元朝养生名著《三元参赞延寿书》养生理论

1、元朝养生名著三元参赞延寿书养生理论三元参赞延寿书是我国元朝时期较为着名的养生着作,其作者为李鹏飞,成书于1291年,全书共有5卷.据作者自序说,人的寿命,天元六十,地元六十,人元六十,共一百八十岁,此天元、地元、人元即书题中的三元,若能固精气、起居常、节饮食,则可延寿.全书的核心内容是元之寿,精气不耗者得之、元之寿,起居有常者得之、元之寿,饮食有度者得之,并明确提出了欲不可早,欲不可纵,欲有所忌,欲不可强,欲不可避,嗣续有方,妊娠所忌等告诫和论述.从房事、起居、饮食等方面论述了养生之道.该书卷一为人说、天元之寿精气不耗者得之两章,卷二为地元之寿起居有常者得之,卷三为人元之寿饮食有度者得之,卷四

2、为神仙救世却老还童真决,卷五为神仙警示.此外,书中还有阴德延寿论与函三为一图歌.本文着重于卷二的起居专论,主要阐述生活起居习惯方面的养生之道.1三元参赞延寿书中的养生思想1.1爱憎伤神,知足常乐书云:憎爱损性伤神.心有所憎,不用深憎,常运心于物平等;心有所爱,不用深爱,如觉偏颇,寻即改正,不然,损性伤神.书云:多好则专迷不理,多恶则憔悴无欢,伐生之斧也.这是说憎恶和喜爱都会损伤性情,伤害精神.一旦心内有所憎恶,不要使其加深,要用平等的眼光看待各种食物,减轻憎恶感;一旦内心有所喜爱,也不要使其加深,如果感到有所偏爱,应立即改正,否则就会损伤性情和精神.过分喜爱一种东西,就会入迷,从而使思想失去条

3、理;过分憎恶一种东西,就会形神憔悴,心中郁郁寡欢,实为残害生命的利斧.综上所述,人如果没有欲望,内心就会感到满足,从而心情愉悦.少私心,少忧患,行善事,注重养德,就能保持开朗乐观的精神.知足可使自己内心处于平衡状态,内心知足则对周围的诱惑都不为所动,可以保持精神上的节制和坦荡;知足则不过度思虑,不想入非非,能保持形神的统一;知足能安贫乐道,更爱吾业,不与他人攀比,安心于自己的工作和事业.对待事业永无知足可言,对于物质追求,应该知足.只有这样,才能求得心理平衡和情绪稳定,保持精神常乐,何愁颐养天年.1.2五音五色伤人书云:心之神发乎目,久视则伤心;肾之精发乎耳,久听则伤肾.书云:耳耽淫声,目好美

4、色,口嗜滋味,则五脏摇动而不定,血气流荡而不安,精神飞驰而不守.正气即散,淫邪之气乘此生疾.书云:五色皆损目,惟皂糊屏风,可养目力.由此可见,长时间专注于某件事情,就会使眼、耳疲惫劳损,从而使身体受到伤害.在日常生活中,最损伤视力和听力的要数电视和电脑.精彩的节目往往会占据我们的眼睛和耳朵长达数小时,十分损害身体健康.人的左半脑是语言和运动中枢,右半脑是视觉中枢.看电视、电脑时间过久将使右半脑疲劳,而左半脑则由于没有机会将思维和感觉汇集成语言而反应迟钝.因此,小孩看电视、电脑上瘾后会使其语言和阅读能力下降.对于老人来说,长时间看电视不利于其大脑功能的保持,其与他人谈话交流的时间变少,对心理健康

5、也不利.1.3五久损健康书云:久行伤筋,劳于肝;久立伤骨,损于肾.为了身体健康,人们莫要久行、久立、久视、久卧、久坐.久行伤筋,适当步行有利于气血流动、畅达气机、活动关节、祛病防老.但人的行动是以气血两类物质为基础,同时调动心、脑、肌肉、筋骨的功能才得以完成.如果不顾自身体力,超负荷行走,不仅有损气血,还容易损伤组织、关节,故不宜久行.行走时间过长会损伤筋肉,并使肝脏劳损.奔跑过快会使内气受到较大震动,内气逆行到达胸膈,还未等消散便去饮水,结果导致水气相击,造成腑脏之气上逆的病态.走路发汗之后,不要偏倚在床上将脚悬着,长时间如此会导致血痹病,使脚疼腰痛.天有大雾时不能远行,如果非走不可,应当少

6、量饮酒,以抵御雾中瘴气.久立伤骨,人如果长时间站立会影响气血运行,使组织、细胞营养失调,气血凝滞而导致疾病,还会引发下肢静脉曲张、腰膝关节炎及腿痛、腰痛、足麻等病症.老年人更不宜久立,站立时间太长会损伤骨骼和肾脏.行走不宜太快,站立时不能过于疲劳,站立时不宜背对太阳.久坐伤肉,久坐则脾气不健,水谷精微难以运化传输,使肌肉松弛、四肢倦怠、机体软弱无力,气机、血液流通受阻.久而久之,易导致慢性胃炎、消化道溃疡、冠心病、腰肌劳损、痔疮等疾病.久坐可使颈部血管受到挤压,使通往大脑的血管受阻,导致大脑供血不足,氧气和营养物质得不到及时补充,而致头晕脑胀;此外,久坐使心肺器官长期处于相对安逸状态,得不到锻

7、炼,导致人体免疫力下降;最后,久坐使胃肠蠕动变缓,消化液分泌减少,吸收功能降低,久之造成消化不良.因粪便在肠内滞留时间过长,常易发生便秘和痔疮.久坐使腰肌处于紧张状态,易导致腰肌劳损、腰椎骨质增生等症.1.4晨起养生诸宜书云:早起以左右手摩肾,次摩脚心,则无脚气诸疾;以热手摩面,则令人悦色;以手背揉眼,则明目.偎生姜,早晨含少许,生胃气,辟山瘴邪气.早起先以左足下床,则一日平宁.书云:早起向东坐,以两手相摩令热,以手摩额上至顶上,满二九止,名曰:存泥丸.清旦初起,以两手叉两耳极上下之,二七止,令人不聋;次缩鼻闭气,右手从头上引左耳,二七止,次.引两发鬓举之,令人血气流通,头不白.又摩手令热,以

8、摩身体,从上至下,名干浴,令人胜风寒时气,寒热头疼,百病皆除之.凡人旦起常言善事,天与之福;夜起坐,以手攀脚底,则无筋转之疾.这些告诉人们,早晨起来用左右手按摩肾,接着按摩脚心,便不会染上脚气.早晨用温热的手按摩脸部,就会使人脸色变得好看.用手背揉按眼睛,就会增强视力.将生姜放入带火的柴草灰中烧熟,早晨起来含在嘴中可健胃生气,抵御瘴邪之气侵入.早上下床时应左脚先着地,则一日安宁.早晨起床后,朝东而坐,两手相搓直到发热,再用手按摩头部,从额头开始,到头顶为止,做够二九一十八次结束,叫做存泥丸.清晨刚起床,就用两手夹住两只耳朵,用劲上下拉动,做够二七一十四次,这样能使人听力强健.缩鼻闭气,用右手从

9、头向上拉动左耳,做够二七一十四次为止,然后用手向上拉动两鬓的头发,这样能使血气流通,不生白发.此外,两手相擦至发热,再按摩全身,从上至下,叫做干浴,其可使人体战胜风寒邪气,不得寒热头疼,百病皆可为之消除.人们清晨起来,应经常谈论一些令人高兴的善事,上天就会给他带来福气.夜间坐在床上,用手攀动脚的底部,就不会抽搐转筋.2结语三元参赞延寿书为元朝养生名着,该书卷一为房事专论,专谈与夫妻房事相关的禁忌;卷二为起居专论,论述了生活起居习惯方面的养生之道;卷三为食疗专论,专谈饮食禁忌,摘取历代有关资料,分为五味、食物两部分阐述食疗注意事项.此外,其还分类辑录诸家养生要语,极有参考价值,本文仅撷取部分精华,其更深内涵仍有待医家进一步探讨.参考文献:1 王金明.中医节欲养生观的医学与哲学思想J.延边教育学院学报,2006