学《论语》,用《论语》--“星星论语课程群”的建构与实施

1、学论语 用论语“星星论语课程群”的建构与实施各位同仁大家好！我来自南京夫子庙小学，这是一所百年名校，也是国内唯一一所以“夫子”命名的学校。学校始建于1907年，就夫子庙学宫而建，是中国近代史上最早的新式学校之一。学校坐落在夫子庙大成殿边，“青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗”。在办学的历程中，学校一直坚守着文化传统，传承孔子教育思想，努力把孔子教育思想精华与当代世界潮流、中国现代教育实践相结合，坚守着“学而不厌，诲人不倦”的校训，从“亲仁、尚礼、志学、善艺”等方面倾心尽力地践行孔子教育思想，创新素质教育实践，形成了以孔子思想为核心的独特的学校文化。随着国家新课程改革的不断推进，夫小从“文化传承与创

2、新”的视角，开始了教育部重点课题传承孔子教育思想：深化小学素质教育的校本研究的探索，置素质教育推进于传承孔子教育思想的文化背景之中，在课程、教学、德育、教师专业成长、学校管理等方面坚持进行深入研究，更好地实现东方与西方、传统与现代、理论与实践的融合，寻求民族文化特色鲜明的素质教育发展新路，形成了“爱众亲仁”的星星论语课程文化场，“博学笃志”的星星论语课程群，“择善而从”的星星论语课程行动力。进一步提升了学校的文化品质，改善了师生的生活方式，凸显了夫子庙小学独有的文化气质，激发了生命的智慧成长。一、“爱众亲仁”：星星论语课程文化场走进夫子庙小学校园，那浓浓的“孔子文化”气息扑面而来：“学而不厌，

3、诲人不倦”的校训，古色古香的“博学楼”、“善艺楼”，庄重肃穆的“孔子授教台”，充满活力的“亦乐泉”，绿色的“志学长廊”，历史与现代手拉手的汉白玉“尚礼浮雕”，朝气蓬勃的“笃志书画展”，催人奋进的校歌墙这一切都充盈着深厚的儒家文化的底蕴。孔韵流芳的校园，深深滋养着师生的“夫子气”。子曰：“仁者，爱人。”仁是孔子教育思想的核心。孔子用这句话来告诫子弟，一个有道德、有品格、有德行的人，首先必须爱人重人，不爱人不成其为人，更不能成为仁人。学校的每一个人都在努力亲圣人、亲学生、亲教师、亲友人。从校园环境到人文环境都彰显着博爱与和谐。正是在这样的环境熏陶下，夫小形成了一种独特的文化氛围，“爱众亲仁”的星星

4、论语课程文化场应运而生。二、“博学笃志”：开发星星论语课程群“博学而笃志，切问而近思”。夫小在推进学校课程能力建设的实践中，努力传承着孔子教育思想。一方面，提高国家课程实施水平；另一方面，突出孔子文化特色，打造校本课程品牌，建构以“星星论语”为主干的“星星论语课程群”，以丰富多彩的校本实践，以生动高效的课程力量引领学生的主动、全面发展。（一）内容本着“择善而从”的理念，学校精心选择了“星星论语”课程内容。一是从论语中挖掘，择在现代仍有价值、活力的思想、经典；二是由学生生活中寻求，择学生兴趣、经验，切合学生的实际生活、学习规律；三是落实素质教育目标要求，择课程培养之重点“创新精神、实践能力”，全

5、面提高学生的综合素质。据此，我们从论语中共选择了108条，从“志道、近思、忧乐、不器”四方面，涉及到“品德、学习、心态、素养”等，形成低、中、高三个序列，编撰了星星论语读本。星星论语是夫小学习论语，传承孔子教育思想的校本课程，书中的“孔子语录”和“星星诠释”是对孔子语录的深刻理解；“星星童谣”是师生争做现代文化人的感悟。其中，低年级是“绘本”，图画配上童谣，以具体的形象解释论语意思；中年级创设了“星星娃”人物，用“星星娃的话”、“星星故事”、“星星践行”等指导学生读懂论语中的道理；高年级则配上了英文注释，“星星践行”更多思辨、实践，涉及更多学科、更宽领域，引导学生活用论语，提高素质。（二）系统

6、学校整合各种资源，以星星论语为主干，确定了以“科学探究、社会交往、个性发展”为维度，以“亲仁，尚礼，志学，善艺”为主题的星星论语课程，每个主题都生发出若干微型课程，我们称之为“星星论语课程群”。每一个星星论语微型课程都有具体的内容，并通过“课程纲要”、“课表”，对其课程时间、实施、评价等作出清晰的规划。四大主题的星星论语课程做到三个结合：“学科与活动”结合；“校内学习与社会实践”结合，“选修和必修”结合。“亲仁”课程：“仁者，爱人”。“亲仁课程”，亲近“仁者”，培养“仁人”，“爱众亲仁”、“己欲立而立人，已欲达而达人”，使夫小的学生都能够成为具有中华民族优秀传统美德的仁爱之人。其微型课程有：亲

7、父母的“孝敬长辈”课程；亲教师的“拥抱老师”课程；亲友人的“手拉手”课程；亲圣贤的“走近名人”课程；亲社会的“爱心大义卖”课程等。“尚礼”课程：“有礼者敬人。敬人者，人恒敬之”。“尚礼课程”，着力于文明礼仪规范的养成，践行“孝、恭、敬、宽、和、信、敏、惠”等传统美德，引导学生学会做文明人、学会与他人交往、学会生活，凸显夫小人的人格特质。其微型课程主要有三类：一类是传统礼仪课程，如一年级新生的“开笔礼”，三年级学生的“成童礼”、六年级毕业生的“状元礼”等；一类是日常行为规范课程，如“文明小使者”等；一类是文明实践课程，如“秦淮小导游”课程等。“志学”课程：“博学而笃志，切问而近思”。“志学课程”

8、，注重学生良好学习心态的培养，注重学生良好学习品质的培养，注重学生良好学习能力的培养。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，激发积极主动自信地学习，运用适合自己的学习方法，努力提高自己的学习修为，在努力学习的过程中感受学习之美。“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，做学习的主人，享受学习成功的快乐，努力提升学习的境界。其微型课程有：以学生自主开发为内容的“小小孔子研究院”课程；体现教师个性特长的创想课程“乐学坊”课程；注重家长、社区参与的“我们零距离”课程。“善艺”课程：礼、乐、射、御、书、数“六艺”。夫小的“善艺”课程，是对孔子提出的“善艺”的继承与发扬，以素质的全面发展为宗旨，以力

9、行的自主体验为核心，更为关注非智力因素对学生学习了提升的重要影响。“善艺”课程锻炼学生的各种技能，培养学生都有擅长的一艺，为学生人文素养和科学素养奠定发展的基石。其微型课程有：彰显探究、实践与创新特质的“我能行俱乐部”课程；引导学生学习和享受人类优秀文化艺术遗产的“民间小艺人”课程；张扬学生个性、锻炼学生特长的“星星乐”课程等。（三）实施学校开设“星星论语课”，以儿童化的学习方式引导学生自然、生动地学习论语，学习中华民族优秀的传统文化。同时，将此课程排入课表，确保专课专用。高年级同学最喜欢的是“少年百家论坛”，每一位同学都会汇报自己的研究成果，宣读小论文、开展辩论会等，还把“讲坛”开到了中国少

10、年报上，专设少年百家讲坛栏目。低年级同学最喜欢的是“论语故事会”、“论语绘画赛”、“读论语，说童谣”等，说说、画画、演演、比比，使悠远的“传统、经典”走进学生的视野，为他们所接受、喜爱并主动践行。以孔子文化为依托建设的星星论语课程群，打开了师生博学、近思的视野，锻造课堂的乐教、乐学行动力，引领着师生追求智慧生命。星星论语课程群，成就学生多元发展的需求，成就精彩的夫小校园生活，更成就谦谦君子气的夫小人。三、“择善而从”：星星论语课程行动力“择其善者而从之”，学校在建构“星星论语课程群”过程中，传承孔子教育思想，根据学校的文化传统和时代需要，不断地加强我们的反思能力、选择能力，提升我们的论语课程行

11、动力。在提升“择善而从”的星星论语课程行动力上，学校作了以下四方面的努力：一是注重提升学校对课程的驾驭与管理能力。首先，紧紧围绕教育教学实践进行构建。学校以问题探索为重点，研究深化素质教育所面临的突出问题，从孔子教育思想中汲取智慧，去寻求解决问题的路径，以此形成特色鲜明的“星星论语课程”。其次，十分强调课程经验。在夫小的课堂上，教师非常重视学生的兴趣和关注点，“不愤不启，不悱不发”，教师根据学程调整课程计划或设计新的教育活动。如果发现学生的学习偏离了预设的轨道，或是又产生了新的问题，教师则“因材施教”，真正从学生的“学”出发，以参与者和活动伙伴的角色与学生进行真诚的对话和互动，在彼此的交互作用

12、中产生新的目标与课程内容，满足学生的兴趣和求知欲。三是注重科学规范管理。“星星论语课程群”开发与实施都要经过以下几个步骤：一是好的动议、设想都要经过讨论和专家论证；二是必须要有课程目标、要求和课时安排，并试行一个阶段后，才可正式实施；三是要有比较可行的检测，反馈、调控和激励办法。这样就使“星星论语课程”科学有序地不断推进。二是注重提升教师对课程的开发与实施能力。教师在课程决策中占主导地位，学校要求夫小的教师对教与学、学生的需要与兴趣、内容、方法等，有广泛而深入的了解，依据学生的实际，选择适切性的课程，开发新的课程，不仅让学生能够传递社会和世界文化的精华，还要赋予学生转变自己和自身文化的能力。例

13、如，我们发现学生文化品格缺失的问题，我们就汲取孔子的“兴于诗，立与礼，成于乐”的教育智慧，建设出一批“诗”、“礼”、“乐”的“星星论语课程”，给学生素质以积极的影响。同时，学校非常重视团队的作用，因为真正的课程编制需要教师间的相互合作，青年教师的“博学坊”，骨干教师的“思辨苑”，名特优教师的“聚星轩”，让教师根据自己的个性优势，智慧地开发课程，灵动地实施课程，赋予了“星星论语课程”鲜活的生命力和丰富的个性。 三是注重提升学生对课程的实践与开发能力小学生虽然年龄小，但不能忽视他们在“论语课程”开发中是作用，例如学校提供了“小小孔子研究院”、“我能行俱乐部”等学生自主参与建设的平台，调动了学生的积

14、极性，激发了学生的潜能，满足了学生的发展需要，培养了学生全面的能力，成就了学生自己精彩的星星论语课程。“小小孔子研究院”是“星星论语课程”的核心之一。小研究员们发自内心的表示“读论语，学做人，做素质全面发展的好人”，他们主动联系并请教国学大师钱逊和石年同爷爷，在他们的倡议下，一年级新生的“开笔礼”应运而生：同学们在点朱砂、读论语、学写“人”字、撞祈福钟等系列活动中，初步接受了孔子文化的洗礼。小研究员们还组织了每学期的“孔子智慧奖章”的评选，还在“中国少年报”上独家开辟了“少年百家讲坛”。“我能行俱乐部”，是“星星论语课程”的主体。在俱乐部里，学生们自己找拍档，自己招聘会员、自己为俱乐部定名称、

15、设计吉祥物、制定活动计划，还选出首席代表，设置了理事会，聘请顾问指导。每个人在俱乐部里找到了乐趣，都好豪迈的说“我能行”。四是注重提升家长、社区对课程的理解与支持能力。社区、家长是学校课程的重要资源。学校充分调动他们参与“星星论语课程”开发的积极性，让“星星论语课程”走进家庭、走进社区、走进网络，取得共识，得到合力，纵深推进。夫子庙大成殿和江南贡院等一批文化场馆成了“星星论语课程”的实践基地。学校在家长和社区居民中广泛征集的“新论语”，充满了文化气息、乡土气息和时代气息，极大地丰富了“星星论语课程”的内容。家长委员会、星星论语课程校外指导老师等，都为学校的课程建设提供了有力的支援，使之真正地与

16、学生的生活相关联，与学生的全面发展相关联，改善学生的生活方式，促进他们的健康成长。四、“吾日三省”：我们的反思与展望“星星论语”校本课程的有效探索，提升了学校课程建设能力。学校的课程建构能力，课程的驾驭与管理能力，课程的创造性实施能力，课程的评价与反思能力，都在课程建设的过程中得到了锻炼与提升。“星星论语”校本课程的积极实践，优化了教师和学生的课程生活。实现了学校教育教学与孔子思想的有效融合，学校所在区域与社区课程资源的有效利用，提升了师生的人文素养。“星星论语”校本课程的不断创新，彰显了学校课程文化品牌。以“星星论语”为特色的夫子庙小学课程文化，从品牌的名称、标识、理念，到品牌的品质、内涵，品牌的呈现、展示、效应等已经初具轮廓，初现风采。“吾日三省吾身”，反思是孔子提倡的自我内省，同时也是西方哲人自我锻造的方法，当然，也应该成为当今的每一个人提升自我的路径。今天在我们审视校本课程成果时，总会发现一些