县湖头镇李光地的故乡祖居，有一副对联：“绮罗日暖将军府，弦管春深宰相家”。此后南乐声名大振，南乐艺术得到很大发展。闽南的许多音乐形式，如“锦歌”、“笼吹”、“十音”、“莆田十音”、“南平南词”以及许多剧种音乐，如“大梨园”、“高甲戏”、“莆仙戏”、“芗剧”、

13、“闽剧”等，都和南乐的发展有着极密切的关系。总而言之，泉州南音可上溯至秦汉、晋唐，定型于宋朝到明初。 国际著名汉学家、 英国牛津大学教授龙彼得先生所辑明刊闽南戏曲弦管选本三种可为佐证。七 规制泉州南音的演唱形制有严格的规定。泉州南音演唱时的位置固定为：演唱者执拍板居中；其左边，上方为洞箫，下方为二弦；右边，上方为琵琶，下方为三弦。演唱程序固定是 “指头谱尾” ：开头一定要合奏一套或一折“指”，最后一定要奏谱“煞尾”；中间演唱也要按“支头”顺序来进行。要“起曲头”，就是每个支头要有带头唱的人，他唱的曲属于哪个支头， 其他人就要跟着唱这个支头的曲。若转换支头，则须唱“过支曲”作为转折的过渡、连接。上一个唱完，下一个接过拍板接着唱，伴奏乐器基本没有间断。泉州南音有四个管门七个“支头”。四个管门是五空管、四空管、五空四管和倍思管。五空管分倍工和中倍两个支头；五空四管分大倍、小倍和“山坡” （山坡羊、山坡里）三个支头；四空管有二调一支头；倍思管自成一支头。“指”奏什么管门，煞谱也得奏同一个管门。在12 套谱中，“四（四时景）、梅（梅花操）、走（走马，后称八骏马）、归（百鸟归巢）和起手板、四静板（四边静）属五空管；三面（三台令）、五面（五湖游）、八面（八展舞）属四空管； 阳关三叠