周烁方｜意象对话——源自中国本土的心理疗法(20210317115233)

1、周烁方丨意象对话源自中国本土的心理疗法周烁方 丨意象对话 一一源自中国本土的心理疗法原创2017-01-16周烁方常春藤心理联盟常春藤心理联盟微信号PSY_IVY功能介绍常春藤心理联盟致力于中国本土心理学流派意象对话 心理疗法的传播与推广，是由北京乾德意象文化传播有限公 司授权的北京地区意象对话体验课程培训专业合作机构。我们的心愿是愿意象对话能够像常春藤一样，落地生根，生 生不息。意象对话源自中国本土的心理疗法 按： 本文为意象对话核心课程讲师周烁方老师于 2017 年 1 月 5 日在天天心理网的一次公开课录音文字稿，由常春藤心理联 盟阿暖文字整理，仅供学习参考。 乾德意象图标 1 开始语

2、大家晚上好，很高兴有这样一个机会和大家在这里 进行交流和分享。今天我们这个分享的主题是介绍意象对话 这种疗法。意象对话是一种源自我们中国本土的心理疗法， 这个课程的时间大概是在 60 到 80 分钟，加上讨论提问的时 间。2 意象对话概述 意象对话是我们中国本土原创的心理疗法，创始人 是朱建军老师。意象对话的创立，时间上可以从 1991 年算 起，到今年有 26 岁了。在这 20 多年的发展当中，意象对话 正式学员的数量， 按照官方统计， 超过 3 万人；到现在为止， 意象对话相关出版的著作，大概有 30 多部；相关的学术论 文有将近 1000 篇。在最近的十几年里，每一年意象对话都举行一个大

3、 规模的全国的研讨会。去年（编者注： 2016 年） 8 月的研讨 会是第 12 届。26 年的时间， 如果是一个人的话， 他已经成长为了 一个青年人。那么作为一个疗法，意象对话现在也已经成为 了一个成熟的疗法。在中国的影响力应该说比较大。除了这3 万正式学员以外，根据不完全统计，实际在运用的人是不 计其数的，有很多的人在用。所以说，意象对话可以说是我 们中国本土原创的心理疗法当中发展最好的一种，也可以说 是真正属于我们中国人自己的心理疗法。作为心理疗法，都有一个共性，尤其是这种深度心 理学的疗法，比如说像精神分析，像荣格心理学，它们都有 一个共性。 首先呢， 都承认我们人有一个叫做无意识的东

4、西， 也就是说，承认我们人的内心有很多部分是我们自己所不知 道的，它存在着，影响着我们，但是我们却很难了解到它。这些深度心理学的疗法还有另外一个共性，就是都 认为我们人的内心存在着一个虚拟的但是也真实存在着的， 一种叫做心理能量的东西。 也就是说， 我们内在的这些活动， 为什么会有这么多的心理活动？为什么会有心理困扰，会有 情结，会有痛苦？那就是因为我们内心有一种叫做心理能量 的东西在起作用。但是这样一来就出现了一个问题，心理能 量，它是无形的，看不见、摸不着，那么我们怎么来把握这 个能量，就成为了心理疗法中的重中之重。也可以说正是这 种把握心理能量的不同的方式方法造就了不同的心理学派。 那么

5、对于意象对话疗法来说，实际上是以我们的想象中的视 觉图像，或者说意象，以它为媒介来呈现、探索、转化我们 的心理能量。这样讲可能还是会有一点抽象，那么在开始的时候， 我会带大家来做一个意象对话的体验。首先要告知一下，接 下来大概有几分钟的时间我们来进行体验，但是有一些人群 不适合做，那么你就不要做，你就只是听不要去跟着想象。 这些人群包括孕妇，包括高血压、心脑血管疾病的患者，也 包括一些有严重的心理疾病，比如说存在幻觉，妄想这一类 的人，都不要来做这个练习，其他的人可以来做。3 意象体验好，现在呢，让自己闭上眼睛，找一个比较舒服的 姿势坐着，或者躺着都可以。当你闭上眼睛的时候，你就可 以把注意力

6、从外界收回来，你就会把更多的注意力放在自己 身上。你可以听到我的声音， 但是，你的注意力在自己身上， 能够感觉到自己的呼吸，你的呼吸有一种独特的节律，你可 以感觉一下你的呼吸的深浅强弱。接下来，你会关注到，其实此时此刻的自己，心里 面是有一个状态的，你可以感觉到，现在有一种叫做心情或 者叫做心境的东西，有可能你会有更明显的情绪，也有可能 你没有情绪，只是有一个什么样的状态。或者有可能有的人 说，我什么感觉都没有，那么你就有一种类似于无感觉的状 态或者麻木的状态。或者，有一种比较没有情感的状态，都 没有关系，但是你能够觉察到现在此刻自己内心的状态。那 么觉察到以后呢，跟我一块儿来做一个简单的放松

7、。好，从头部开始，头顶放松，头顶放松额头放松， 额头放松太阳穴放松，太阳穴放松眼睛放松，眼睛放松鼻子放松，鼻子放松牙齿放松，牙齿放松舌头放松， 舌头放松下巴放松，下巴放松喉咙放松，喉咙放松脖 子放松，脖子放松后脑勺放松，后脑勺放松两个肩膀放 松，两个肩膀放松胸口放松，胸口放松后背放松，后背 放松肺放松， 肺放忪心脏放松， 心脏放松横膈膜放松， 横膈膜放松腹部放松，腹部放松腰放松，腰放松臀部 放松，臀部放松大腿放松，大腿放松膝盖放松，膝盖放 松小腿放松，小腿放松脚放松，脚放松好，现在呢，你已经比较放松了。现在你还是能够 感觉到自己心里面的这种情绪，或者感受，自己现在这种心 境。那么你现在可以想象

8、，想象坐在这儿的不是你了，是另 外的一个人，现在你心里面的这种感受或者状态是属于这个 人的，在想象中看一看，如果现在坐在这儿的不是你，会是 一个什么样的人？这个人， TA 现在的心情和你的心情完全 一样，但是 TA 的长相， TA 的年龄，甚至于性别，都有可能 跟你不同。那么在想象中看一看，这是一个什么样的人？看 看 TA 的长相， TA 的年龄， TA 是男的还是女的， 想象中 TA 在干什么，你也可以关注一下，当你看到 TA 的时候，你的 心里面有什么感觉。好，现在，有可能有的人看到，也有可能没看到都 没有关系，你就可以让自己醒过来，回到现实里，慢慢的醒 过来，越来越清醒， 3 2 1 ，

9、好，睁开眼睛。 （体验结束） 刚才大家所体验的就是一个比较简 单的意象对话过程，通过这个过程，我们可以看到自己心理 的状态是什么样子的。原本这个心理状态是一种很抽象的东 西，没有办法用语言去形容，看不见摸不着。但是通过意象 对话这个方式，我们就会看到，其实自己此时此刻的心境， 就是你刚才看到的那样的一个人，那样的一个样子，我想这 个部分不需要做太多的解释，你看到了以后你就知道，噢， 原来刚才我是那样的，原来我是心里面是那样的一种状态， 我就像是那样一个人在做着那样的一件事儿。 4 意象对话疗 法的特点通过这个体验，我们就了解到我们内在的心理的状 态，心理的活动，心理的能量，是可以通过意象的方式

10、来呈 现的。原本看不见摸不着的心理能量，或者说我们所说的这 种心理状态，或者说无意识的状态，通过意象的形式，就变 得非常的直观， 非常的可见。 第一步，我们通过意象看到它， 再接下来， 如果需要的话， 我们就可以对它来进行一些调节， 所以说意象对话这个疗法的特点就是直观、深入、高效。那么首先说到直观。就是说，当你看到这个意象的 时候，其实你会直接的领悟到：噢，原来我心里面是这样一 个样子，它比你用词汇去修饰要更加的准确，更加的生动形 象。比如说，听课的时候，可能很多人的状态是一个非常认 真听讲的状态，那当我们感觉到这种状态的时候，用一些词 去形容它，比如说，我现在很认真，我很专注。可是你觉得

11、这些词汇和真正的心里面那个感觉很差得很远，不贴切。可 是当你闭上眼睛，看到此时此刻自己心里面看到了一个小学 生，就像是端坐在这个课桌前，听老师讲课。虽然现实里你 是拿着手机，但是，在心里面可能是一个小学生坐在教室里 听课的状态。当然，你可能看到的是另外的东西，但是不管 你看到的是什么，这个形象他会非常直观的去反映你当下的 心理状态。意象对话的第二个特点就是深入。为什么深入呢？ 因为我们心里面更深的、更难了解的部分，全部都存在于无 意识里，而无意识其实是不懂我们现实的逻辑语言的。所以 当我们试图用一种逻辑的语言，用一些词汇去形容它，跟它 的距离就很远。但是意象是我们人的一种更原始的思维系统， 早

12、在很多很多年前，在我们的文明文化还没有产生的时候， 人就已经学会了使用意象这种方式来感知外界，来思考。所 以说意象的方式和我们的无意识的距离是很近的，它可以比 较无损的把内在的状态，把无意识的状态反映出来。正是因为它的深入，就决定了意象对话的心理治疗 的效率非常高，因为它能够很直接很深入地看到问题，所以 它解决问题的效率也会更高一些。但是同样的，因为它直观，因为它深入，所以这个 方法也有相应的风险。所以说，意象对话疗法并不是一个可 以自学的方法，必须要在指导下正规的学习。那么，我在这 儿说的正规学习指的是什么呢？指的就是由北京乾德意象 所举办的意象对话初中高级班。在这儿要特别强调，就是因 为这

13、些年，意象对话发展的很好，发展好了以后，就会有一 些人想要来沾点光，现在在国内有些地区，我们发现有冒牌 的非正规的意象对话培训， 那么，在这儿特别提醒大家一下， 把这个鉴别开，我们要去正规的学习，才是最安全的最有效 的。我们前面通过体验已经体验到意象这种方式，它是 可以呈现我们的心理状态，但是我们说意象对话疗法，有意 象，还有对话。那么这个对话指的是什么呢？它指的并不是 在言语层面的说话，而是用一种意象的方式，在意象的层面 直接进行互动，直接和意象进行互动。这样说会比较抽象，那我们先这样来讲，就是说意 象对话的这种心理调节，首先它是遵循了无意识规律的，它 不会随意的去修改你心里的意象，或者说随

14、意的去否定心里 面的意象，我们会很尊重我们心里面涌现出来的这种无意识 的意象，那么在看到意象之后呢，我们会用一些方法来进行 调节，这些方法包括觉察、面对、接纳、释放等等，有各种 各样的这种意象对话的技术，背后还有意象对话的一些独特 的心理的价值观和态度。通过这样的态度和方法对意象来进行调节。那么当意象能够改变的时候，我们内在的心理能量 也就相应地发生了变化，从而能够达到去转化和消除我们的 消极能量，最后能够消解我们情结，这样一个效果。5 案例分享为了能够让大家更清楚地理解，跟大家分享一个简 短的案例，这个案例是以前做的一个公开案例，所以是被允 许拿出来分享的。这是一个中年女性，她的母亲去世了，

15、大概已经过 了两年了，但是她每天情绪都很不好，每天非常伤心，经常 哭，很多时候心脏还不舒服。在这个案例当中，我就引导她去感受她自己，闭上 眼睛的时候，她首先感觉到自己心里面非常难受，伤心，然 后，她觉得心脏疼，然后我就让她去看这个心脏的疼痛是怎 么样的一种疼痛，她就慢慢的来感觉，感觉到就像有一个什 么东西扎在心上。接下来，我就引导她进入意象，让她在想象中看， 真的在想象中看到有一颗心脏，心脏上扎了一个东西。想象 里，她看到在一个鲜红的心脏上扎了一根长长的针，在这个 时候，她有一些情绪，经过一些情绪的释放，慢慢的那个针 就自己一点一点的从心脏里面退出来。然后在想象中她就把这个针拿在手里。她说这根

16、针 好像特别熟悉，我就问她，你在哪见过这根针吗？她回想起 来，原来这根长长的针就是她小时候他妈妈给她缝衣服用的 一根针，看到这根针的时候，再一次回想到了自己的小时候， 母亲照顾自己，对自己很好。在这个过程里面，继续伴随着 情绪的释放，她会回想起妈妈的好，然后心里面又开始哭， 开始难过。但是这个时候的哭，就有一种 因为大家都不在 现场，我只能跟大家去传达一一原本她的那种悲伤是一种闷 着的状态，一种向内收紧的状态，可是在意象里再想到那根 针，想到小时候的妈妈的时候，她那个哭的声音变亮了，开 始放开了。她继续地哭了一会，慢慢那个悲伤情绪就自发地缓 解下来。然后她就看到那根针在她的手上开始旋转，旋转了

17、 几圈以后，就慢慢地向上升。一直向上升，最后就飞到了天 上。我就继续跟随着她，她就看到那个针向上一直飞到天空 上看不见了。然后我问她那个针去哪了？她说啊，那个针变 成了一颗星星。这个故事是不是一个很美的故事呢？原本是她心 里面的一个创伤，扎在心上的一根针，最后变成了一个天上 的星星，在天上闪耀着，照耀着地球，就好像妈妈还在一样。 那么经过这个案例处理之后，这个案例的时间大概是一小时。 这之后，她的情绪就非常明显的有了一个变化，她说这几年 从来没有这么放松过。后来跟她进行了一些讨论，就发现实际上她为什么 一直会这么悲伤、这么心疼呢？是因为她不敢忘记妈妈，她 的无意识里面会觉得只有自己的心在痛，自

18、己的心在难过， 才表示跟妈妈有链接，她无意识里边会害怕如果自己连难过 都没有了，就跟妈妈彻底丧失链接了。可是实际上，经过这样一个治疗过程以后，她的心 放松了，她还是可以去思念她的妈妈，但是她也可以正常的 生活，去做她自己想做的事情，她也可以有开心的时候。而 且她在想到妈妈的时候，那个心里面的妈妈的形象也变得更 加的温暖啊，更加的是一个正面的形象。不知道这个案例的分享是否让你更对意象对话的 治疗更有一点感觉。实际上，意象对话的治疗是很丰富的， 千变万化。每一次治疗过程其实都是一个很有意思的，也很 有意义的治愈性的故事，因为意象并不是一些干涩的理论， 其实是很有故事性的，但是它也有这种治愈的功能。

19、6 意象对话和其他心理疗法的区别 那么在这，我想 稍微提一下的就是，意象对话和其他心理疗法的一个基本的 区别。因为刚才经过了这个体验和分享，可能大家会大致有 一个了解。会认为：噢，就是这样一种通过想象，通过意象 里的互动，来进行调节的方法。但是实际上，我们知道，就 像武侠小说里面说的各个门派，每一个门派有他的招式，但 是相应的都有他自己本门独特的内功。那么意象对话呢，外 在的招式来看，是使用意象、使用想象来调节人的心理。但 是它的内功使得它和其他的流派能够区别开。那么我在这就简单说两个相似的。第一个跟意象对 话比较相似的就是荣格心理学，或者现在叫做分析心理学的 这样一个疗法。他们主要的区别（只

20、是大致的介绍）就是， 在意象对话看来，我们人的内心最根本上来说是没有一个真 实存在的“我”的。也就是说意象对话在根本上认为人是无我 的，那么这一点和佛家的态度是一致的。而荣格心理学很多 地方跟意象对话很相似，因为它也重视梦，也使用想象，也 使用意象。但是在最根本上来说，荣格心理学认为，人是有 我的。人的自我要不断的按照一个方向、一个标准去发展。 这样的区别，就会导致使用意象对话疗法成长出来的人和使 用荣格心理学成长出来的人，他们会有一种根本上的不同。另外的一个要区别开的，就是意象对话和催眠疗法 和 NLP ，因为催眠、 NLP 和意象对话的过程表面上看起来也 会有点相似。但是它们的区别在于，催

21、眠催眠疗法和 NLP 最主要的当他们在想象中看到了意象的时候，最主要的方法 是通过暗示，去把不好的部分压抑隔离起来，然后造一个新 的、好的出来。而意象对话则不这么做。意象对话会非常尊 重我们心里面涌现出来的每一个意象，并且当这个意象是消 极的时候，我们更多的采取的态度是接纳，面对。我们不去 修改它，不去否定它，不去把它换成一个好的，而是通过跟它互动，让它内在的消极能量慢慢的、自发的释放，从而达 到在根本上去根治一个心理问题的效果。 7 意象对话的基本 价值观所以说到这儿的时候，可以简单地和大家介绍一下 意象对话的基本价值观，意象对话的基本价值观有五个为本， 三个反对。五个为本是什么呢？第一是以

22、自知为本。意象对话认为人最重要的就是 自知。自我了解，自我觉察，知道自己现在的状态。第二是真爱为本。意象对话是去激发和修复我们心里面的爱的能力，能够让我们越来越多的有真爱，这个爱不 是那种刻意做出来的，而是不断让我们的真爱能够激发，能 够产生，带着爱去生活。第三，意象对话是以生命为本的。我们认为人更有 生命力，是好的，那么这个生命力指的不止是身体的，而更 多的是心里的活力。 心里有活力是好的， 心里面死气沉沉的， 心里面倾向于死亡的，就是不健康的。第四，意象对话是以行动为本。也就是说，我们心 里的改变不能够代表一切。当我们心里有了改变的时候，必 须要在现实中去实际的去行动，通过行动来改变我们的

23、生活。第五，意象对话认为我们应当以承当为本。也就是说，我们每个人需要为我们自己负责任，我们不应该把责任 推给他人，不应该希望他人改变来让自己变得舒服，我们应 该为我们的人生，为我们的选择负责。那么当我们能够有所 承当的时候，当我们能够为自己负责的时候，你就会发现， 很多原本以为解决不了的问题，其实是可以解决的。以上就 是意象对话的前面的五个为本。还有三个反对，也特别重要。第一就是反对过度的社会适应。我们有一些心理学 疗法会认为说人健康不健康，最主要看他在这个社会上混的 好不好，适应不适应。意象对话认为社会适应当然是有必要 的，但是过度的社会适应是不健康的。为什么呢？因为首先 社会是一个共性的东

24、西，我们每个人是有共性，也是有个性 的，如果我们过度地适应，就会把我们自己内在真实的自我 给抹灭掉。另一个方面呢，我们可以说，人会有心理疾病， 那么社会有没有疾病呢？其实也会有，社会也会有不健康的 地方，也会有有问题的地方，所以当一个社会不健康的时候， 我们人去适应社会，我们自己也会变得不健康，所以说，意 象对话反对过度的社会适应。第二个反对，就是反对以快乐为心理健康标准。意 象对话并不认为人只要快乐，愉快了，就是心理健康。我们 认为更主要的就是要过一种有品质的生活。相对于快乐来说， 自知更重要，了解到自己内在的问题、内在的冲突和痛苦更 重要。如果我们去掩盖问题，我们去压抑，可以活在一种糊涂的

25、快乐里面，但是意象对话认为，这种快乐并不是健康。第三个反对，就是反对以平静为心理健康标准。也就是说并不认为一个人心里面不生起任何情绪，非常平静， 就是心理健康。因为平静也有可能是压抑导致的，有可能内 心有非常强烈的压抑，死气沉沉，外在看起来也许没什么， 甚至于看起来很很坚强，心理很稳定，但实际上心里面非常 强烈的压抑，没有活力，这也是一种不健康的状态。 8 意象 对话和中国传统文化的关系我们说，意象对话是中国人自己的疗法，就是因为 它生在长在中国这样一片心灵的土壤上，它和我们的中国传 统文化有着千丝万缕的联系。【意象是中华民族擅长的思维方式】 首先，意象对话的主要媒介，就是意象。说到意象 的话

26、，其实在世界范围来讲，没有任何一个民族比我们中华 民族更擅长于通过意象来进行思维。我们可以回顾一下，在我们中国的传统文化的精华 当中，比如说易经 ，我们都知道易经已经被誉为群 经之首，它非常深奥，讲了很多的规律和道理。现在还有很 多人去研究。易经当中其实就使用了大量的象征的语言， 意象的语言。为什么大家看不懂呢？就是因为它没有用逻辑 来说话。它是用意象来说话。所以我们看一下那个易经，比 如说大家更熟悉的，可能是乾卦，特别神秘。说潜龙勿用， 见龙在田，飞龙在天，然后中间又讲君子怎么怎么样。听起 来特别迷糊，好像是在讲一个龙的故事，这个龙一开始潜伏 着，后来出来了，后来在深渊里徘徊，最后飞到天上。

27、中间 有提到说君子怎么怎么样，那么其实这些都是意象的语言。 如果我们能够懂得意象的语言，我们就知道，它其实是在用 意象讲一个阳性能量的故事，那么，龙也好，君子也好，其 实就是这种阳性的心理能量的一种表征。再比如说在我们的中医里面，中医现在发展的并不 是很好，最近国家开始重视了，前一段出台了一部和中医有 关的法律，专门是打算更好的保护和发扬中医。那么在中医 的经典黄帝内经当中，就提到了很多我们的五脏，五脏 对应五行，然后对应五种情绪。其中说，心怎么怎么样，肺 怎么怎么样。比如说这里面说：心者，君主之官，神明出焉; 肝者，将军之官，谋略出焉。什么意思呢？就是说，我们的 心就像是一个整个身体的一个君

28、主一样，我们的神从这儿出； 那么肝这个部位，肝这样的一个东西就像是一个将军，他负 责谋略，负责考虑，什么要什么不要，其实这些都是意象。 在中医当中所说的五脏六腑，并不是西医里面讲的那个器官， 因为西医讲的器官是一个纯生理概念，而中医的器官则是一 个身心概念。所以说，在我们中国的传统文化当中，非常大 量的这种东西都是意象的方式来存在的。那如果我们学习意 象对话，我们也可以更接近我们的传统文化。9 意象对话和儒释道 我们也可以说意象对话这样一 个疗法，外在来看，它是一种心理治疗心理咨询的方法。可 是内在来说，它有它的精神内涵，它的精神内涵就是来传承 发扬和改良我们中国的传统文化。我们中国传统文化特

29、别广， 如果总结下来（大概还是会有很多疏漏） ，到现在比较成体 系的传统文化就是儒释道，佛家道家和儒家。那么意象对话 和这三家的思想其实都有着特别深的链接，但是今天时间特 别短，我只能特别快，特别简单的来讲。道家思想那么首先道家思想里面， 特别强调一个无为， 在道 德经里面强调无为，说“为学日益，为道日损，损之又损， 以至于无为，无为而无不为。”那么意象对话里面， 其实也特 别强调无为。无为说的是什么呢？就是说我们要放弃我们之 前的那种刻板的偏见，放弃我们自以为好用的那些方法和技 巧，越来越不主动的刻意的去作为，当我们不刻意的去做为 的时候，我们反而就能够做到很多事。所以说这个无为而无不为可以

30、有两种理解，有一种 理解就是说，当我们能够不刻意做事情的时候，我们就能够 做到更多的事情，就能够做一些符合道的事情。还有另外一个理解，就是说无为指的是不刻意做什 么；无不为呢，是说我们也不刻意不做什么。这一点在意象 对话里面体现的特别充分。比如说，当我们面对着一个消极 的意象的时候，比如说在意象中，你看到了一个鬼，它其实 是和你的消极情绪有关的，什么叫无为呢？就是我们不刻意 的去改变它，我们不因为它是个鬼而排斥它，我们也不想去 把它变得更好；那什么叫无不为呢？就一方面来说，我们要 带着面对的、接纳的态度，要和这个意象来进行互动；另一 方面，比如说看到它的时候我有情绪，我想哭，那么想哭的 时候就

31、可以让自己哭出来，有情绪的时候可以让自己释放出 来，我们不刻意让自己不哭。那当我们能够做到既不刻意的 作为也不刻意的不作为的时候，这个意象就会产生一种自发 的转化。这就是意象对话当中去进行心理治疗的一个核心的 态度。所以说，当我们在使用意象对话的时候，其实我们 就是直接在践行道家中的无为的思想。佛家思想第二个，就是佛家的思想里面，最核心的就是缘起性空。就是认为，我们这个世界上存在的万事万物， 并不是真正永恒的实有的一个存在，而更多的是因为因缘和 合，是因为有一些条件的存在而产生的一个存在。如果举个例子来说，就好比现在你在听课的时候， 其实恰恰是因为你的手机的扬声器通过程序散发出了这样 一种振动

32、的频率，然后这个频率又被你的脑子捕捉，又被你 的耳朵捕捉，然后被大脑加工，那么你才知道：噢，现在我 在听课。所以说看起来在听课是一个事实，但是实际上它是有很多的因缘和条件组成的。当这些因缘改变的时候，其实 这个事情就消失了，那就不是真实的存在。在意象对话看起来，我们内在的这个人的情结，其 实它的本质都是具有空性的，也就是说我们不管心里面有什 么样的痛苦，有什么样的结，它并不是永恒的，会一直这样， 因为它背后是空性的，他背后只是由一些条件组成的。比如 说它背后有情绪能量，它背后有一个创伤性的回忆，那么相 应的，它有一些这种意象的画面，其实是这些背后的条件， 组成了一个我们看起来好像很实在的叫做情

33、结的或者叫做 心理问题的这样一个东西。可是因为它的本性是具有空性的， 也就意味着他可以转， 它可以从无到有，他也可以从有到无。 所以在意象对话看来情结是可以消解的。通过道家的这种无 为的方式，意象对话认为这个情节是可以消解的。而在其他的一些流派里面，则认为情节无法消解， 情节只能转化，那么这个就是一个特别根本的不同。另外一点，意象对话的人格观也会认为人没有一个 稳定的自我，人不存在一个真实的、稳定存在的、叫做我的 东西。那么所谓的我其实是什么呢？其实是一个假象，这个 我其实是一种心理的认定，那么我们的心里面，在意象对话 的体验当中，当我们使用子人格拆分技术，我们就能够看到，原来我们的内心是有很

34、多很多的侧面组成的，所谓的我其实 是这些侧面，以一些错综复杂的关系组合起来的一个整体。那么再往深处看，你会看到，其实每一个侧面被叫做子 人格的东西，他背后也不是真实的一个存在，他也是可以变 的，它可以生可以死，但是似乎不管这些子人格的生生死死， 总有一个叫我的东西。那么也就意味着，所谓的我，其实也 是具有很大的可塑性和可以改变的可能性的。所以说，意象对话的最深处的哲学观其实是和佛教 的空性思想是相一致的。那么，这个空性思想啊，稍微澄清 一下，并不是有的时候，我们误解的，所谓的空指什么都没 有。那么佛教所说的这个空，意象对话所说的空，他指的实 际上是一种非常灵活的可变性，它可以有也可以没有，它是

35、 活生生的，它并不是空无的，并不是死寂的。儒家思想那么最后，我们再来提一点儒家的思想。儒家思想 会更复杂，有点不太好提炼核心，是因为它是一个入世的这 样一个思想流派，所以就跟万事万物都有关系，跟我们社会 上的各种东西都有关。那么在这提到的是大学里面的一 句话，说人的这种自我的修养，有一个顺序，叫做“格物致知， 诚意正心，修身齐家治国平天下”。意象对话其实认为人的心 理成长的顺序，完全符合儒家的核心的思想。首先格物致知，就是当我们去看我们内心的这些状 态，我们去看意象，把我们的内在的情绪状态以意象的方式 看到，去面对，这叫格物。格的是什么呢？就是我们心里面 的一个又一个的心理活动、心理反应。当我

36、们通过意象的方 式去格物，去了解自己的时候，得到的就是致知，我们就能 够得到一种对自我的非常深入的了解。那么，在格物致知的过程当中，我们应该怎么做呢？ 我们应该诚，我们应该有诚意，我们的心要正。所谓的诚指 的就是真诚，不虚伪，不作假。从意象的层面来讲，就是说， 我们看到意象的时候，这个意象可能会很不好，因为我们看 的是心理问题嘛，是消极的部分，所以在意象当中的这个形 象，很有可能是不好的，让你不舒服的，让人讨厌的。那这 个时候我们要做的就是诚。它是什么就是什么，我们不去掩 饰它，我们真诚地去面对，那当我们能够这样真诚地去面对 的时候，通过面对、通过转化，我们的心就会变得很正，我 们就会有一种很

37、正的一种心，我们的心理就会变得很健康。当我们自己的内心正的时候，我们就可以说，这就 是我们自己真正的自身的身心修养。那当这个身心的修养到 了一个比较好的程度，就是你先把自己搞定，先把自己的问 题解决，然后再下一步才是去帮助别人。所以说修身之后才是齐家，当我们心里面有很多困 扰，很多问题的时候，你想去帮助你周围的人，你会发现你 做不到，因为可能你和你的亲人恰好有一些心理问题是卷在 一起的，那么你想去帮他的时候， 反而两个人闹的更不愉快， 心里面更不舒服，所以要先让自己健康。接下来，修身之后齐家，那当你能够去帮助你身边 的人之后，再往下一步，你就可以走到治国平天下，什么意 思呢？就是你开始超越自我

38、，你开始跳出所谓的自我的这个 小圈圈，所谓的跳出的意思并不是说我们逃避，而是说我们 内在把自己的心理的问题比较充分的解决，当我们内在的这 种心理的匮乏感能够比较好地消除，当我们内心很少有匮乏 感的时候，我们就可以开始真正的开始为他人考虑，我们就 可以去惠及他人、惠及大众，我们就可以去关心我们周围的 人，关心社会关心我们的民族。所以说，这个顺序格物， 然后致知， 诚意正心， 修身齐家治国平天下。当我们用意象对话的这种方式来自我 成长的时候，我们也同样是在践行儒家的这个核心的理念。 10 学习意象对话会给我们带来什么那么最后呢，总体上来说，意象对话这个方法，其 实既是心理治疗的一个疗法，同时它是一

39、种我们了解自己、 成长自己的工具。它的一个特别大的好处就是可以自己给自 己用。它不像精神分析，精神分析是一个很好的疗法，但是 精神分析没法自己分析自己，因为精神分析必须在关系中工 作，必须通过移情来工作，那我们这个意象对话呢，是可以 自己给自己用的，在正规的学习下、在指导下。那么如果我们学习意象对话会给我们带来什么呢？ 首先就是我们能够了解自己，了解自己为什么成为今天这个 样子，自己心里面有哪些情结，有哪些倾向，有哪些创伤； 什么是我们的优势，什么是我们的短处，我们能够扬长补短 那么再下一步，当我们内在的情结，通过意象对话得到化解 了以后，我们的生活品质就能够提高。比如说，当我们心里面有一个自

40、卑情结的时候，每 天都会觉得自己不够好，经常会对他人的评价很敏感，那么 很自然，生活品质就会比较低，可是如果我们的意象中，通 过意象看到这个情结是怎么回事，是一个什么样的意象，来 解决它，那么解决了之后，这个自卑就不存在了，在根上消 失了，不是被我们压抑了，或者隐藏了。这样子，我们生活 的就可以很自信，很健康，很快乐。那么再深一步，当我们 更深的去了解自我的时候，了解到我们的生命的早期，我们 早期的生命脚本，我们就可以从心理学的角度看到自己的命 运。看到自己小时候的经历，怎么样造就了现在，未来发展 的趋势是什么。那么再下一步，我们就可以改变自己的命运。当我 们能够走到改变命运那一步的时候，当然

41、走到这步其实就已 经很难了。但是，当我们走到那一步的时候，我们再下来， 就能够把自我非常的完善，当自我完善到一定程度的时候， 我们就可以超越这个小的自我，走向一个更大的范围，我们 就可以服务大众，可以为他人考虑，我们就可以追求更高的 精神目标。那么在这个过程当中，随着我们的这种心理健康的提升，生活的品质实际上是在不断提高的所以说，意象对话的学习和践行，是能够带给人幸 福的，能够让人的心理的品质、生活的品质越来越高。希望 大家听到这听了这个课的每一位，如果你有兴趣的话， 你就可以进一步了解，然后你可以加入进来，我们来共同成 长，共同进步。好，那么今天这个课程讲的部分就到这里。下面大 概有 20

42、分钟的时间来提问。 我会回答一下大家提出的问题。 11 答疑 问题一：都说意象对话易学难精，想要学好意象对话需要什么样的基础，或者准备呢？ 周烁方：的确，意象对话是一个易学难精的一个方法。之所以易学，就是因为意象，它和我们中国人的思维方 式是天然贴近的；说到难精呢，就是说因为当我们学习意象 对话的时候，实际上我们在做的就是直面我们自己的内心， 直面我们的整体的人格和无意识，所以这个过程当中就会有 很多困难，也会有很多痛苦。可是，如果你真的有决心踏入 进来，经过一定的付出和努力，你就会发现这些痛苦都是值 得的。它会让你的生命，还会让你的心理体验发生一种质的 变化。意象对话的学习，可以说不需要任何

43、的基础，你可 以直接来学。意象对话初级班不要求大家有任何前序的心理 学的知识和理论。我想如果说真正需要做准备的话，你要做 的准备就是在心里面准备好面对你自己，准备好完全为自己 负责，为自己的生活、为自己的命运负责。你做好这个准备 的时候，你就可以来学意象对话，这个效果就会很好。问题二：意象中的觉察跟其他疗法中的觉察有什么不一样，比如佛学里强调高的觉察能力。周烁方：这是一个挺技术性的问题。意象对话当中的觉察，和其他疗法的觉察的区别，最主要的区别就是它的 途径不一样。意象对话当中，在我们意象对话成长的早期， 所使用的觉察方式，就是用意象的方式来觉察我们内心的心 理能量。它的好处就在于，当我们通过意

44、象觉察到心里面的 一个感受，一个情绪的时候，第一，意象对话这种内在状态 的反应会非常的生动，会非常的丰富。它比词语更丰富，它 比肢体的动作要更清晰，更接近那个内在的状态。比如说我们说人愤怒，那你有多怒呢？用语言来说， 我是五分怒八分怒还是十分怒？或者说这个愤怒是不是很 充分？这个愤怒里面有没有压抑？用语言来说真的很困难， 但是我们用意象来看的时候，我就看到，比如说意象里面的 愤怒实际上是火，那么这个火的大小，就是这个愤怒的程度 就是火大一些火少一些。那些被压抑的愤怒，就好像这个火 上面盖着东西，冒着烟，没有办法充分的燃烧。所以说一个 内在的情绪状态，当它以意象的形式反映出来的时候，他实际上会非

45、常非常的精确。那么另外一个特点，就是当我们用意象的方式去觉 察到我们内在的感受的时候，意象是可以在我们的心里面进 行操作的。比如说在我们意象里面看到火的时候，比如说有 压抑，这火上盖了个东西，在想象中我们可以做一个操作， 把这个火上的东西拿起来，通过这种操作就能够达到解除压 抑的这样的一个作用。那么其他的一些方法，比如说我们就 直接觉察，说，我现在是有愤怒的，我有愤怒，我有点压抑， 然后你告诉他不要压抑，就会发现起不到作用。所以说，意 象对话的早期的成长当中，它是这样一个比较优势的觉察方 法。那么和佛学里面强调的这个觉察能力相比，其实它没有 本质的区别。就是意象对话在成长到比较好的程度之后，会

46、 更多地使用这种纯粹的觉察。那么在这个纯粹觉察的层面， 其实意象对话里的觉察和佛学的觉察就没有任何区别。我们 的黄金级老师，像何明华老师、蔡晨瑞老师、赵燕程老师， 他们在通过黄金级评审的时候所写的论文，其实跟佛教都很 接近，很多都是在讲觉察，在讲空性。所以说意象对话的背 后最深处跟佛教其实是相通的，是一致的。问题三：学习意象对话已经一年了，感觉解不完的情结，有时候都觉得没有尽头，请老师指点一下。周烁方： 学习意象对话已经一年了，一年不算短，也不算长，在意象 对话的学习里面，的确我们的成长是没有尽头的。情结也总是解，总是还有。但是我们去成长，我们学习意象对话的目的，不是把我们的情结解完。我觉得你

47、可以回头看一下，你可以看一看，现在的你和一年前的你相比，有什么不同，有什么变化？其实，当我们用意象对话来成长的时候，你就发现，每当你多一分觉察，即使有些情结没有解完，你发现解完了一个情结又出来了第二个情结，小的情结背后有大的情结，它的背后有更大的情结，即使是这样，可是每当你解开 一部分的时候，你会发现，你的生命的品质会提高一点点。我自己学意象对话，到现在是 9 年的时间，朱老师 就更长，他从研发这个开始，大概有 30 年的时间，他现在 还在成长呀。所以成长是没有尽头的。我们不要太看着远处 的结果，而是我们回到当下，看到我当下有一个困扰，每解 决一个困扰，我们的生活就会变得幸福一点，我们的生活的 品质就会提高一点。问题四：人存在不同的人格，意象对话是整合人格吗？周烁方：意象对话是这样认为的：就是所谓的人格为什么这么复杂，其实是因为它有很多很多个侧面构成。那 么意象对话里面有一个特别重要的技术，叫做人格意象分解， 就是把人格分解为很多个不同的部分，你就会看到，原来你 的心里面是有很多的侧面组成的，每一个侧面都像是一个活 生生的人一样活在你心里，就好像你心里面活了一群人，而不是一个人，那么意象对话所讲的，一般我们不太用整合， 我们更多的是说了解和调整。当我们内在的这样的一群人， 他们彼此的关系好了，他们其中有一部分能够适应你现实中 的外界的生活，那么我