社会主义核心价值观 (11)

1、社会主义核心价值观社会主义核心价值观 2012年11月8日中共十八大报告，明确提出 “三个倡导”，即“倡导富强、民主、文 明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治 ，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培 育社会主义核心价值观”，这是对社会主 义核心价值观的最新概括 国家国家:富强、民主、文明、和谐富强、民主、文明、和谐 社会社会:自由、平等、公正、法治自由、平等、公正、法治 公民公民:爱国、敬业、诚信、友善爱国、敬业、诚信、友善 五福 长寿、富贵、康宁、好德、善终 乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆 度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百度百岁，而动作不衰；今时之人，

2、年半百 而动作皆衰，时世异耶？人将失之耶？而动作皆衰，时世异耶？人将失之耶？ 岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于 阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常， 不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年 ，度百岁乃去。，度百岁乃去。 今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常 ，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真， 不知持满，不时御神，务快其心，逆于生不知持满，不时御神，务快其心，逆于生 乐，起居无节，故半百而衰也。乐，起居无节，故半百而衰也。

3、夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风 ，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神 内守，病安从来。内守，病安从来。 是以志闲而少欲，心安而不惧，是以志闲而少欲，心安而不惧， 形劳而不倦，气从以顺，各从其形劳而不倦，气从以顺，各从其 欲，皆得所愿。欲，皆得所愿。 故美其食，任其服，乐其俗，高下不相故美其食，任其服，乐其俗，高下不相 慕，其民故曰朴。慕，其民故曰朴。 是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心 ，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。 所以能年皆度百岁而动作不衰者，以

4、其所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其 德全不危也。德全不危也。 天地人的关系天地人的关系 2.2.3 橡塑件系列产品橡塑件系列产品 橡胶产品：橡胶产品：橡胶轴承系列，开口衬套系列， 减震球系列，减震垫片系列等。 塑料产品：塑料产品：汽车灯具系列，叶子板系列，遮 阳罩系列等。 3、徳仕公司必须具备的核心竞争力、徳仕公司必须具备的核心竞争力 低成本制造能力低成本制造能力技术研发能力技术研发能力品牌发展能力品牌发展能力公共关系管理能力公共关系管理能力 低成本制造能力 是适应未来整车厂 商基本要求的所必 须达到的能力，没 有这一项支撑，其 他所有都是纸上谈 兵。 研发是仅次于品 牌的最增值的能力 环节

5、，就目前公司 的现状而言，建立 统一的研发中心， 降低内部交易成本， 取得最佳效果。 品牌是后续环 节价值实现的 基础，没有了 品牌，就丧失 了自主性，丧 失了能动性。 由于在很长时间内 零部件配套还属于 机会匹配型的市场 类型，因此，强化 公关，协调好各方 面关系，对于巩固、 维持和发展业务至 关重要。 4、德仕公司产品定位和市场定位对照、德仕公司产品定位和市场定位对照 表表 5、产能规划、产能规划 5.1油箱生产线油箱生产线 油箱现产能10万/年，2015年：20万/年 铁折方油箱线：400辆份/天 铝合金油箱线：120辆份/天 5.2推力杆生产线推力杆生产线 2010年：12万根/年 2

6、015年：50万根/年 5.3 管梁生产线管梁生产线 200辆份/日 5.4 横梁项目横梁项目 各类横梁及连接板：2400件/日 5.5 橡塑零部件橡塑零部件 橡胶轴承 橡胶平衡垫块 汽车内饰塑料铆钉 电瓶箱盖 6、主要设备产能、主要设备产能 儒家属于入世主义，平易近人，信众最 多，但不能指望人人皆有孔子“知其不可而 为之”的精神，所以就需要道与佛的补充。 道家属于超世主义，超然物外，胸怀恬淡， 旨在摆脱无谓之烦恼。而佛家属于出世主义 ，对尘世之苦无法忍受者，非走出世之道不 能安心立命。三家虽殊，而其福惠人生则一 ，可分工合作，共同导人生入光明之境。 树立“一即一切、惜缘和 睦”的团队意识。

7、养成“大彻大悟、法尔随 缘”的淡定心态。 练就“自悟自得、别出心 裁”的创新思维 我心自有佛，自佛是真佛；自若无佛心，何处求真 佛？ 禅宗看重领悟，而领悟具有创新性，不能简 单模仿。禅宗编了一段“一指禅”公案，讲 的就是这个道理。俱胝禅师的寺院中有一位 童子，发现有人向师父请教何谓佛性的问题 时，师父不说话，总是向提问者竖起一根手 指。有一次师父不在寺院，别人童子提出同 样问题，他也学师父的样子，竖起一根手指 。俱胝知道这件事情之后，袖里暗暗藏了一 把刀，问童子：“如何是佛法？”童子遂竖 起一指。俱胝突然抽刀削掉他竖起的指头。 童子痛得大叫一声，往门外逃走。俱胝唤回 童子，又追问：“如何是佛法？”童子下意 识地举起已不存在的手指，顿时悟得“第一 义”只能自己领会，不能简单模仿。 口能言之，身能行之，国宝也。 口不能言，身能行之，国器也。