《苏武传》中的一处疑点辨析

1、苏武传中的一处疑点辨析特征码标签:特征码苏武传中的一处疑点辨析江苏常州戚墅堰实验中学 宋桂奇自去年5月在新浪网开博以来，我陆续贴出了一些有关课文细节探讨的已发*：有博友读后，便高看于我，甚而还有“讨教”者在。今年7月，就曾收到这样一张纸条：“苏武传中，苏武引刀自刺，众人这样救他：凿地为坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。请问宋老师，这是什么原理？”由于苏教版教材没有苏武传一文，我对这个问题自是相当陌生：考虑到博友的信任似不可轻易辜负，再加上这个问题确实很有探讨价值，于是，我便翻开人教版高中必修四课本，见相关文字是：“（苏武）引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医。凿地为坎，置媪火，覆武其上，蹈其

2、背以出血。武气绝，半日复息。”课本注释（75页，2004年版）则为：坎坑。煴（yun）火）无焰的火。 覆武其上）使苏武背朝上卧在燃火的坑上。蹈踩。读罢，多有困惑：第一，为何要在坑中放进无焰之火？第二，苏武当时应该是奄奄一息，他能有力气“背朝上卧在燃火的坑上”吗？如果火坑稍大，岂不是有掉进坑里的可能？第三，对于胸部受严重刺伤而卧在火坑上的苏武，若再“踩”其背，会不会将其“踩”进火坑？会不会因“踩”之重力致其伤口出血进而促其死亡？不得已，只好再去翻阅书刊朱东润中国历代文学作品选：蹈，通“招”，轻轻拍打。（简编本172页。上海古籍出版社1981年版）徐中玉古文鉴赏大辞典：蹈，同“掏”，敲击。（381

3、页，浙江教育出版社1989年）陆精康苏武传）备课参考：蹈其背以出血：颜师古汉书注：“煴，谓聚火无焰者也。”媪火，指初燃未旺有烟无焰之火。覆武其上，指苏武面朝下，覆其身于坑之横木上。杨树达汉书窥管：“背不可蹈，况在刺伤时耶！蹈当读为搯搯背者，轻叩其背使出血，不令血淤滞体中为害也。”蹈其背，指稻其背，即轻轻敲打其背。杨说是。（30页，语文学习2005年第9期）或许是由于“搯”乃“掏的异体字”（辞海缩印本709页，上海辞书出版社1980年版），古文鉴赏大辞典方有“蹈，同掏”之说；事实上，辞海、汉语大词典（缩印本3725页，汉语大词典出版社1997年版）均收有“招”之“叩，轻击”这一义项，故朱东润、杨

4、树达二位先生对“蹈”的疏解似更为可取。明确了“覆武其上”是“覆其身于坑之横木上”，“蹈其背”即“搯其背”亦即“轻击其背”，上述二、三之疑自可随之而冰释。(语文教学论文)但“置媪火”究竟为何？遍翻藏书之后，终于在古代礼制风俗漫谈（二集356 -359页，中华书局1986年版）中找到了答案此中所收孙红昺先生大作苏武“自刺”后是如何急救的，不仅引证极为有力，而且解说非常合理，故在此不避“文抄公”之嫌，撮其要者转述如下：甘肃省博物馆、武威县文化馆合编的东汉墓出土的武威汉代医简第48、49简中有云：“去中冷病后不复发口口方：穿地长与人等，深七尺，横五尺，用白羊屎干之十余石，置其坑中，纵火其上，羊屎尽索（

5、燃）；横木坑上，取其卧人；卧其坑上，热气尽乃止，其病者慎勿得出见。”（原编者注：“自简文看系用羊屎薰法去中冷病，并使之不复发，汉书苏武传（苏武）引佩刀自刺武气绝，半日复息，也是用热薰方法医治。这种医术具有西北地方的色彩。”）煴火的燃料之所以是干白羊屎十余石，是因为羊屎乃医治刀伤的良药：秦汉医书中就有这样的医方，如长沙马王堆汉墓出土的五十二病方“治诸伤方”即云：“以刃伤，燔（烧）羊矢（屎），傅（敷）之。”当不难想象，烧十余石干羊屎热熏，其功效要比烧羊屎敷伤口更好。据此，我们也就可以还原当时抢救苏武的具体过程：先在地上挖个大坑，长与人体相等，深七尺，横五尺；再于坑中放上千白羊屎十余石，燃烧时保持有

6、烟无焰的媪火：接着在坑上横放若干木料，以免病人堕入坑内：而后将苏武面向下置于横木上，使烟能熏到受伤处，同时又在他背上轻轻按摩以促进血液循环，使其不致淤积于胸腔之内；如此这般，虽已气绝的苏武终又渐渐恢复了呼吸。这种急救之法，若以现代医学知识来看，亦有一定道理：第一，在严寒中使用热熏疗法，可以让这个因外伤而大量失血昏迷的病人迅速恢复和保持体温：这对防止循环衰竭以及重要器官的血流灌注都是十分有利的。第二，烧白羊屎有止血愈伤之功效，用大量羊屎烧烟热熏，能及时防止继续大出血。第三，由于胸部受伤，令病人采取俯卧并在背部进行按摩（或轻叩），可以让淤血慢慢从胸部流出，不致引起致命的内窒息；而按摩又可以促进血液循环和心脏功能恢复，从而使病人得以恢复呼吸。问题得到了圆满的解决，我和博友都非常高兴。高兴之余，又生发出两点感想：其一，助人即是助己。如没有博友之间，便不会有以上查考，更不会有这篇小文，也就是说，我在帮助博友解决问题的同时，甚至比博友收获更多；有此双赢，何乐而不为？其二，教材