人之初,性本善

1、人之初，性本善文/布衣粗食人之初，性本善 三字经里的第一句话。善良是生命里最原始的部分， 人总是带着厚道、关怀体贴的善心来到世上。在今天日渐麻木的社会里， 我们依然可以看到那么多的人伤心时流泪， 怜悯时流泪，被关怀时流泪，感谢时流泪，为一个真挚的故事流泪 如果人一定要分清善恶的话，即使是恶人或者罪犯，只要一层一层地 剥开他们的躯壳，越接近心脏的位置越温热，越是可以看清楚他们本 来的模样，其实在他们幼小的梦幻里都出现过善良的画面。丑恶，冷漠，凶残这些都是我们深恶痛绝的人品，我们往往对这样的行为嗤之以鼻，极少有人愿意站在对立的角度去感悟，几乎没有人为一个这样的行为感动。人人都渴望得到社会的爱，人人

2、都想过要为社 会付出一点什么，但始终停留在如果和假设层面，停留在 等我有钱、 有能力以后 这样的一句推诿话语上。善心就是爱心，就是柔暖，就是谅解和帮助。几年前，一个刚经历过牢狱之灾的男人住进了我父母的村子。男人明显很悲观，很内疚他牢狱前的行为，他一个人躲在老屋里极少出门， 除了每天必须出门找食物。一次很偶然的机会，我母亲看到了他偷菜 地里的西红柿，母亲很快跑上前去，却用一种常人难以想像的话语告 诉他：摘西红柿要选摘那些成熟了的，还要选大个一点的，那样便于 西红柿的再次成熟和生长。男人突然尴尬得丢下西红柿就跑。母亲没 有懊恼，把地上的西红柿拾起来送到了他家门口。几天后，男人主动 跑到母亲面前道歉

3、。 也就是这样一个简单的故事打开了男人的话匣子， 打开了男人的善心，重新拾起了生活信心，开始主动劳作、找工作， 面对新生。当母亲讲到男人偷东西时，我有点怒气难平。但讲到男人重获新生的 时候，我却理解了这一次以爱心唤醒善良本性的过程，是一次小小的 以德报怨。再简单不过的小事，再陌生不过的关心，却让一个被人唾 弃的男子找到了生存的意义和必须！这个经济高速发展的社会，有太多太多的人被社会扭曲了本来面目， 每一个稍有业绩的人都主动住进了水泥铸就的四方盒子， 周围是玻璃， 铁窗，防盗门，每天都机械般地踩着坚硬的地面，像一台格式化后的 机器在游走着，用手触摸一下身边的每一样物件，都是冷冷的。自然 社会在日

4、益荒漠化，政治斗争在冷战化，生存空间在虚伪化，血缘关 系在金钱化，朋友圈子在利益化。当我们在欢呼物质文明和精神文明 双丰收的时候，善良的心却萎缩得越来越小，越来越假，越来越不知 廉耻。在中华文明史上， 曾有一个妇孺皆知的故事叫 负荆请罪 ，赵国的将军 廉颇记恨只会 耍嘴皮 的蔺相如， 但廉颇知道蔺相如是一心为国家和才 华横溢后，主动负荆请罪。从此两颗爱国的心聚拢在一起，为赵国后 来的强大立下赫赫功劳。 随着人类的进步， 我们几乎都明白一个道理： 仇恨和厌恶是暂时的，面对国之大体，恶人的困境，我们理当同舟共 济、爱心满满。 抱怨，仇视，强暴，不肯卑微自己都如同一块沼泽地， 让你越陷越深，把你与生

5、俱来的爱心一点一点地掩埋。害人之心不可有， 防人之心不可无。这是老人们积聚了一辈子的经验， 但老人们却把害人之心不可有放在了话的前面，因为冥冥之中我们都 知道了 善是我们最初的模样， 恶是我们走入社会现实生活后的模样。 即使当了一辈子恶人的人临终前却都说出了悔悟的话，多少有点让人 抹泪同情。我们的人生之路就好像爬山，打娘胎出生，我们都在山脚，然后我们 逐步长大，一步步梦想着往山顶爬去，越爬得高越陡峭、惊险，在登 山的路途，我们扮演了变化多端的角色，或成功、或失败，或善，或 恶。我们长大成人了，都奢望着风光无限、一览众山小的山顶。再看看身边的同伴，一个个被打磨得像一条狡猾的鱼，光溜溜的身躯在社会的海洋里游刃有余，学会了明哲保身，学会了避凶趋利。爬上山的人越多，脚下的栖息地越来越拥挤不堪，但谁也不愿往山下走，哪怕是金鸡独立也要挤上山顶。因为你感觉站在山顶就是拥有了整座山，但是你不觉得山顶的面积再宽也没有山脚宽吗？永远是建立在山脚那 博大的胸怀里！那就是说，你成功的脚下是博大的 人之初，性本善 ！如果，你尝试着从山顶向山脚走，那么你开始了一