八年级下册经典古文对译

1、八年级下册经典古文三行对译1、送东阳马生序余幼时 即 嗜 学。家贫， 无从 致 书 以 观， 就 特别爱好 没有办法 得到 致书：这里是买书的意思 来我小时候就爱好读书。 家里穷，没有办法买书回来读，每 假借 于 藏书 之 家，手自 笔 录，计日 以 还。常常 借 向 的 用笔 相当于“而”，不译常常向有藏书的人家去借，（借来就）自己动手用笔抄写，计算着约定的日子（按时）归还。 天大寒， 砚冰坚， 手指不可屈伸，天气非常寒冷，砚池里（的水）结成很硬的冰，手指冻僵不能弯曲、伸直， 弗 之 怠。 录毕， 走 送 之， 不敢稍 逾约。 逾：超过不 指笔录这件事 懈怠 跑 指所借之书 超过约定的期限也

2、不放松抄书。 抄完，赶快送还书， 不敢稍微超过约定的期限。以 是 人多 以 书 假 余， 余 因 得 遍观群书。 既 加冠，因 此 把 借 于是，就 能够 已经 男子进入成年因此人家大多数愿意把书借给我，我于是能够读到各种各样的书籍。 已经成年 益 慕圣贤 之 道。又 患 无 硕 师名人与 游， 硕师: 才学渊博的老师 更加 学说 担心，忧虑 大 交游更加仰慕圣贤的学说。又担心没有才学渊博的老师、名人和他们交游。尝 趋 百里外 从 乡 之 先达 执 经 叩 问。叩问：求教曾经 奔向 向 当地 的 学术界的前辈 握、持 问 曾经跑到百里以外捧着经书向当地有道德、有学问的前辈请教。 先达 德隆 望

3、尊，门人弟子 填 其 室，未尝稍降辞 色。 道德高 声望重 学生 拥挤 脸色表情那位前辈道德高声望重，学生挤满了他的屋子，但他并没有把言辞放委婉些把脸色放温和些。 余立侍左右， 援 疑 质 理，俯身倾耳 以 请； 引，提出 询问 地我站在他的身边，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，（表现尊敬而专心）地请教；或 遇 其 叱咄， 色愈恭，礼愈 至， 不敢出一言以 复；有时 训斥，呵责 周到 辩解有时受到他训斥， （我的）态度更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话辩解；俟 其欣悦， 则 又请 焉。 故余虽愚， 卒 获有所闻。 等待 就 语气词，不译 最终等到他高兴了， 就又去请教。 所以我虽愚笨

4、，但终于还能有所收获。当余 之 从师也，负 箧 曳 屣， 行深山巨谷中，穷冬 烈风， 助词不译 背 书箱 拖 鞋 严冬当我去求师的时候， 背着书箱，拖着破鞋子，走在深山大谷里，严寒的冬天寒风凛冽，大雪深数尺，足肤 皲裂 而 不知。 至 舍， 皮肤因寒冷干燥而破裂 表轻微转折 学舍、书馆积雪有几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥而破裂，（我）还不知道。 到了书馆，四 支 僵劲 不能动，媵人 持 汤 沃灌，以 衾 拥 覆， 同“肢” 僵硬 女仆 热水 浇水洗 用 被子 围着四肢冻得僵硬不能动弹， 服役的人拿热水来（给我）浇洗，用被子围着盖着（我），久 而 乃 和。 寓 逆旅 主人， 日 再 食， 不译 才

5、 寄居，居住 旅店 每天 两次 提供伙食 很长时间才暖和过来。 寄居在旅店里， 主人每天只提供两顿饭， 无鲜肥滋味之享。 同舍生皆 被 绮绣， 绮：有花纹的丝织品 同披，穿 指绣花的丝绸衣服 没有新鲜肥美食品味道的享受。和我在一个书馆的同学们都穿着绣花的丝绸衣服戴朱 缨 宝饰之帽， 腰 白玉之环，左佩刀，右备容臭，臭：气味帽带 挂在腰间 香袋戴着用红缨和宝石装饰的帽子，腰间挂着白玉制成的环，左边佩带着刀，右边挂着香袋，烨然 若神人；余 则 缊 袍 敝 衣处其间，略无 慕艳意， 光彩照耀的样子 却 旧絮 破旧 毫无 羡慕 光彩照人就像神仙一样。我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，一点没有羡慕他们的

6、心意，以 中有足乐者， 不知 口体之奉 不若人也。因为 有 者（有的事） 指吃的穿的因为心中有足以快乐的事（指读书），就不觉得吃的穿的不如别人了。盖 余之勤且艰若此。大概我求学时的勤奋和艰苦的情况大体就是这样。 今 诸 生学 于 太学，县官 日 有 廪稍 之 供， 各，众 在 每天 官家给的粮食 的 现在在太学里学习的各个学生， 朝廷每天有米粮供给，父母 岁 有 裘 葛 之 遗， 无冻 馁 之 患 矣；每年 皮衣 夏天穿的衣服 的 给予，赠送 饥饿 的 担心父母每年给（他们）冬夏的衣服， 没有受冻挨饿的担心了；坐大 厦 之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士 为 之 师， 大房子 做 太学生

7、们坐在大厦里面读书， 再没有奔走的劳累了； 有司业、博士做他们的老师，未有问而不告，求而不得者也； 凡所 宜 有 之 书皆集 于 此， 应该应当 的 在没有问题得不到回答、要求得不到满足的； 凡是应该有的书都集中在这里，不必若余 之 手录，假 诸 人而后见也。 假诸人：向人借书 取独不译 之于不必像我那样动手抄写， 要向别人借来书才看得到其 业有不精， 德有不成者， 他们的，指太学生们他们的学业如果还有不精通的地方， 德行如果有不成器的地方，非 天质 之 卑，则心不若余之专耳，非则：不是就是 天资，人的智力 助词，不译 低下 不是天资低下， 就是用心不如我专一罢了，岂 他人 之 过 哉？ 东阳

8、马生君则在太学已二年，表反问 的 呢哪里是别人的过失呢？ 东阳县的马君则在太学里读书已经两年了，流辈 甚称 其 贤。余朝京师， 生 以 乡人子 谒 余。同辈的人 他 用，凭 拜见同辈的人很称赞他的贤能。我到京城朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份拜见我撰 长书 以 为 贽， 辞甚畅达。与之论辨，论辨：辩论 写 把 作为 初见面时为表敬意送的礼物 他 同辩写了一封长信作为表示敬意的见面礼物， 言辞很流畅通达。 同他辩论问题，言 和 而 色 夷。自 谓 少时用心 于 学甚劳。 是 可 谓 善学者矣。温和 脸色 平和 说 在 这 说言语温和而脸色平和。他自己说少年时在学习上用心很劳苦。这可以说是善于学习的

9、了。其 将归见 其 亲 也，余故道 为 学 之 难 以 告 之。他 他的 父母 求 的 来 他，代马君则他将要回家探望他的父母， 因此我讲讲求学的困难来告诉了他。2、小石潭记从小丘 西 行百二十步， 隔 篁竹， 闻水声， 向西 成林的竹子从小山岗向西走一百二十步， 隔着竹林, 听见水声 如 鸣 佩 环，好像人身上佩带的玉佩、玉环相碰发出的声音，心 乐 之。 伐竹取道， 以为乐，有感到、觉得之意 它(我)心里很喜欢它。 砍伐竹子，开出道路 下 见 小 潭， 水 尤 清 洌。往下 特别 清澈往下见到一个小水潭， 潭水特别清澈透明。全石以为底， 近岸， 卷石底以出，以全石为底 全：整 石底卷以出 以

10、：而，不译（潭）以整块石头为底， 靠近岸的地方， 石底有些部分翻卷过来露出水面，为 坻，为屿，为嵁，为岩。 青 树 翠 蔓，成为成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。 青葱的树木，翠绿的茎蔓， 蒙 络 摇 缀， 参差 披拂。覆盖着、缠绕着、摇动着、连缀着， 参差不齐， 随风飘荡潭中鱼 可 百 许 头，皆若 空 游无 所依 大约 表示约数 在空中 依靠的东西石潭中的鱼大约有一百来条， 都好像在空中游动什么依托都没有日光 下 彻， 影布石上 佁然 不 动; 俶尔 远 逝 向下 愣住的样子 忽然 向远处阳光直照到水底，鱼的影子映在石上，（鱼影）呆呆地一动不动； 忽然向远处游去了，往 来 翕 忽， 似与游

11、者 相 乐。 表示一方对另一方来来往往轻快敏捷， 好像和游人逗乐。潭 西 南 而 望， 斗 折 蛇 行， 不译 像北斗星那样曲折 像蛇爬行那样弯曲向小石潭的西南方向望去， （溪身）像北斗星那样曲折， （水流）像长蛇爬行那样弯曲 明灭 可见。 其 岸势 犬 牙 差互，或现或隐 那 像狗的牙齿那样忽明忽暗，忽隐忽现。 溪岸的形状像犬牙那样交错不齐，不可知 其 源。 它的，溪水的不知道它的源泉在哪里。坐潭上， 四面竹树环合， 寂 寥 无人， 空虚寂静坐在小石潭上， 四下里竹子树木包围着， 静悄悄的没有其他人， 凄 神 寒 骨， 悄 怆 （怆） 幽 邃。使凄楚 使寒冷 寂静得使人感到忧伤（悲伤） 深使

12、人心神凄楚，寒透骨节 寂静极了，幽深极了。 以 其 境过 清， 不可久 居， 乃记 之 而 去。因为 这里 凄清 停留 就 代小石潭的景物 不译 离开因为这里的环境太凄清 不能呆得太久， 就记下这番景致离开了。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。 隶 而 从 者，崔氏二小生：曰恕己， 随从 跟随同游的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。 跟着来的有姓崔的两个小孩，一个叫恕己，曰奉壹。一个叫奉壹。3、岳阳楼记庆历四年春， 滕子京 谪 守 巴陵郡。 封建王朝官吏降职或远调 做郡的长官庆历四年春天， 滕子京降职到岳州做太守。越 明年， 政通人和， 百废 具 兴。 及，到 同“俱”，全，皆到了第二年， 政务顺

13、利，百姓和乐， 各种荒废了的事业都兴办起来了。乃 重修岳阳楼， 增 其 旧制， 刻唐贤今人诗赋 于 其 上于是 扩大 指岳阳楼 旧时的规模 在于是重新修建岳阳楼，扩展它旧有的规模， 把唐代和当今贤士名人的诗赋刻在上面。属 予 作文 以 记 之。 同“嘱”嘱托 我 写文章 来 指重修岳阳楼这件事 嘱咐我写一篇文章来记述这件事。予观 夫 巴陵 胜状， 在洞庭 一 湖。 衔 远山， 吞长江，那 胜景，好景色 全 包含我看那巴陵郡的美景， 全在洞庭湖上。（洞庭湖）包含着远方的山脉吞吐着长江的流水，浩浩 汤汤， 横无 际涯，朝 晖 夕阴，水流大而急 边际 日光浩浩荡荡， 宽阔无边。 清晨湖面上洒满阳光，

14、傍晚又是一片阴暗，气象 万千。 此 则 岳阳楼 之 大 观 也。大观：雄伟景象景象 这 就是 的 景象、风光 景物的变化无穷无尽。这就是岳阳楼的雄伟壮丽的景象 前人 之 述 备 矣。 然则 北通巫峡，南极潇湘，的 完全，详尽 （既然）这样，那么前人对这些景象的记述已经很详尽了。既然这样那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水湘水 迁客 骚人， 多会 于 此， 览物之情，指降职远调的人 诗人 在被降职远调的官员和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而触发的感情，得无 异 乎？得无乎：可能吧；或许吧可能会有所不同吧？ 若夫 霪雨 霏霏， 用在一段话的开头引起论述的词，近似“像那” 连绵的雨

15、 雨（或雪）繁密的样子像那连绵细雨纷纷而下， 连月不 开， 阴风怒号， 浊浪 排 空； 日星隐 耀，放晴 冲 光辉整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着， 浑浊的波浪冲向天空，日月星辰隐藏了光辉，山岳 潜 形； 商旅不行， 樯倾楫摧， 薄 暮冥冥，潜藏隐没 迫近山岳也隐没了形迹。商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断。傍晚时分天色昏暗，虎 啸 猿 啼。 登 斯 楼也， 则有 去 国 怀乡，吼叫 悲啼 这座 离开 国都只听到老虎的吼叫和猿猿的悲啼。（这时）登上这座楼，就会产生被贬官离开京城怀念家乡，忧谗畏讥， 满目 萧然， 萧条冷落的样子担心人家说坏话、惧怕人家讥讽的心情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象

16、， 感极而悲者矣。一定会感慨万千而十分悲伤了。 至若 春和 景 明，波澜不惊，用在又一段话的开头引起另一层论述 近似“至于”“又如” 日光又如春风和煦、阳光明媚的时， 湖面波平浪静， 上下天光， 一碧 万顷； 沙鸥翔 集， 极言其广 群鸟停息在树上天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥时而飞翔时而停歇， 锦鳞 游泳； 岸芷汀兰， 郁郁 青青。指美丽的鱼 游动，游来游去 形容香气很浓美丽的鱼儿游来游去； 岸上的小草，小洲上的兰花， 香气浓郁，颜色青翠。而或 长烟 一 空， 皓月千里， 浮光跃金，有时 全 有时湖面上大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，有时湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着

17、金色 静影沉 璧， 渔歌互答，圆形的玉有时湖面波澜不起，静静的月影像沉在水中的白璧。渔夫的歌声响起了，一唱一和； 此乐何 极。何极：无穷无尽 登斯楼也， 则有心旷神怡， 尽 就这样的乐趣真是无穷无尽 （这时）登上这座楼就会感到心胸开阔，精神愉快，宠辱 偕 忘， 把 酒临风， 其 喜洋洋者矣。 一起 持、执 那 光荣和屈辱一并忘记了，在清风吹拂中端起酒杯畅饮，那心情真是快乐高兴极了嗟夫！ 予 尝 求 古仁人 之 心，唉 曾经 探求 品德高尚的人 的 思想感情 唉， 我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或异二者 之 为， 何哉？的 这里指心理活动（即两种心情）他们或许不同于以上两种心情， 这是什

18、么缘故呢？不 以 物喜，不 以 己悲，因为 因为（是因为古时品德高尚的人）不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲，居 庙 堂 之 高 则 忧 其 民；庙堂：指朝廷 宗庙 殿堂 不译 就 他们的在朝廷做官就为他们的百姓担忧；处江湖之远则忧其君。（不在朝廷做官）处于僻远的江湖间就为国君忧虑是 进 亦忧， 退亦忧； 然 则 何时而乐耶？这样 在朝廷作官 这样 就，那么这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。既然这样，那么他们什么时候才会快乐呢？ 其必曰“ 先 天下之忧而忧， 后 天下之乐而乐”乎。那 在之前 在之后那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧 噫！ 微 斯 人

19、，吾谁与 归？如果没有 这种 归依啊！如果没有这种人。我同谁一道呢？ 时六年九月十五日。写于庆历六年九月十五日4、醉翁亭记环 滁 皆 山 也。 其 西南 诸 峰， 林 壑 尤美。 环绕 都 表判断 它的 各个 山谷环绕滁州城的都是山。 城西南方的各个山峰， 树林、山谷特别美丽望 之 蔚然 而深秀 者， 琅琊也。 山 行六七里，无实义 茂盛的样子 的地方 在山上远远望去，那草木繁茂幽深秀丽的地方， 是琅琊山。 沿着山路走六七里渐闻水声 潺潺 而泻出 于 两峰之间者，酿泉也。 流水声 从渐渐听到潺潺的水声，从两峰之间飞泻而出的，是酿泉。峰 回 路转，有亭 翼然 临 于 泉上者， 回环，曲折环绕 像

20、鸟张开翅膀一样 坐落在高处 在山势回环，路也跟着拐弯，有一座四角翘起像鸟张开翅膀展翅飞翔似的亭子坐落在泉水边上，醉翁亭也。 作 亭者谁？ 山 之 僧智仙也。 名 之者谁？造 的 命名 这就是醉翁亭。造亭子的是谁？ 是山里的和尚智仙。给它命名的是谁？ 太守 自谓 也。 太守与客来饮 于 此， 饮少 辄 醉， 用自称来命名 在 就是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。 太守和客人来到这里饮酒，稍微喝一点就醉了， 而 年又最高，故自 号 曰 醉翁也。 醉翁之 意 不在酒，而且 取别号 叫做 意趣、情趣而且年纪又最大，所以给自己取个别号叫醉翁。 醉翁的意趣不在酒上，在乎山水之间也。 山水之乐，得 之 心

21、而寓 之 酒也。 的 乐趣 乐趣而在秀丽的山水之间 欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。若夫 日出 而 林 霏 开，用在一段的开头，用来表示提出另一事 就 雾气 散 又如太阳出来，树林中的雾气消散， 云 归 而岩穴 暝， 晦 明变化者，山间之朝暮也。回，指散开的云又回聚到山上来 昏暗 阴暗云气聚拢来，山谷就昏暗了， 或明或暗，变化不定之时，（就是）山间的早晨和傍晚。野 芳 发 而幽香， 佳木 秀 而 繁阴， 花 开放 好看的树木 草木繁盛 浓阴野花开放，散发出清幽的香气，美好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴， 风霜高洁， 水落而石出者， 山间之四时也。 低落 显露天气高爽，霜露洁白， 水

22、位低落，石头显露， 这是山中的四季的景色。朝而往， 暮而归， 四时之景不同， 而乐亦无穷也。早晨上山，傍晚返回， 四季的景色不同， 而乐趣也是无穷无尽的。 至于 负者歌于途， 行者休于树， 前者呼，连词，表示两段的过渡。提起另一件事。至于背着东西的人在路上唱歌， 行人在树下休息，前面的人呼唤 后者应， 伛偻 提携， 往来而不绝者， 滁人游也。驼背，指老人 被人搀领着走，指小孩后面的人答应，老老少少， 来来往往，络绎不绝，这是滁州人在游览。临 溪而 渔， 溪深而鱼肥， 酿 泉为酒，在旁 捕鱼 酿造，利用发酵作用制造酒在小溪旁捕鱼， 溪水深，鱼儿肥， 用泉水酿酒， 泉香而酒 洌， 山 肴 野 蔌，

23、 杂然 而前 陈 者太守宴也。 清澈貌 做熟的鱼肉 菜蔬 交错的样子 摆放、陈列泉水香甜，酒清而醇。 山中野味野菜， 各种各样地在前面摆着，这是太守举行酒宴。宴 酣 之乐， 非丝非竹， 射者中， 弈 者胜， 尽兴地喝酒 下棋宴饮酣畅的乐趣， 不在于音乐， 射的射中了目标， 下棋的下赢了觥 筹 交错， 起坐而喧哗者， 众宾欢也。酒杯 酒筹 酒杯和酒筹交互错杂， 人们或起或坐，大声喧哗， 这是宾客们（尽情）欢乐。 苍颜 白发， 颓然 乎 其间者， 太守醉也。脸色苍老 醉醺醺地 于 脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间， 是太守醉了。已而 夕阳在山，人影散乱， 太守归而宾客从也。不久，后来不久夕

24、阳落山， 人影疏疏落落， 太守返回，宾客跟随。树林阴翳， 鸣声上下， 游人 去 而禽鸟 乐 也。形容枝叶茂密成阴 翳：遮盖 离开 欢乐树林里渐渐昏暗了， 鸟儿到处鸣叫， 游人离开鸟雀就欢乐起来。 然而 禽鸟知山林之乐， 而不知人之 乐；但是 乐趣 的 乐趣但是鸟雀们只知道山林的乐趣， 却不懂人的乐趣，人知从太守游而乐， 而不知太守 之 乐 其 乐 也 取独不译 以为乐 他 乐趣 人们只知道跟随太守游玩欢乐，却不知道太守自有他的乐趣。醉能同其乐， 醒能述以文者， 太守也。喝醉了能够和大家一起享受快乐， 酒醒了能够用文章记述这种乐事的人， 是太守。 太守 谓 谁？ 庐陵欧阳修也。为，是太守是谁？

25、就是庐陵人欧阳修。4、送东阳马生序余幼时 即 嗜 学。家贫， 无从 致 书 以 观， 就 特别爱好 没有办法 得到 致书：这里是买书的意思 来我小时候就爱好读书。 家里穷，没有办法买书回来读，每 假借 于 藏书 之 家，手自 笔 录，计日 以 还。常常 借 向 的 用笔 相当于“而”，不译常常向有藏书的人家去借，（借来就）自己动手用笔抄写，计算着约定的日子（按时）归还。 天大寒， 砚冰坚， 手指不可屈伸，天气非常寒冷，砚池里（的水）结成很硬的冰，手指冻僵不能弯曲、伸直， 弗 之 怠。 录毕， 走 送 之， 不敢稍 逾约。 逾：超过不 指笔录这件事 懈怠 跑 指所借之书 超过约定的期限也不放松抄

26、书。 抄完，赶快送还书， 不敢稍微超过约定的期限。以 是 人多 以 书 假 余， 余 因 得 遍观群书。 既 加冠，因 此 把 借 于是，就 能够 已经 男子进入成年因此人家大多数愿意把书借给我，我于是能够读到各种各样的书籍。 已经成年 益 慕圣贤 之 道。又 患 无 硕 师名人与 游， 硕师: 才学渊博的老师 更加 学说 担心，忧虑 大 交游更加仰慕圣贤的学说。又担心没有才学渊博的老师、名人和他们交游。尝 趋 百里外 从 乡 之 先达 执 经 叩 问。叩问：求教曾经 奔向 向 当地 的 学术界的前辈 握、持 问 曾经跑到百里以外捧着经书向当地有道德、有学问的前辈请教。 先达 德隆 望尊，门人

27、弟子 填 其 室，未尝稍降辞 色。 道德高 声望重 学生 拥挤 脸色表情那位前辈道德高声望重，学生挤满了他的屋子，但他并没有把言辞放委婉些把脸色放温和些。 余立侍左右， 援 疑 质 理，俯身倾耳 以 请； 引，提出 询问 地我站在他的身边，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，（表现尊敬而专心）地请教；或 遇 其 叱咄， 色愈恭，礼愈 至， 不敢出一言以 复；有时 训斥，呵责 周到 辩解有时受到他训斥， （我的）态度更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话辩解；俟 其欣悦， 则 又请 焉。 故余虽愚， 卒 获有所闻。 等待 就 语气词，不译 最终等到他高兴了， 就又去请教。 所以我虽愚笨，但终于

28、还能有所收获。当余 之 从师也，负 箧 曳 屣， 行深山巨谷中，穷冬 烈风， 助词不译 背 书箱 拖 鞋 严冬当我去求师的时候， 背着书箱，拖着破鞋子，走在深山大谷里，严寒的冬天寒风凛冽，大雪深数尺，足肤 皲裂 而 不知。 至 舍， 皮肤因寒冷干燥而破裂 表轻微转折 学舍、书馆积雪有几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥而破裂，（我）还不知道。 到了书馆，四 支 僵劲 不能动，媵人 持 汤 沃灌，以 衾 拥 覆， 同“肢” 僵硬 女仆 热水 浇水洗 用 被子 围着四肢冻得僵硬不能动弹， 服役的人拿热水来（给我）浇洗，用被子围着盖着（我），久 而 乃 和。 寓 逆旅 主人， 日 再 食， 不译 才 寄居，

29、居住 旅店 每天 两次 提供伙食 很长时间才暖和过来。 寄居在旅店里， 主人每天只提供两顿饭， 无鲜肥滋味之享。 同舍生皆 被 绮绣， 绮：有花纹的丝织品 同披，穿 指绣花的丝绸衣服 没有新鲜肥美食品味道的享受。和我在一个书馆的同学们都穿着绣花的丝绸衣服戴朱 缨 宝饰之帽， 腰 白玉之环，左佩刀，右备容臭，臭：气味帽带 挂在腰间 香袋戴着用红缨和宝石装饰的帽子，腰间挂着白玉制成的环，左边佩带着刀，右边挂着香袋，烨然 若神人；余 则 缊 袍 敝 衣处其间，略无 慕艳意， 光彩照耀的样子 却 旧絮 破旧 毫无 羡慕 光彩照人就像神仙一样。我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，一点没有羡慕他们的心意，以 中有足乐者， 不知