新课标必修五边城

1、 凤凰古城凤凰古城国家历史文化名城，曾被新西兰著名作家路国家历史文化名城，曾被新西兰著名作家路 易艾黎称赞为中国最美丽的小城。这里与吉首的德夯苗寨，永易艾黎称赞为中国最美丽的小城。这里与吉首的德夯苗寨，永 顺的猛洞河，贵州的梵净山相毗邻，是怀化、吉首、贵州铜仁顺的猛洞河，贵州的梵净山相毗邻，是怀化、吉首、贵州铜仁 三地之间的必经之路。三地之间的必经之路。 209209国道和湘黔省道从县境穿叉过，铜国道和湘黔省道从县境穿叉过，铜 仁大兴机场距县城仅仁大兴机场距县城仅2727公里，公里， 交通实为便利。交通实为便利。 凤凰风景秀丽，历史悠久，名胜古迹甚多。城内，古代城凤凰风景秀丽，历史悠久，名胜古

2、迹甚多。城内，古代城 楼、明清古院风采依然，古老朴实的沱江静静地流淌，城外有楼、明清古院风采依然，古老朴实的沱江静静地流淌，城外有 南华山国家森林公园，城下艺术宫殿奇梁洞，建于唐代的黄丝南华山国家森林公园，城下艺术宫殿奇梁洞，建于唐代的黄丝 桥古城，举世瞩目的南方长城桥古城，举世瞩目的南方长城 穿过成就沈从文的边城凤凰穿过成就沈从文的边城凤凰 清丽的沱江如碧萝带一般从远山清丽的沱江如碧萝带一般从远山 飘摆而来，轻轻地穿山绕城，为这座飘摆而来，轻轻地穿山绕城，为这座 古老凝重的古城增添了更多活力古老凝重的古城增添了更多活力 两岸的吊脚楼象是时间板结中脱两岸的吊脚楼象是时间板结中脱 落的歌声，弥漫

3、着神奥古拙的原始气落的歌声，弥漫着神奥古拙的原始气 息息 日子平淡而又从容的过着，一方日子平淡而又从容的过着，一方 水土养育出来的人的个性，却不会改水土养育出来的人的个性，却不会改 变。这里的人们仍旧热情、善良，淳变。这里的人们仍旧热情、善良，淳 朴朴 走进狭长幽深的巷陌，脚步声声走进狭长幽深的巷陌，脚步声声 叩响湿漉漉的石板，如同叩问一个古叩响湿漉漉的石板，如同叩问一个古 老的神话老的神话 凤凰人对爱的坚守和渴望，充满凤凰人对爱的坚守和渴望，充满 神性，它已留在了沈从文为我们叙述神性，它已留在了沈从文为我们叙述 的故事里的故事里 看看沱江，听听棒棒洗衣声，溜看看沱江，听听棒棒洗衣声，溜 溜石

4、板路，在小店烤烤火，吃吃炒火溜石板路，在小店烤烤火，吃吃炒火 锅，闹闹嗑，拍拍老人与孩子，然后锅，闹闹嗑，拍拍老人与孩子，然后 哪儿也不想去了哪儿也不想去了 阴湿的天空下，远山白雾氤氲，阴湿的天空下，远山白雾氤氲， 古城的气质清雅宁静。古城的气质清雅宁静。 青砖红瓦的古楼，飞檐翘角的马青砖红瓦的古楼，飞檐翘角的马 头墙，老宅的蛛网，都板结成时间的头墙，老宅的蛛网，都板结成时间的 坚果，像一本本没有句读的线装书，坚果，像一本本没有句读的线装书， 等待着你去破译和解读等待着你去破译和解读 何时也能去那儿看看，看看那里何时也能去那儿看看，看看那里 的人们日出而作的人们日出而作, ,日落而息的景象。日

5、落而息的景象。 阅读凤凰，不能不记住阅读凤凰，不能不记住 “值得回忆的哀乐人事常是湿值得回忆的哀乐人事常是湿 的的” 沱江用一派清沱江用一派清 波拥抱了一个至善波拥抱了一个至善 若水的灵魂若水的灵魂 曾经有这样一种说法，凤凰 基本上是个以文章出名的地方， 假如你很熟悉沈从文对故乡的描 述，你去了一定失望；但是如果 你不了解沈从文对故乡的描述， 你根本不必去凤凰。 边城 沈从文沈从文 沈从文沈从文（1902-19881902-1988），原名沈岳焕，湖南凤凰），原名沈岳焕，湖南凤凰 人，苗族，现代小说家、散文家、文物研究家，人，苗族，现代小说家、散文家、文物研究家， “京派作家群京派作家群”发起

6、人。发起人。 其小说大多以湘西生活为背景，其小说大多以湘西生活为背景， 熔生动丰富的社会风俗画和优美清熔生动丰富的社会风俗画和优美清 新的风情风景画为一炉，展示人性新的风情风景画为一炉，展示人性 的粗犷强悍，民俗的淳厚善良，使的粗犷强悍，民俗的淳厚善良，使 作品充溢着浓郁的乡土气息和返璞作品充溢着浓郁的乡土气息和返璞 归真的牧歌情调。归真的牧歌情调。 【】 1927年参加年参加“新月社新月社”，曾任西南联大、北京大，曾任西南联大、北京大 学教授。作品着力描绘不受学教授。作品着力描绘不受“近代文明近代文明”玷污玷污 的原始古朴的人性，在古老的生活节奏与情调的原始古朴的人性，在古老的生活节奏与情调

7、 中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人，中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人， 讴歌一种自在自得的人生。讴歌一种自在自得的人生。 三四十年代作家们都热心于政，逃避政权的三四十年代作家们都热心于政，逃避政权的 干预，仰仗自然神灵的力量，专注于人性的干预，仰仗自然神灵的力量，专注于人性的 研究与描写，朱光潜说：沈从文的文学庙堂研究与描写，朱光潜说：沈从文的文学庙堂 里供奉的仅仅是人性，这种选择使他的作品里供奉的仅仅是人性，这种选择使他的作品 显得冷静并具有永恒的价值，年之显得冷静并具有永恒的价值，年之 后，当其他作家紧跟政治而创作讴歌文学时，后，当其他作家紧跟政治而创作讴歌文学时， 他却严

8、格地选择了他却严格地选择了“沉默沉默”。文革中他受到。文革中他受到 严重迫害，直到八十年代，这位把自己深深严重迫害，直到八十年代，这位把自己深深 埋在埋在“中国古代服装史中国古代服装史”的故垒之中的作家，的故垒之中的作家， 才重新被人们所发现。到了年，据才重新被人们所发现。到了年，据 说，瑞典文学院已初步决定把该年的文学奖说，瑞典文学院已初步决定把该年的文学奖 授予他了。可惜，他却在这一年的月授予他了。可惜，他却在这一年的月 日去世。日去世。 其文学创作宏富，数量惊人，有小说、散文、文其文学创作宏富，数量惊人，有小说、散文、文 论、自传、通信等集子七十余种，是现代文学史论、自传、通信等集子七十

9、余种，是现代文学史 上最多产的作家之一。上最多产的作家之一。 其中最引人注目的，是他的一系列其中最引人注目的，是他的一系列以湘西为背以湘西为背 景景的小说：的小说： 短篇小说短篇小说丈夫丈夫、贵生贵生、三三三三等等 长篇小说长篇小说边城边城、长河长河 他的作品代表了艺术的良心和知识分子不能淫不他的作品代表了艺术的良心和知识分子不能淫不 能屈的人格能屈的人格 他不是过客，他不是过客， 他是凤凰的归人他是凤凰的归人 从水乡走出去的从水乡走出去的 沈先生最终还是魂归沈先生最终还是魂归 故里。沱江岸边，矗故里。沱江岸边，矗 立着他的墓碑兼安息立着他的墓碑兼安息 地。在他的墓旁，不地。在他的墓旁，不 败

10、的山菊，淡淡的色败的山菊，淡淡的色 彩和一缕清香，陪伴彩和一缕清香，陪伴 着这个不朽的灵魂。着这个不朽的灵魂。 古语说，凤古语说，凤 凰择良木而栖。凰择良木而栖。 沈从文终于回到沈从文终于回到 他魂牵梦萦的良他魂牵梦萦的良 木故土。木故土。 湘西的流波湘西的流波 碧水，裹挟着一碧水，裹挟着一 个自称个自称“乡下人乡下人” 的深深眷恋，更的深深眷恋，更 加辽远悠长、绵加辽远悠长、绵 绵无尽绵无尽 不折不从，星斗其文；不折不从，星斗其文； 亦慈亦让，赤子其人。亦慈亦让，赤子其人。 照我思索，能理解“我”； 照我思索，可认识“人”。 我要表现的本是一种我要表现的本是一种“人生的形式人生的形式”，一种

11、，一种 “优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形 式式”。 沈从文沈从文 【】 边城，即边地的小边城，即边地的小 城，指远离城市的边远城，指远离城市的边远 小镇。小镇。 从时间、文化上考从时间、文化上考 虑，虑，“边城边城”是大城市是大城市 的腐朽生活和的腐朽生活和“庸俗小庸俗小 气自私市侩气自私市侩”的风气的的风气的 对立面。它代表了沈从对立面。它代表了沈从 文对其故乡未完全被现文对其故乡未完全被现 代物质文明摧毁的淳朴代物质文明摧毁的淳朴 民风的怀念。民风的怀念。 有人说：“边城是一首圆润悲婉的乡 土抒情诗，是二老唱给翠翠的一支情歌， 是一曲灵秀惆

12、怅的田园牧歌。他描绘了一 种充满化外之风的天人合一的境界。为被 现代文明撕裂灵魂的人们提供了一个恍若 隔世亦真亦幻的人性理想。是一块行将失 落而未曾失落的古朴的生命绿洲。” 便是在湘西，这种古朴的便是在湘西，这种古朴的 民风也正在消失。民风也正在消失。边城边城是是 一个怀旧的作品，一种带着痛一个怀旧的作品，一种带着痛 惜情绪的怀旧。惜情绪的怀旧。边城边城是一是一 个温暖的作品，描写的是理想个温暖的作品，描写的是理想 化的现实。因为想留驻一点美化的现实。因为想留驻一点美 好的、永恒的东西，让它长在，好的、永恒的东西，让它长在， 并且常新，以利后人。并且常新，以利后人。 由四川过湖南去，靠东有一条

13、官路。这官路将由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将 近湘西边境，到了一个地名为近湘西边境，到了一个地名为“茶峒茶峒”的小山城的小山城 时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一 户单独的人家。这人家只有一个老人，一个女孩，户单独的人家。这人家只有一个老人，一个女孩， 一只黄狗一只黄狗 【】 在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着 靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮；靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮； 孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助

14、人，纯朴善 良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地 船总的小儿子傩送并喜欢上了他。傩送的哥哥天保喜船总的小儿子傩送并喜欢上了他。傩送的哥哥天保喜 欢美丽清纯的翠翠，托人求亲，而地方上的王团总也欢美丽清纯的翠翠，托人求亲，而地方上的王团总也 看上傩送，情愿以碾坊做陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送看上傩送，情愿以碾坊做陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送 不要，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩不要，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩 相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送 之后，为了成全弟弟，外出

15、闯滩，遇意外而死。傩送之后，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送 觉得对哥哥的死有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因觉得对哥哥的死有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因 翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤 独地守着渡船，痴心等着傩送归来，独地守着渡船，痴心等着傩送归来， “这个人也许这个人也许 永远不会来了，也许明天回来永远不会来了，也许明天回来”。 在小说中，每在小说中，每 个人都热情诚个人都热情诚 实，人人均有实，人人均有 君子遗风。君子遗风。 不仅保持着古老淳朴的民风，不仅保持着古老淳朴的民风， 也相应地保留着古老的风俗习惯。也相应地保

16、留着古老的风俗习惯。 这样的风俗，带这样的风俗，带 有与民同乐的意有与民同乐的意 味，更衬托出边味，更衬托出边 城人和睦安乐的城人和睦安乐的 风貌。风貌。 边城边城充满了一种牧歌情调，是充满了一种牧歌情调，是 一幅没有任何阶级纷争与伦理规范的静一幅没有任何阶级纷争与伦理规范的静 穆和谐的人生图画。穆和谐的人生图画。 边城边城不是以塑造人物和设计惊不是以塑造人物和设计惊 险情节来取胜的，而是以描摹和谐的人险情节来取胜的，而是以描摹和谐的人 际关性系与淳朴的风俗民情见长。际关性系与淳朴的风俗民情见长。 沈光明沈光明牧歌下的边城牧歌下的边城 沈从文沈从文被誉为现代中国的被誉为现代中国的“风俗画家风俗

17、画家”， 其小说以其小说以恬静冲淡恬静冲淡的风格的风格，小品散文的笔调，小品散文的笔调， 诗词曲令的意境，描绘出湘西边城的美丽风诗词曲令的意境，描绘出湘西边城的美丽风 光，反映了光，反映了“优美、健康、自然，而又不悖优美、健康、自然，而又不悖 于人性的人生形式于人性的人生形式”，刻画出众多性格鲜明，刻画出众多性格鲜明， 栩栩如生的人物形象。栩栩如生的人物形象。 谈谈文中写了哪些美谈谈文中写了哪些美 青山绿水风景美青山绿水风景美 古朴和乐风俗美古朴和乐风俗美 纯朴真挚人情美纯朴真挚人情美 节选部分的情节内容：节选部分的情节内容： （三）湘西过端午的风俗（三）湘西过端午的风俗 （四）翠翠与傩送的相

18、遇（四）翠翠与傩送的相遇 （五）翠翠与天保的见面（五）翠翠与天保的见面 （六）老船夫对翠翠的试探（六）老船夫对翠翠的试探 故事情节 感知边城与众不同的特色感知边城与众不同的特色 环境描写环境描写 风风 景景 风风 俗俗 人人 情情 节选部分用大量笔墨描写的，是保留多年的节日习俗节选部分用大量笔墨描写的，是保留多年的节日习俗 a.a.端午节，家家锁门闭户到河边，上吊脚楼观赏年轻小伙子端午节，家家锁门闭户到河边，上吊脚楼观赏年轻小伙子 龙舟竞赛。龙舟竞赛。 b.b.端午节在河中捉鸭子。端午节在河中捉鸭子。 c.c.正月十五夜晚舞龙、耍狮子、放烟火。正月十五夜晚舞龙、耍狮子、放烟火。 青年男女用对歌

19、方式在月夜倾吐爱慕之情。青年男女用对歌方式在月夜倾吐爱慕之情。 军民同乐，其乐融融，彼此都 有君子遗风的世外桃源 一方水土养育一方人，在这样优美一方水土养育一方人，在这样优美 的环境中生活着的人们必然也是与环的环境中生活着的人们必然也是与环 境相匹配的。边城人民是境相匹配的。边城人民是“一群未被一群未被 近代文明污染近代文明污染”的善良人，他们身上的善良人，他们身上 都充满着人情味和闪耀着人性美的光都充满着人情味和闪耀着人性美的光 辉。辉。 人情美人情美 翠翠与傩送翠翠与傩送 翠翠与爷爷翠翠与爷爷 爷爷与乡邻爷爷与乡邻 那些青山绿水中的那些青山绿水中的 天真纯洁的少女天真纯洁的少女 饱经沧桑的

20、老人饱经沧桑的老人 真挚善良的少年真挚善良的少年 【】 仔细阅读第四部分，说说翠翠是个怎样的女孩？仔细阅读第四部分，说说翠翠是个怎样的女孩？ 翠翠一面注意划船，一面心想翠翠一面注意划船，一面心想“过不过不 久祖父总会找来的久祖父总会找来的”。但过了许久，祖父。但过了许久，祖父 还不来，翠翠便稍稍有点儿着慌了。还不来，翠翠便稍稍有点儿着慌了。 表明翠翠对爷爷的信任和依恋，仿佛一离表明翠翠对爷爷的信任和依恋，仿佛一离 开了爷爷便不知何去何从，写出了一个开了爷爷便不知何去何从，写出了一个娇羞可爱娇羞可爱 的小女孩形象。的小女孩形象。 到路上时，祖父想起什么似的，又问翠到路上时，祖父想起什么似的，又问

21、翠 翠，翠，“翠翠，翠翠，人那么多，好热闹，翠翠，翠翠，人那么多，好热闹， 你一个人敢到河边看龙船吗？你一个人敢到河边看龙船吗？”翠翠说：翠翠说： “怎么不敢？可是一个人有什么意思。怎么不敢？可是一个人有什么意思。” 潜台词就是要爷爷陪着一起去，但同时表明潜台词就是要爷爷陪着一起去，但同时表明 要爷爷去不是因为自己胆小，要爷爷去不是因为自己胆小，聪明可爱，聪明可爱，同时也同时也 隐隐道出了翠翠内心深处的孤寂和对爷爷的依恋。隐隐道出了翠翠内心深处的孤寂和对爷爷的依恋。 仔细阅读第四部分，说说翠翠是个怎样的女孩？仔细阅读第四部分，说说翠翠是个怎样的女孩？ 落日向上游翠翠家中那一方落去，黄昏落日向上

22、游翠翠家中那一方落去，黄昏 把河面装饰了一层薄雾。翠翠望到这个景把河面装饰了一层薄雾。翠翠望到这个景 致，忽然起了一个怕人的想头，她想：致，忽然起了一个怕人的想头，她想： “假若爷爷死了？假若爷爷死了？” 这是翠翠的心事与惧怕，反衬着她这是翠翠的心事与惧怕，反衬着她对爷爷深对爷爷深 厚的感情，厚的感情，爷爷是她生活的依靠，更是她心灵的爷爷是她生活的依靠，更是她心灵的 寄托。寄托。 仔细阅读第四部分，说说翠翠是个怎样的女孩？仔细阅读第四部分，说说翠翠是个怎样的女孩？ 老船夫即刻把船拉过来，一面拉船一老船夫即刻把船拉过来，一面拉船一 面哑声儿喊问：面哑声儿喊问：“翠翠，翠翠，是不是翠翠，翠翠，是不

23、是 你？你？” 翠翠不理会祖父，口中却轻轻的翠翠不理会祖父，口中却轻轻的 说：说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大 河里鲤鱼吃去了。河里鲤鱼吃去了。” 显示出翠翠显示出翠翠调皮、活泼调皮、活泼的一面。她不是真的一面。她不是真 的生爷爷的气，只是表现出小女孩特有的的生爷爷的气，只是表现出小女孩特有的 娇气和顽皮娇气和顽皮，让人忍俊不禁。，让人忍俊不禁。 仔细阅读第四部分，说说翠翠是个怎样的女孩？仔细阅读第四部分，说说翠翠是个怎样的女孩？ 翠翠：翠翠： 外公虽无微不至，外公虽无微不至， 但无法真正理解一个青春少女的情怀，但无法真正理解一个青春少女的情怀， 所以她感到孤

24、独；所以她感到孤独； 对于爱情，对于爱情， 她只能从虚幻的梦境中来开始体会；她只能从虚幻的梦境中来开始体会； 对于两兄弟的对于两兄弟的“决斗决斗”， 她更是不知道前因后果，她更是不知道前因后果， 最后只能孤独、凄凉地等待不可知的将来。最后只能孤独、凄凉地等待不可知的将来。 翠翠纯朴聪慧、天真善良、活泼可爱，她和爷爷翠翠纯朴聪慧、天真善良、活泼可爱，她和爷爷 相依为命，对爷爷充满了依恋。相依为命，对爷爷充满了依恋。 是一位情窦初开、善解人意、清纯质朴、腼腆多情、是一位情窦初开、善解人意、清纯质朴、腼腆多情、 矢志不渝的理想化纯美化的少女形象。矢志不渝的理想化纯美化的少女形象。 爱与美爱与美 人性

25、与人生优美的极致人性与人生优美的极致 翠翠凝聚了沈从文对湘西文化的无尽伤逝和眷翠翠凝聚了沈从文对湘西文化的无尽伤逝和眷 恋恋 仔细阅读第四部分，说说翠翠是个怎样的女孩？仔细阅读第四部分，说说翠翠是个怎样的女孩？ 为的在错综复杂中展示人物性格，充满含蓄为的在错综复杂中展示人物性格，充满含蓄 之美，而最终对爱情的强烈追求与人性含蓄化的之美，而最终对爱情的强烈追求与人性含蓄化的 矛盾，又无意加剧了当事者内心的痛苦。矛盾，又无意加剧了当事者内心的痛苦。 “大鱼大鱼 咬你咬你”这句话反复出现，一则前后照应，使故事这句话反复出现，一则前后照应，使故事 情节连贯紧凑；二则在看似简单的重复中，促进情节连贯紧凑

26、；二则在看似简单的重复中，促进 故事情节的发展，使翠翠的感情倾向愈加明朗化；故事情节的发展，使翠翠的感情倾向愈加明朗化； 三则在天意和人三则在天意和人 闻一多先生说，古代闻一多先生说，古代“鱼鱼”是是“匹偶匹偶”或或“情侣情侣”的隐语。的隐语。 小说中傩送对翠翠说了一句小说中傩送对翠翠说了一句“大鱼咬你大鱼咬你”，请体会这句话，请体会这句话 的含意以及其在文中反复出现所起的作用。的含意以及其在文中反复出现所起的作用。 老船夫即刻把船拉过来，一面拉船一老船夫即刻把船拉过来，一面拉船一 面哑声儿喊问：面哑声儿喊问：“翠翠，翠翠，是不是翠翠，翠翠，是不是 你？你？” 翠翠不理会祖父，口中却轻轻的说：

27、翠翠不理会祖父，口中却轻轻的说： “不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里 鲤鱼吃去了。鲤鱼吃去了。” 另外我们也可以从这句中体会出翠翠对二老另外我们也可以从这句中体会出翠翠对二老 的喜欢，虽然这种喜欢是淡淡的。的喜欢，虽然这种喜欢是淡淡的。“大鱼咬你大鱼咬你” 这句话对翠翠而言已经成为了一种温柔的回忆，这句话对翠翠而言已经成为了一种温柔的回忆， 而且，这句话带有俏皮味，也成了翠翠和二老以而且，这句话带有俏皮味，也成了翠翠和二老以 后相爱的一个隐喻。后相爱的一个隐喻。 拓展延伸：试把翠翠心理与以下诗拓展延伸：试把翠翠心理与以下诗 歌的主人公心理相比较歌的主人公心理

28、相比较 诗经诗经郑风郑风子衿子衿 青青子衿，悠悠我心。青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音？纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子衿，悠悠我思。青青子衿，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮。一日不见，如三月兮。 上邪上邪 上邪！上邪！ 我欲与君我欲与君 相知，长命无绝衰。相知，长命无绝衰。 山无陵，江水为竭，山无陵，江水为竭， 冬雷阵阵，夏雨雪，冬雷阵阵，夏雨雪， 天地合，乃敢与君绝！天地合，乃敢与君绝！ 翠翠和以上两位女子相比，显得翠翠和以上两位女子相比，显得 含蓄、羞涩含蓄、羞涩，翠翠内心萌动的感情始，翠翠内心萌

29、动的感情始 终没有直接外露，连她最深爱、最依终没有直接外露，连她最深爱、最依 恋的爷爷也没有启齿。作者通过恋的爷爷也没有启齿。作者通过人物人物 的对话和感情变化的对话和感情变化展示了翠翠微妙而展示了翠翠微妙而 复杂的内心世界。复杂的内心世界。 外公：外公： 女儿女婿的悲剧在老人心里留下不可磨灭的伤痕，女儿女婿的悲剧在老人心里留下不可磨灭的伤痕， 所以不敢直接告诉孙女天保兄弟的选择。所以不敢直接告诉孙女天保兄弟的选择。 内心的矛盾：既爱孙女，又害怕她走其母的老路；内心的矛盾：既爱孙女，又害怕她走其母的老路； 对于天保的死，他既难过又自责，对于天保的死，他既难过又自责， 而对此引起孙女的悲剧，而对

30、此引起孙女的悲剧， 他更无能为力，又无人可以诉说，他更无能为力，又无人可以诉说， 因此，他在孤独中死去。因此，他在孤独中死去。 外公： 中国传统美德的典范。中国传统美德的典范。 对孙女爱怜备至，对孙女爱怜备至， 为其亲事操心担忧，尽力促成其爱情的实现。为其亲事操心担忧，尽力促成其爱情的实现。 天保兄弟：天保兄弟： 哥哥在糊里糊涂地陷入爱情的矛盾中后，哥哥在糊里糊涂地陷入爱情的矛盾中后， 因为竞争的失败孤独地离开并死于意外；因为竞争的失败孤独地离开并死于意外； 弟弟也是孤独地追求着爱情，弟弟也是孤独地追求着爱情， 唱情歌而不为心上人所知，唱情歌而不为心上人所知， 最后也孤独地出走，不知所至。最后

31、也孤独地出走，不知所至。 天保： 痴情、豪爽、慷慨。痴情、豪爽、慷慨。 既大胆表露爱情，既大胆表露爱情， 又爱惜手足之情，又爱惜手足之情， 在不知情中陷入爱情的在不知情中陷入爱情的 矛盾中，矛盾中， 最后孤独地离开并死于最后孤独地离开并死于 意外。意外。 傩送： 多才多艺，多才多艺， 性格与天保很相似，性格与天保很相似， 孤独地追求爱情，孤独地追求爱情， 最后为亲情放弃爱情。最后为亲情放弃爱情。 ： 作者描写的湘西，自然风光秀丽、作者描写的湘西，自然风光秀丽、 民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利， 人与人之间真诚相待，相互友爱。外人与人之间真诚相待，相互友爱。外

32、 公与孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、公与孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、 天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间 诚挚的手足之爱这些都代表着未受污诚挚的手足之爱这些都代表着未受污 染的农业文明的传统美德。作者极力染的农业文明的传统美德。作者极力 状写湘西自然之明净，也是为了状写状写湘西自然之明净，也是为了状写 湘西人的心灵之明净。湘西人的心灵之明净。 【主题】 赞美赞美: 边城生活的质朴、纯真和人与人边城生活的质朴、纯真和人与人 之间纯洁的爱之间纯洁的爱； 批判批判: 物欲泛滥的现代文明；拜金主义物欲泛滥的现代文明；拜金主义 的浅薄庸俗和腐化堕落的现实；的浅薄庸俗和腐化

33、堕落的现实； 呼吁呼吁:重建民族的美好品德和人格。重建民族的美好品德和人格。 有人说，有人说，边城边城是一支湘西山村生活的牧歌，是一是一支湘西山村生活的牧歌，是一 曲真挚、热烈的爱情赞歌，是一首用小说形式写成的无韵曲真挚、热烈的爱情赞歌，是一首用小说形式写成的无韵 之诗、绘就的无彩之画。之诗、绘就的无彩之画。 因此，欣赏因此，欣赏边城边城，需要有一种独特的眼光，如果，需要有一种独特的眼光，如果 仅拿它当一般的小说，就不能领略个中真趣。仅拿它当一般的小说，就不能领略个中真趣。 “边城的语言是沈从文盛年的语言，最好的边城的语言是沈从文盛年的语言，最好的 语言。既不似初期那样的放笔横扫，不加节制；也

34、语言。既不似初期那样的放笔横扫，不加节制；也 不似后期那样过事雕琢，流于晦涩。这时期的语言，不似后期那样过事雕琢，流于晦涩。这时期的语言， 每一句都每一句都“鼓立鼓立”饱满，充满水分，酸甜合度，象饱满，充满水分，酸甜合度，象 一篮新摘的烟台玛瑙樱桃。一篮新摘的烟台玛瑙樱桃。” 汪曾祺汪曾祺 特点：自然流畅，明白如话特点：自然流畅，明白如话 写景优美舒展，写人亲切真挚，写景优美舒展，写人亲切真挚， 叙事更是如歌如诵叙事更是如歌如诵 和如诗如画的景物配合的非常和谐。和如诗如画的景物配合的非常和谐。 乡情民情爱情手足情骨肉情情情乱痴心乡情民情爱情手足情骨肉情情情乱痴心 风声水声歌声谈话声啜泣声声声惊

35、残梦风声水声歌声谈话声啜泣声声声惊残梦 等待等待邵诗波邵诗波 我不知道风风雨雨里我不知道风风雨雨里 还要等你多久凋谢了青春还要等你多久凋谢了青春 村口的路边如果承诺村口的路边如果承诺 我等你注定要在千年后我等你注定要在千年后 站成了百年老树开花结果站成了百年老树开花结果 花开花谢那么我只有在等花开花谢那么我只有在等 不见你的归期待中慢慢变老不见你的归期待中慢慢变老 “边”有边缘的意思，和“中心”相对。边 城的人生形式，和处于中心的人生形式之间 形成了鲜明的对比。以“边城”为题，意在 说明这种人生形式的流逝，而与之相对的庸 俗、腐化、浅薄、金钱至上的人生形式正在 膨胀，正在风靡。 本文写于193

36、4年，从湘西农村走出来的沈从 文，看到了都市文明掩盖下的传统美德的衰 落，看到了现代文明物欲横流、金钱至上， 看到了质朴真诚的淡退、腐化浅薄的流行， 于是写下这篇文章，表达内心的痛心和推崇 传统美德的心意。 传统文明是一种封闭的农业文明。农业文明 种有很多美德，需要我们去继承，但农业文 明也必然有它的缺陷。那些含蓄、优美、勤 劳、淳朴的可爱的人们，由于不善表达，不 善争取，因此也不免打伤孤寂的色彩。固守 传统还是拥抱现代，怎样把传统美德和现代 意识更好的结合起来，这是一个艰难的选择， 也是一个长期困扰人类生存的问题。比如过 年吧，我们既希望它象几十年以前那样神圣、 热闹，但随着人们物质生活的提

37、高，现代意 识的发展，无论如何，我们再也找不到象 祝福里描写的那种过年的味道了。 凤凰古城凤凰古城国家历史文化名城，曾被新西兰著名作家路国家历史文化名城，曾被新西兰著名作家路 易艾黎称赞为中国最美丽的小城。这里与吉首的德夯苗寨，永易艾黎称赞为中国最美丽的小城。这里与吉首的德夯苗寨，永 顺的猛洞河，贵州的梵净山相毗邻，是怀化、吉首、贵州铜仁顺的猛洞河，贵州的梵净山相毗邻，是怀化、吉首、贵州铜仁 三地之间的必经之路。三地之间的必经之路。 209209国道和湘黔省道从县境穿叉过，铜国道和湘黔省道从县境穿叉过，铜 仁大兴机场距县城仅仁大兴机场距县城仅2727公里，公里， 交通实为便利。交通实为便利。 凤凰风景秀丽，历史悠久，名胜古迹甚多。城内，古代城凤凰风景秀丽，历史悠久，名胜古迹甚多。城内，古代城 楼、明清古院风采依然，古老朴实的沱江静静地流淌，城外有楼、明清古院