第二单元乐民之乐忧民之忧上课

1、第二单元乐民之乐忧民之忧上课 高中语文选修高中语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读第二单元第二单元孟子孟子选读选读 第二单元乐民之乐忧民之忧上课 第一课时 第二单元乐民之乐忧民之忧上课 第二单元乐民之乐忧民之忧上课 第二单元乐民之乐忧民之忧上课 第二单元乐民之乐忧民之忧上课 第二单元乐民之乐忧民之忧上课 王语暴以好乐王语暴以好乐 庶几庶几 有诸有诸 独乐乐独乐乐 孰乐孰乐 臣请为王言乐臣请为王言乐 管籥之音管籥之音 疾首蹙頞疾首蹙頞 羽旄羽旄 则王矣则王矣 yshj zhyu l l Wil yuc mowng 生字认读生字认读 自主学习 第二单元乐民之乐忧民之忧上课 可得闻与可得闻与 今王田猎于

2、此今王田猎于此 与，通“欤”。 田，通“畋”，打猎。 问题归纳 第二单元乐民之乐忧民之忧上课 独乐乐，与人乐乐独乐乐，与人乐乐 与少乐乐，与众乐乐与少乐乐，与众乐乐 今王鼓乐于此今王鼓乐于此 则王矣则王矣 名词作动词，弹奏、敲出名词作动词，弹奏、敲出 名词作动词，欣赏音乐名词作动词，欣赏音乐 形容词作名词，少数形容词作名词，少数 人，多数人人，多数人 名词作动词，成就王业，取得天下名词作动词，成就王业，取得天下 问题归纳 第二单元乐民之乐忧民之忧上课 第二单元乐民之乐忧民之忧上课 n 庄暴见孟子，曰：庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴见于王，王语暴以好乐， 暴未有以对也。暴未有以对也

3、。”曰：曰：“好乐何如？好乐何如？”孟子曰：孟子曰：“王王 之好乐甚，则齐国其庶几乎！之好乐甚，则齐国其庶几乎！”他日，见于王曰：他日，见于王曰： “王尝语庄子以好乐，有诸？王尝语庄子以好乐，有诸？”王变乎色，曰：王变乎色，曰：“寡寡 人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。” 庄暴进见孟子，说：庄暴进见孟子，说：“我被大王接见，大王我被大王接见，大王 和我谈论喜好音乐的事，我没有话回答。和我谈论喜好音乐的事，我没有话回答。”接着接着 问道：问道：“喜好音乐怎么样啊？喜好音乐怎么样啊？”孟子说：孟子说：“大王大王 如果非常喜好音乐，那齐国也许就很不错了！几如果非

4、常喜好音乐，那齐国也许就很不错了！几 天后，孟子在进见宣王时问道：天后，孟子在进见宣王时问道：“大王曾经和庄大王曾经和庄 暴谈论过爱好音乐，有这回事吗？暴谈论过爱好音乐，有这回事吗？”宣王变了脸宣王变了脸 色，他说：色，他说：“我并不是喜好先王的音乐，只不过我并不是喜好先王的音乐，只不过 喜好世俗的音乐罢了。喜好世俗的音乐罢了。 第二单元乐民之乐忧民之忧上课 n 曰：曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐由今之乐由 古之乐也古之乐也。”曰：曰：“可得闻与？可得闻与？”曰：曰：“独乐乐，独乐乐， 与人乐乐，孰乐？与人乐乐，孰乐？”曰：曰：“不若与人不若与人。”曰：曰：“

5、与与 少乐乐，与众乐乐，孰乐？少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：曰：“不若与众。不若与众。” 孟子说，孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就很大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就很 不错了！在这件事上，现在的音乐与古代的音乐差不不错了！在这件事上，现在的音乐与古代的音乐差不 多。多。”宜王说：宜王说：“能让我知道是什么道理吗？孟子说：能让我知道是什么道理吗？孟子说： “独自娱乐的快乐，和他人一起娱乐的快乐，哪个更快独自娱乐的快乐，和他人一起娱乐的快乐，哪个更快 乐？乐？”宣王说：宣王说：“不如与他人一起娱乐更快乐。孟子说：不如与他人一起娱乐更快乐。孟子说： “和少数人一起娱乐，与和多数人一起娱

6、乐，哪个更快和少数人一起娱乐，与和多数人一起娱乐，哪个更快 乐？乐？ 宣王说：宣王说：“不如与多数人一起娱乐更快乐。不如与多数人一起娱乐更快乐。 第二单元乐民之乐忧民之忧上课 “臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、 管籥之音，举疾首蹙頞而相告曰：吾王之好鼓乐，夫何管籥之音，举疾首蹙頞而相告曰：吾王之好鼓乐，夫何 使我至于此极也，父子不相见，兄弟妻子离散。使我至于此极也，父子不相见，兄弟妻子离散。今王今王 田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙 頞相告曰：頞相告曰：吾王之好田猎，夫何

7、使我至于此极也？父吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父 子不相见，兄弟妻子离散。子不相见，兄弟妻子离散。此无他，不与民同乐也。此无他，不与民同乐也。 孟子说，孟子说，“那就让我来为大王讲讲娱乐吧！假如大王那就让我来为大王讲讲娱乐吧！假如大王 在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声， 都愁眉苦脸地相互诉苦说：都愁眉苦脸地相互诉苦说：我们大王喜好音乐，为什我们大王喜好音乐，为什 么使我们到了这种最痛苦的地步呢？父亲和儿子不能相么使我们到了这种最痛苦的地步呢？父亲和儿子不能相 见，兄弟和妻儿分离流散。见，兄弟和妻儿分离流散。假如大王在狩猎，百姓

8、们假如大王在狩猎，百姓们 听到大王车马的声音，见到旗帜的华丽，都愁眉苦脸地听到大王车马的声音，见到旗帜的华丽，都愁眉苦脸地 相互诉说：相互诉说：我们大王喜好围猎，为什么要使我们这般我们大王喜好围猎，为什么要使我们这般 穷困呢，父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。穷困呢，父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。 这没有别的原因，是由于不和民众一起娱乐的缘故。这没有别的原因，是由于不和民众一起娱乐的缘故。 第二单元乐民之乐忧民之忧上课 今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举欣欣然今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举欣欣然 有喜色而相告曰有喜色而相告曰: :吾王庶几无疾病与，何以能

9、鼓乐也？吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？ 今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣 然有喜色而相告曰然有喜色而相告曰：吾王庶几无疾病与，何能田猎也？吾王庶几无疾病与，何能田猎也？ 此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣！此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣！ 假如大王在这奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏假如大王在这奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏 笛的音声，都眉开眼笑地相互告诉说：笛的音声，都眉开眼笑地相互告诉说：我们大王大概我们大王大概 没有疾病吧，要不怎么能奏乐呢，没有疾病吧，要不怎么能奏乐呢，假如大王在围猎，假

10、如大王在围猎， 百姓们听到大百姓们听到大 王车马的声音，见到旗帜的华丽，都眉开王车马的声音，见到旗帜的华丽，都眉开 眼笑地相互告诉说：眼笑地相互告诉说：我们大王大概没有疾病吧，要不我们大王大概没有疾病吧，要不 怎么能围猎呢？怎么能围猎呢？这没有别的原因，是由于和民众一起这没有别的原因，是由于和民众一起 娱乐的缘故。娱乐的缘故。 倘若大王与百姓一起娱乐，那么就会受到倘若大王与百姓一起娱乐，那么就会受到 天下人的拥戴天下人的拥戴, ,成就王业了！成就王业了！” 第二单元乐民之乐忧民之忧上课 第二单元乐民之乐忧民之忧上课 n1 1、孟子是如何调控与齐王谈话的气氛的？、孟子是如何调控与齐王谈话的气氛的

11、？ 引入话题引入话题 转换话题转换话题 直切正题直切正题 得出结论得出结论 投其所好 请君入瓮 形象生动 水到渠成 由谈乐由谈乐(yu)(yu)而言乐而言乐(l)(l) 正反对照引出与众乐乐正反对照引出与众乐乐 今王与百姓同乐则王矣今王与百姓同乐则王矣 实行仁政，与民同乐，可王天下实行仁政，与民同乐，可王天下 合作探究 好乐好乐 第二单元乐民之乐忧民之忧上课 第二课时 第二单元乐民之乐忧民之忧上课 第二单元乐民之乐忧民之忧上课 第二单元乐民之乐忧民之忧上课 第二单元乐民之乐忧民之忧上课 第二单元乐民之乐忧民之忧上课 经始勿亟经始勿亟王在灵囿王在灵囿 麀鹿攸伏麀鹿攸伏 麀鹿濯濯麀鹿濯濯 於牣鱼跃

12、於牣鱼跃 jj yuyu yuyu yuyu zhuzhu wwrnrn 时日害丧时日害丧 予及女偕亡予及女偕亡 害，通害，通“曷曷”，何日，何时。，何日，何时。 女，通女，通“汝汝”。 自主学习 第二单元乐民之乐忧民之忧上课 第二单元乐民之乐忧民之忧上课 孟子见梁惠王。王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，孟子见梁惠王。王立于沼上，顾鸿雁麋鹿， 曰：曰：“贤者亦乐此乎？贤者亦乐此乎？” ” 孟子对曰：孟子对曰：“贤者而贤者而 后乐此，不贤者虽有此，不乐也。后乐此，不贤者虽有此，不乐也。 诗云：诗云： 经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。 经始勿亟经始勿亟，庶民子

13、来。，庶民子来。 孟子拜见梁惠王。梁惠王站在池塘边上，孟子拜见梁惠王。梁惠王站在池塘边上，一一 面环视着鸿雁麋鹿（珍禽异兽），一面说：面环视着鸿雁麋鹿（珍禽异兽），一面说：“贤贤 人也以此为乐吗？人也以此为乐吗？”孟子回答说：孟子回答说：“正因为是贤正因为是贤 人才能够以此为乐，不贤的人即使有这些东西，人才能够以此为乐，不贤的人即使有这些东西， 也不能够快乐的。也不能够快乐的。 诗经诗经说：说：开始规划造开始规划造 灵台，于是反复地度量。天下百姓都来建造，几灵台，于是反复地度量。天下百姓都来建造，几 天建成，速度快。天建成，速度快。建台本来不着急，可是百姓十建台本来不着急，可是百姓十 分踊跃，

14、就好像儿子跑来为父亲做事一样分踊跃，就好像儿子跑来为父亲做事一样。 第二单元乐民之乐忧民之忧上课 王在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，王在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼， 於牣鱼跃。於牣鱼跃。文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其 台曰：台曰：灵台灵台，谓其沼曰，谓其沼曰灵沼灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。，乐其有麋鹿鱼鳖。 古之人与民偕乐，故能乐也。汤誓曰：古之人与民偕乐，故能乐也。汤誓曰：时日害丧？时日害丧？ 予及女偕亡！予及女偕亡！民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独 乐哉？乐哉？ 国王游览灵园中，母鹿伏

15、在深草丛。母鹿肥大毛色润，国王游览灵园中，母鹿伏在深草丛。母鹿肥大毛色润， 白鸟洁净羽毛丰满。国王游览到灵沼，满池鱼儿欢跳白鸟洁净羽毛丰满。国王游览到灵沼，满池鱼儿欢跳 跃。跃。 周文王虽然用了老百姓的劳力来修建高台深池周文王虽然用了老百姓的劳力来修建高台深池, , 可是老百姓非常高兴可是老百姓非常高兴, ,把那个台叫做把那个台叫做灵台灵台，把那个池，把那个池 叫做叫做灵沼灵沼，以那里面有麋鹿鱼鳖等珍禽异兽为快乐。，以那里面有麋鹿鱼鳖等珍禽异兽为快乐。 古代的君王与民同乐，所以能真正快乐。相反，古代的君王与民同乐，所以能真正快乐。相反，汤誓汤誓 说：说：你这太阳啊，什麽时候毁灭呢？我宁肯与你一

16、起你这太阳啊，什麽时候毁灭呢？我宁肯与你一起 毁灭！毁灭！老百姓恨不得与你同归于尽，即使你有高墙深老百姓恨不得与你同归于尽，即使你有高墙深 池、珍禽异兽，难道能独自享受快乐吗？池、珍禽异兽，难道能独自享受快乐吗？” 第二单元乐民之乐忧民之忧上课 第二单元乐民之乐忧民之忧上课 n1 1. .孟子是如何提出自己的政治主张的？该主张孟子是如何提出自己的政治主张的？该主张 的具体内涵是什么？的具体内涵是什么？ n 正反对比，以周文王和夏桀的典型例证作正反对比，以周文王和夏桀的典型例证作 为论据，提出了当政者应为论据，提出了当政者应“与民同乐与民同乐”的思想的思想 主张。从而又一次教育了梁惠王。主张。从

17、而又一次教育了梁惠王。 n 孟子的基本思想是：仁慈的政治领导人与孟子的基本思想是：仁慈的政治领导人与 民同乐，所以能享受到真正的快乐。残暴专制民同乐，所以能享受到真正的快乐。残暴专制 独裁者穷奢极欲，不顾老百姓的死活，其结果独裁者穷奢极欲，不顾老百姓的死活，其结果 是自己也得不到真正的快乐。是自己也得不到真正的快乐。 合作探究 第二单元乐民之乐忧民之忧上课 2 2、请结合历史和现实谈谈你对、请结合历史和现实谈谈你对“贤者而后乐此，贤者而后乐此， 不贤者虽有此不乐也不贤者虽有此不乐也”的理解。的理解。 从历史的情况看，夏桀固然没有好下场，从历史的情况看，夏桀固然没有好下场， 后世的殷纣王造酒池肉

18、林，秦始皇建阿房宫，隋后世的殷纣王造酒池肉林，秦始皇建阿房宫，隋 炀帝修迷楼，慈禧太后建颐和园等，大兴土木，炀帝修迷楼，慈禧太后建颐和园等，大兴土木， 原本都是为了享受快乐，但由于贪婪残暴原本都是为了享受快乐，但由于贪婪残暴，穷奢穷奢 极侈，荒淫无度极侈，荒淫无度，不顾人民死活，结果是民怨鼎，不顾人民死活，结果是民怨鼎 沸，几乎没有一个有好结局，也没有一个享受到沸，几乎没有一个有好结局，也没有一个享受到 了真正的舒心的快乐。这些都证实了孟子了真正的舒心的快乐。这些都证实了孟子“与民与民 同乐同乐”思想的正确性。思想的正确性。 第二单元乐民之乐忧民之忧上课 其实与民同乐的思想对各级领导人来说都很

19、重要其实与民同乐的思想对各级领导人来说都很重要, , 比如说比如说, ,作为一个单位的领导人，是一心想中饱私囊，作为一个单位的领导人，是一心想中饱私囊， 捞它一把，还是想致力于改善广大职工的福利，走大家捞它一把，还是想致力于改善广大职工的福利，走大家 共同富裕的道路，这的确是一块试金石。而实际情况是，共同富裕的道路，这的确是一块试金石。而实际情况是， 往往那些只顾自己，不惜铤而走险的人，虽然也可能在往往那些只顾自己，不惜铤而走险的人，虽然也可能在 短时间内满足自己的欲望，真的捞上了一把。但是，欲短时间内满足自己的欲望，真的捞上了一把。但是，欲 壑难填，其最终结果多半是以身试法，并不能获得真正壑

20、难填，其最终结果多半是以身试法，并不能获得真正 的快乐。的快乐。 只有行为方式对了，人才能获得快乐。行为方式只有行为方式对了，人才能获得快乐。行为方式 不对，那么永远得不到快乐。俗话说：不对，那么永远得不到快乐。俗话说：“一步错，步步一步错，步步 错错”，又说：，又说：“一步走错，全盘皆输一步走错，全盘皆输”。 第二单元乐民之乐忧民之忧上课 3月14日晚，广西河池市都安县高级中学内，上千名莫振高的亲 属、朋友、学生以及海内外校友参加其追思会。30多年时间里， 都安高中校长莫振高用自己微薄工资以及陆续筹集而来的3000多 万元人民币善款，资助近两万名贫困生圆了上学梦，他也因此被 称为“化缘校长”

21、。 第二单元乐民之乐忧民之忧上课 都安高中连续20多年，每年都有学生考上清华、 北大等名校。莫校长的去世，对于许多他曾经教 育过的学子来说是一个十分悲痛的消息，整个都 安县城，花圈被抢购一空。 第二单元乐民之乐忧民之忧上课 第二单元乐民之乐忧民之忧上课 第三课时 第二单元乐民之乐忧民之忧上课 第二单元乐民之乐忧民之忧上课 放于琅琊放于琅琊 秋省敛而助不给秋省敛而助不给 睊睊睊睊 慝慝 徵招徵招 fngfngyy xngxng jj junjun tt zh sho zh sho 自主学习 第二单元乐民之乐忧民之忧上课 n1 1、解释下列加点词的意义。、解释下列加点词的意义。 n遵海而南遵海而南

22、 n秋省敛而助不给：秋省敛而助不给： n为诸侯度（为诸侯度（ ） n民乃作慝民乃作慝 （ ） n师行而粮食（师行而粮食（ ） n人不得，则非其上（人不得，则非其上（ ） （遵：沿着遵：沿着。） （省：视察。省：视察。 不足。不足。） 度：法度，准则度：法度，准则。 慝：邪恶。慝：邪恶。 师：众人师：众人。 非：责怪，非难。非：责怪，非难。 问题归纳 第二单元乐民之乐忧民之忧上课 n2.2.归纳词类活用现象。归纳词类活用现象。 n乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其 忧忧。 n（乐、忧：形容词意动用法，以（乐、忧：形容词意动用法，以为欢乐，为欢

23、乐， 以以为忧愁。）为忧愁。） n出舍于郊出舍于郊 n（舍：名词活用为动词，居住。）（舍：名词活用为动词，居住。） 问题归纳 第二单元乐民之乐忧民之忧上课 n3.3.分类列举本文出现的文言句式。分类列举本文出现的文言句式。 n宾语前置句：宾语前置句： n吾何修而可以比于先王之观也吾何修而可以比于先王之观也 n吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？ n介词短语后置（状语后置）句：介词短语后置（状语后置）句： n齐宣王见孟子于雪宫齐宣王见孟子于雪宫 n乐以天下，忧以天下乐以天下，忧以天下 n吾欲观于转附、朝儛吾欲观于转附、朝儛 问题归纳 第二单元乐民之乐忧

24、民之忧上课 第二单元乐民之乐忧民之忧上课 齐宣王见孟子于雪宫。王曰：齐宣王见孟子于雪宫。王曰： “ “ 贤者亦有此乐贤者亦有此乐 乎？乎？”孟子对曰：孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而有。人不得，则非其上矣。不得而 非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐 民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐 以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 齐宣王在别墅雪宫里接见孟子。宣王说：齐宣王在别墅雪宫里接见孟子。宣王说：“贤人也有贤人也有 在这样

25、的别墅里居住游玩的快乐吗？在这样的别墅里居住游玩的快乐吗？” 孟子回答说：孟子回答说：“有。百姓要是得不到这种快乐，就会有。百姓要是得不到这种快乐，就会 埋怨他们的国君。得不到这种快乐就埋怨国君是不对的；埋怨他们的国君。得不到这种快乐就埋怨国君是不对的； 作为一国之君而不与民同乐也是不对的。国君以老百姓的作为一国之君而不与民同乐也是不对的。国君以老百姓的 快乐为快乐，老百姓也会以国君的快乐为快乐。国君以老快乐为快乐，老百姓也会以国君的快乐为快乐。国君以老 百姓的忧愁为忧愁，老百姓也会以国君的忧愁为忧愁。以百姓的忧愁为忧愁，老百姓也会以国君的忧愁为忧愁。以 天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧

26、愁，这样却不天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样却不 能成就王业的，还不曾有过。能成就王业的，还不曾有过。 第二单元乐民之乐忧民之忧上课 “昔者齐景公问于晏子曰：昔者齐景公问于晏子曰：吾欲观于转附、朝吾欲观于转附、朝 儛，遵海而南，放于琅邪。吾何修而可以比于先王儛，遵海而南，放于琅邪。吾何修而可以比于先王 观也？观也？晏子对曰：晏子对曰：善哉问也！天子适诸侯曰巡善哉问也！天子适诸侯曰巡 狩，巡狩者巡所守也；诸侯朝于天子曰述职，狩，巡狩者巡所守也；诸侯朝于天子曰述职，述职述职 者述所职也。无非事者者述所职也。无非事者。 “ 从前齐景公问晏子说：从前齐景公问晏子说：我想到转附、朝儛两座山

27、我想到转附、朝儛两座山 去观光游览，然后沿着海岸向南行，一直到琅邪。我该怎去观光游览，然后沿着海岸向南行，一直到琅邪。我该怎 样做才能够和古代圣贤君王的巡游相比呢？样做才能够和古代圣贤君王的巡游相比呢？ “晏子回答说：晏子回答说：问得好呀！天子到诸侯国家去叫做巡狩。问得好呀！天子到诸侯国家去叫做巡狩。 巡狩就是巡视各诸侯所守疆土的意思。诸侯去朝见天子叫巡狩就是巡视各诸侯所守疆土的意思。诸侯去朝见天子叫 述职。述职就是报告在他职责内的工作的意思。述职。述职就是报告在他职责内的工作的意思。没有不和没有不和 工作有关系的。工作有关系的。 第二单元乐民之乐忧民之忧上课 春省耕而补不足，秋省敛而助不给。

28、夏谚曰：春省耕而补不足，秋省敛而助不给。夏谚曰：“吾吾 王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一 豫，为诸侯度。豫，为诸侯度。”今也不然。师行而粮食今也不然。师行而粮食，饥者弗，饥者弗 食，劳者弗息。睊睊胥谗，民乃作慝。方命虐民，食，劳者弗息。睊睊胥谗，民乃作慝。方命虐民， 饮食若流。流连荒亡，为诸侯忧。饮食若流。流连荒亡，为诸侯忧。 春天里巡视耕种情况，对粮食不够吃的给予补助；秋天里春天里巡视耕种情况，对粮食不够吃的给予补助；秋天里 巡视收获情况，对歉收的给予补助。夏朝的谚语说：巡视收获情况，对歉收的给予补助。夏朝的谚语说：“我我 王不出来王不

29、出来巡游巡游，我怎么能得到休息？我王不出来游乐，我，我怎么能得到休息？我王不出来游乐，我 怎么能得到赏赐？一游历一巡视，足以作为诸侯的法度。怎么能得到赏赐？一游历一巡视，足以作为诸侯的法度。” 现在可不是这样了。国君一出游就兴师动众，索取粮食。现在可不是这样了。国君一出游就兴师动众，索取粮食。 饥饿的人得不到粮食补助，劳苦的人得不到休息。大家侧饥饿的人得不到粮食补助，劳苦的人得不到休息。大家侧 目而视，怨声载道，违法乱纪的事情也就做出来了。这种目而视，怨声载道，违法乱纪的事情也就做出来了。这种 出游违背天意，虐待百姓，大吃大喝如同流水一样浪费。出游违背天意，虐待百姓，大吃大喝如同流水一样浪费。

30、 真是流连荒亡，连诸侯们都为此而忧虑。真是流连荒亡，连诸侯们都为此而忧虑。 第二单元乐民之乐忧民之忧上课 从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐 酒无厌谓之亡。先王无流连之乐，荒亡之行。惟君所行也。酒无厌谓之亡。先王无流连之乐，荒亡之行。惟君所行也。景公说，景公说， 大戒于国，出舍于郊。于是始兴发补不足。召大师曰：大戒于国，出舍于郊。于是始兴发补不足。召大师曰：为我作君臣为我作君臣 相说之乐！相说之乐！盖徴招、角招是也。其诗曰：盖徴招、角招是也。其诗曰：畜君何尤？畜君何尤？畜畜 君者，好君也。君者，好君也。” 什么叫

31、流连荒亡呢？从上游向下游的游玩乐而忘返叫做流；什么叫流连荒亡呢？从上游向下游的游玩乐而忘返叫做流； 从下游向上游的游玩乐而忘返叫做连；打猎不知厌倦叫做从下游向上游的游玩乐而忘返叫做连；打猎不知厌倦叫做 荒；嗜酒不加节制叫做亡。古代圣贤君王既无流连的享乐，荒；嗜酒不加节制叫做亡。古代圣贤君王既无流连的享乐， 也无荒亡的行为。至于大王您的行为，只有您自己选择也无荒亡的行为。至于大王您的行为，只有您自己选择 了。了。齐景公听了晏子的话非常高兴，先在都城内作了充齐景公听了晏子的话非常高兴，先在都城内作了充 分的准备，然后驻扎在郊外，打开仓库赈济贫困的人。又分的准备，然后驻扎在郊外，打开仓库赈济贫困的人。又 召集乐官说：召集乐官说：给我创作一些君臣同乐的乐曲！给我创作一些君臣同乐的乐曲！这就是这就是 徴招徴招、角招角招。其中的歌词说：。其中的歌词说：畜君有什么不对畜君有什么不对 呢？呢？畜君畜君，就是热爱国君的意思。，就是热爱国君的意思。” 第二单元乐民之乐忧民之忧上课 第二单元乐民之乐忧民之忧上课 n1.1.简要概括本则的主旨。简要概括本则的主旨。 n 孟子引用齐景公想出去游玩，晏子劝孟子引用齐景公想出去游玩，晏子劝 谏的故事，阐明了君王应谏的故事，阐明了君王应“乐以天下，忧乐以天下，忧 以天下以