埃及文明对希腊文明的影响

1、埃及4埃及文明对希腊文明的影响【关键词】希腊 埃及 影响 文明 【摘要】辉煌灿烂的古埃及文明对古希腊文明有深远影响。文字的发展改进，宗教信仰与建筑风格的继承发展；自然科学的吸收借鉴等都是不论当时还是如今的人类应该重视的问题。the glorious ancient egypt culture have great influence on the ancient greece culture.we should pay attention to this issue such as the development and improvement of text,religious and ar

2、chitectural style, and the absorption of the natural science.时至今日，仍有很多人相信，“西方”自古希腊罗马以来就自成一个文明传统。但自20世纪80年代以来，这个观点就受到质疑。实际上，“西方”文明起源于古代“东方”诸文明。早在公元三千多年以前，在今日所说的近东一带，包括美索不达米亚，小亚细亚，叙利亚，埃及等地区，就已建立了高度发达的的政治和文字系统国家。这些国家与邻接地区建立了密切的往来关系，如政治，军事，商业，技术，语言，文学艺术上的交流互渗。因此，不是西方影响了东方，而是东方影响了西方。而“东方化时代”（the oriental

3、izing period） 东方化时代（the orientalizing period）：一般认为，随着考古学的发展，促使许多科学家取得了新的成就，“东方化时代”就是希腊艺术史领域内出现的一个概念。后来，这个概念才能逐渐引入其他领域。该概念是英国学者霍尔（harry raginald hall 1873-1930）在“the oldest civilization of greece;studies of the mycene an age一书中提出的。这一概念指出，希腊艺术深受东方世界的影响。一是来自美索不达米亚，安纳托利亚的影响；一是来自腓尼基、埃及的影响。伟大的科学史学家乔治萨顿（ge

4、orge alfred leon sarton）说：“希腊科学的基础完全是东方的，不论希腊天才多么深刻，没有这些基础，它并不一定能够创立任何可与其实际成就相比的东西。我们没有权利无视希腊天才的埃及父亲和美索不达米亚母亲。” 乔治萨顿（george alfred leon sarton）：是近代科学史学科的重要奠基者之一，也是一位名的新人文主义的倡导者。选自科学史和新人文主义第六十四页 北京华夏出版社1989。哲学家怀特海也说：“希腊文化及希伯来文化是近东的两大分支文化。”怀特海（alfred north whitehead）：观念的冒险第十页、九十五页 人民出版社2000。.由此可见，希腊文明

5、与埃及文明和两河流域文明有着千丝万缕的联系。本文主要论述埃及文明对希腊文明的影响。1文字埃及的象形文字包括以图示意的表意符号和以图定音的表音符号。表意符号是直接用图形表示词义，也具有约定俗成的符号性质，也能表示具体的动作，以及用具体图形来表示抽象的符号。表音符号是借用表意符号表示单个词的发音，已失去图形原有的含义。象形文字因而成为“音，形，义”俱全的文字体系。而据考证，腓尼基字母主要是依据古埃及的图画文字制定的。在古埃及，“a”是表示“牛头”的图画，“b”是表示“家”或“院子”的图画；“c”和“g”是表示“曲尺”的图画；“d”是表示“门扇”的图画；“e”是表示一个“举起双手叫喊的人”的图画，“

6、f”“v”“y”是表示“棍棒”或“支棒”的图画，“h”是表示“一节麻丝卷”的图画，“i”是表示“展开的手”的图画，“k”是表示“手掌”的图画等。腓尼基人借用古埃及象形文字并简化苏美尔人的若干楔形文字，终于把数千个不同图象变为简单而书写便利的32个字母。而腓尼基字母通过传说中的将“卡德摩斯式字母” 卡德摩斯（cadmus）：一说卡德摩斯相传是腓尼基的一位木匠，而他在木片上划的就是腓尼基第一次出现的字母文字，大家知道后就向卡德摩斯求教，从而使腓尼基字母逐渐传播开来。一说卡德摩斯是希腊神话中的英雄，腓尼基的首领阿格诺尔之子，忒拜的创建者。传播到爱琴海和海纳斯地区这一方式孕育了最早的希腊字母表。如腓尼

7、基字母中的字母中的字母a读如aleph，写起来也形似字母v，中间加一横，代表牛头或牛角，以后希腊人把它倒过来写。d在古时是描摹拱门或门的形状而成的象形符号，在古代腓尼基语中叫做daleth，是“门”的意思，相当于希腊字母（delta），希腊字母e（epsilon）在腓尼基语中是代表窗的象形符号。德赖弗（driver）对最早的希腊碑文中的字母形式和早期的腓尼基字母作了详细的比较，认为希腊字母是以约公元前9世纪中期通用的腓尼基字母形式为基础的。例如希腊字母delta从未有尾巴，而在津吉尔利碑文之前相应的腓尼基语中的daleth也没有尾巴。因此，希腊字母是由腓尼基字母发展而来，而腓尼基字母又是在埃及

8、象形文字的基础上形成的。2 宗教信仰与建筑风格21宗教信仰伟大的历史学家希罗多德（herodotus） 希罗多德（herodotus）：公元前484公元前430年，希腊历史学家，其历史著作历史撰述的是公元前六至五世纪波斯帝国和希腊诸城邦之间的战争。曾说过：“可以说，几乎所有神的名字都是从埃及传入希腊的，除去我前面提到的波塞冬和狄奥司科洛伊，以及希拉，希司提亚，铁米斯，卡利铁司和涅列伊斯这些名字之外，其他的神名都是在极古老的时候便为埃及人所知悉了。” 选自历史希罗多德著 第一百三十三页 商务印书馆 2007年北京希腊神塞拉匹斯来自埃及神奥索拉匹斯，是奥里西斯神与阿匹斯神综合的产物。从本质上看，塞

9、拉匹斯含有死后的生命，农业生产等因素，而这些因素正与希腊神宙斯（zeus） 宙斯（zeus）：克洛诺斯和瑞亚之子，掌管天界，是第三任神王，以贪花好色著名。的主宰世界，狄奥尼索斯的生产，哈得斯埃斯科拉庇俄斯的与冥界和医病的联系相吻合。希腊人把一些埃及神认同于自己的神，如阿蒙神 阿蒙神：一位埃及主神希腊化的名字，埃及文转写为imn，意为“隐藏者”，是八位ogdoad之一，与姆特（mut）结婚。阿蒙神被描绘成头戴两片羽毛，手持一根权杖。他象征着男人的气概，公羊和雌鹅是他的神兽。他的崇拜中心位于底比斯（thebes）,在中王国时期，他的重要性达到了顶峰。认同于宙斯，荷鲁斯（horus） 荷鲁斯（hor

10、us）:古代埃及神话中法老的守护神，是王权的象征。他的形象是一位鹰头人身的神祗。认同于阿波罗 阿波罗（apollo）：古希腊中最著名的神祗之一，希腊神话中十二主神之一，是主神宙斯与暗夜女神勒托所生之子，象征光明。，托特认同于赫尔墨斯，哈托尔认同于爱富罗底，普塔认同于赫菲斯图斯。 选自古代埃及史刘文鹏著 第六百二十页 商务印书馆出版不仅于此，伊西斯（isis） 伊西斯（isis）：是古埃及的母性与生育之神，九柱神之一，与自己的兄弟欧西里斯结婚生了荷鲁斯，是一位反复重生的神。和她的儿子荷鲁斯的故事与圣母玛利亚与圣子的故事的相同也不是巧合，其源流关系已为一些学者所推证。另外，希腊人也崇拜埃及神祗，如

11、埃及的鳄鱼神索贝克，象征法老力量。希腊人由于此神的原始力量和人们对它的尊敬与恐惧也崇拜它。22建筑风格古埃及神庙中最引人注目的是那些数量众多，造型优美的圆柱；柱身有优美的弧度，有模仿纸草刻出的一束束装饰线。柱头装饰图案多为纸草，莲花河棕榈树叶，造型有如含苞欲放的花蕾，有的呈现为盛开的花朵，展现出古埃及特有的列柱建筑风格，而后来的希腊人学习了这种建筑风格。例如，侧面人像壁画，石造建筑和最早的柱头形式。早在公元前3000年代，埃及就已有何雅典帕特农神庙（parthenon） 帕特农(parthenon)神庙：雅典卫城主体建筑，为了歌颂雅典战胜波斯侵略者的胜利而建。此神庙是供奉雅典娜女神的最大神殿。

12、极为相似的柱廊形式。帕特农神庙是古希腊多利安式建筑的典型，其建筑特点是柱身中间略为突出，柱头简单，无柱础，以庄重朴素著称。其最重要的特点是柱式的应用，柱子柱头部分的不同形式，包括带涡卷的爱奥尼柱头，带忍冬草的科林斯柱头。科林斯风格柱头形状如初放的花朵，柱身细长，可从埃及的盛开莲花式柱头追寻其踪迹。自然而然，对这种柱头的修饰的手法正是来源于埃及卡纳克神庙中可以看到对柱头进行的修饰。建于埃及萨拉阶梯金字塔附属建筑中的仿纸草石柱与纯粹的希腊多利安式柱几乎没多大区别。法国学者商博良（jean-françlois champolion） 商博良（jean-françois c

13、hampollion）：1790年1832年，是法国历史学家、语言学家，是第一位识破古埃及象形文字结构并破译罗塞塔石碑的学者，被誉为“埃及学之父”。认为埃及的这种石柱式样式是希腊多利安式柱的先驱。3 自然科学31医学前3世纪初，在埃及亚历山大城作为研究的希腊解剖学家希罗菲卢斯证明：脑是思维器官。人的一切感觉都是通过脑神经传递的。此外还提出血液循环理论，认为脉搏的轻重缓急可以说明一个人的身体健康程度。毫无疑问，他的医学成就是建立在古埃及的医学之上的。爱德文斯密斯卷轴上记载了那时的古埃及人已经知道人体血液循环系统是通过心脏的收缩将血液输送至身体的各个部位的。另外，古埃及人对大脑表面构造认识颇不错，

14、但不知道它是真正的知觉中心。在埃斯伯的纸莎草书中，已经认识到心脏是全身血液的中枢，也认识到有多数血管通向到身体的各个部位。爱德文斯密斯卷轴曾载临床手术48种，每种手术均按严谨的步骤进行，而其中作者曾以极其肯定的语气说：“控制下肢之器官，不在下肢而在脑部。”32天文学古希腊的天文学奠基人泰勒斯精心研究埃及人、巴比伦人的数学和天文学后，在前人的研究成果基础上，预测出了日食和月食的发生时间。前1世纪中期，希腊学者尤利乌斯凯撒在希腊数学家兼天文学家索西琴尼的帮助下引进埃及人的太阳历并对太阳历作出稍微改变后成为以凯撒名字命名的“儒略历”。33数学泰勒斯还是一位数学家，他研究埃及的土地测量法后，制定出测量公式。毕达哥拉斯曾经游历埃及、两河流域等地，吸取了许多先进的东方科学文化思想。相传他和她的弟子总结了当时的数学知识，发现许多