屈原_九歌_东皇太一(二)原文_第1页
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文档简介

1、屈原-九歌-东皇太一(2)原文九歌东皇太一(2)译文吉祥日子好时辰，恭敬肃穆娱上皇。手抚长剑玉为环，佩玉铿锵声清亮。华贵坐席玉镇边，满把香花吐芬芳。蕙草裹肉兰为垫，祭奠美酒飘桂香。高举鼓槌把鼓敲，节拍疏缓歌声响，竽瑟齐奏乐音强。群巫娇舞服饰美，香气四溢香满堂。众音齐会响四方，上皇欢欣乐安康。【赏析】作为九歌的开首篇，东皇太一在全诗中有着特殊的地位 与意义。虽然自东汉王逸以来，历代注家对东皇太一是天神的说法， 并无歧异之见，然而它究竟是什么神，却诸说不一。文选唐五臣注云：太一，星名，天之尊神，祠在楚东，以配东帝，故云东皇。认 为东皇太一是东帝；洪兴祖楚辞补注与朱熹楚辞集注皆承袭 其说，何焯义门读

2、书记与马其昶屈赋微则认为是战神；闻一 多又以为是伏羲；还有以为太乙、齐国上帝的，不一而足。其实，太一在屈原时代并不是神，它在 东皇太一 中不可能充 当神的称谓；而 东皇，由于先秦时代的东 春对应等关系，表明了 它乃是春神的指称。在没有更确凿材料发现之前， 东皇太一 应是春 神的说法可以成立。至于 太一，在这里的含义是始而又始，象征起 始与开端。诗一开首，先交待祭祀的时日 因是祭春神，故时日当在春天。选择春日的吉良时辰，人们准备恭恭敬敬地祭祀上皇春神 东皇太一，让其愉悦地降临人世，给人间带来万物复苏、生命繁衍、生机勃 发的新气象。主持祭祀的主祭者抚摸长剑上的玉珥，整饬好服饰，恭 候春神降临。开头

3、四句，简洁而又明了地写出了祭祀的时间与祭祀者 们对春神的恭敬与虔诚。继而描述了祭祀所必备的祭品：瑶席，玉琪，欢迎春神的楚地芳 草以及款待春神的佳肴美酒。这一切，配合着繁音急鼓、曼舞浩唱， 告诉人们，春神将要降临了。整个祭祀气氛开始进入高潮。末尾四句，是全诗的尾声，也是祭祀的高潮 春神于此时降临了。偃蹇兮姣服是春神美妙动人的舞姿与外表，芳菲菲兮满堂是春神带来的春的气息与氛围。欢迎祈盼的人们于是钟鼓齐奏、笙箫齐鸣， 使欢乐气氛达到最高潮。末句君欣欣兮乐康，既是春神安康欣喜神 态的直接描绘，也是祭祀的人们对春神降临所表露的欣喜心态。全诗篇幅虽短，却层次清晰，描写生动，气氛热烈，给人一种既 庄重又欢快的感觉，充分表达了人们对春神的敬重、欢迎与祈望，希 望春神多多赐福人间，给人类的生命繁衍、农作物生长带来福音。屈原以不同于九歌它篇的

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