《祭孔典礼程序》

1、精品文草 祭孔典礼程序 （布置现场）毕。典礼现场要求。 1、服从司仪统一指挥。关闭手机。不得随意走动，中途不得离 场。 2、存敬畏心、至诚心和感恩心。 3、保持庄严肃静，严禁随意嬉闹说笑，东张西望。 典礼前。司礼者提前就位。由义工引领与祭（观礼）者入场， 分男女列队，两侧依序站立（义工注意：观礼者站位应留出行礼空间）。 场外，赞生、礼生、乐生（音响）、主祭者、陪祭者按典礼要求，依 序候令，准备入场。司礼者提示：5分钟后，祭孔典礼正式开始。 大众静默5分钟。司礼者提示：请赞生、礼生、乐生入场列班。 恭祭大成至圣孔子典礼开始。大众端身肅立。击三通鼓。 鼓初严。（音响：鼓声、钟声）鼓再严。（音响：鼓

2、声、钟声） 鼓三严。（音响：鼓声、钟声）执事者就位执事。（音响：鼓声） 监礼官就位。（礼生和。请监礼官升阶监礼） 陪祭者就位。（礼生和。请陪祭者诣盥洗所。盥洗，进巾。陪 祭者就位。） 主祭者就位。（礼生和。请主祭者诣盥洗所。盥洗，进巾。主 祭者就位。）大众齐诵百家姓。（礼生分发弟子规课本，书 内附带礼运大同篇、孔子赞）启扉。（门旁礼生开门）鸣炮。 （音响）击三通鼓。（音响） 迎神。（乐奏咸和之曲）（主祭与陪祭者列队至门外。三鞠躬。 迎神。）大众肃立对面站。（迎神者捧牌位返） 大众。一鞠躬，兴。再鞠躬，兴。三鞠躬，兴。乐止。（礼生接 神位，依次奉立于供桌上。） 恭请大成至圣孔子升位受祭。（众和。

3、恭请大成至圣孔子升位 受祭。） 大众。一鞠躬，兴。再鞠躬，兴。三鞠躬，兴。 恭请复圣颜子升位受祭。（众和。） 大众。一鞠躬，兴。再鞠躬，兴。三鞠躬，兴。 恭请宗圣曾子升位受祭。（众和。） 大众。一鞠躬，兴。再鞠躬，兴。三鞠躬，兴。 恭请述圣子思子升位受祭。（众和。） 大众。一鞠躬，兴。再鞠躬，兴。三鞠躬，兴。 恭请亚圣孟子升位受祭。（众和。） 大众。一鞠躬，兴。再鞠躬，兴。三鞠躬，兴。 第二篇：祭孔典礼程序祭孔典礼程序： 一、典礼开始 二、全体肃立 三、主祭者就位 四、陪祭者就位（奏乐） 五、上香 六、献花、献果 七、向至圣遗像行三鞠躬礼 八、宣读祭文 九、奏乐 十、礼成 “祭祀孔子、弘扬中国

4、传统文化思想、建设和谐社会”大典以“祭 祀孔子、弘扬中国传统文化思想、建设和谐社会”为主题，通过祭孔 活动，旨在进一步弘扬中华传统文化，丰富晋源历史文化内涵。 大典将按以下步骤进行：9月25日早上9： 18之前全部参祭人 员列队集中于大成门前等候，全场肃静。9： 22仪式开始，首先是启 户，相当于开门礼，在司仪高喊“启户”之时，各门依次打开，意味 着文庙正式启用。 启户后，参祭人员由礼生引导入场来到大成殿广场按位置就位， 肃立静候。司仪请主持人主持晋祠首届祭孔大典，介绍出席嘉宾。之 后全场肃立。中国山西晋源首届祭孔大典，正式开始。司仪击鼓鸣钟。 大典进入第一步，恭献供水并浇灌。 重要嘉宾代表全

5、体人员将供水浇灌到孔庙各处，它象征着孔子的 儒家文化与思想将在晋阳发扬光大。 第二步，敬献贡品。主持人请扮成壮士的参祭人员将贡品抬至露 台供桌上敬献孔子。 第三步，敬香。由主持人介绍敬香的嘉宾。接着嘉宾两人一组， 共三组敬香、敬花篮。 第四步，恭读祭文。祭文由竹简制成，由本地文史专家学者共同 起草，由重要嘉宾恭读。然后是焚烧祭文，敬献孔子。 第五步，敬献祭舞。 第六步，礼毕，集体向至圣孔子三鞠躬。中国晋源首届祭孔大典 结束。 第三篇：祭孔仪式祭孔仪式 2. 典礼开始，全体肃立。（大哉孔子音乐） 主祭者，汉服陪祭（全体师生互动） 师。同学们，我们这个民族几千年来被称作。 生：华夏民族 师。华夏这

6、两个词最早是谁先提出的呢。 生：孔子 师。孔子在左传.定公十年里说到。 生：有章服之美谓之华，有礼仪之大谓之夏 师。华夏文明在于兹。华指的就是我们美丽的汉服，夏说的就是 我们盛大的礼仪。汉服不是汉朝的服装，是汉民族几千年来的民族服 装，其袖口宽大代表。 生：天道圆融； 师。领口交衽代表。 生：地道方正； 师。背后一条直缝贯穿上下则代表。 生：人道正直； 师。上衣下裳象征。 生：两仪； 师。上衣用布四幅代表。 生：一年四季； 师。下赏用布十二幅代表。 生：十二个月； 师。汉服最能代表天人合一，恢宏大度，公平正直，包容万物的 东方美德。身着华服，生活起居顺应四时之序，行动进退合乎规矩准 绳。 师生

7、齐。着华服，踱方步，读古书，走正路。 师。着华服，行揖礼。（简介长揖礼） 2、简介至圣孔子和祭孔的盛况一一 3、.向至圣孔子像行五鞠躬礼（一拜自强不息、二拜厚德载物、 三拜精忠报国、四拜孝亲尊师、五拜世界大同）。 4、.奏乐（孔子颂），主祭人、陪祭人退席。 6 .宣誓。老师台前就坐。学生面师肃立。 全体学生齐诵（一人领诵）： 1）.玉不琢不成器，人不学不知义。老师与我们亲如家人，请您 务必爱之深，责之切，如有懈怠，请严责不贷。（一鞠躬） 2）.饮水思源，师恩浩荡，传道解惑，关怀备至，我们一定虚心 学习，不骄不怠，他日如有所成，一定不忘老师的恩情。（再鞠躬） 3）.既读圣贤之书，誓传圣贤之道，我

8、们一定努力学习，好好做 人，入则孝，出则悌，上报国，下泽民，为普天下人谋福利，为中华 文化和中华民族的伟大复兴贡献力量，不辜负父母和老师对我们的厚 精品文章 望。（三鞠躬） 7、全体学生齐诵弟子规，大学部分篇章。 节目演出篇 1手语演唱：国际经典诵读主题曲诵 2. 经典联唱：弟子规朱子治家格言三字经 3. 情景剧：感恩的心 美哉我少年中国，与天不老。壮哉我中国少年，与国无疆。 第四篇：祭孔有感祭孔有感 大年初一的中午，我们小记者带这四件套，都集中在校门口等老 师的到来。咦，这是要干什么去呢。让我来告诉你吧，我们今天要去 祭拜伟大的孔子爷爷。 一路上，我们怀着十分激动而又期待的心情与老师一起来到

9、了东 林书院。 一走进东林东林书院，给我们带来的是一种古老、亲近的感觉。 随着一阵阵淡雅的墨香，我们来到了域圣这个十分热闹、喜气的地方。 这里迎春活动丰富多彩引人注目：着汉服，行古礼，诵经典，隆 重热烈；弹古筝，打擂台，比琴艺，紧张刺激；品民乐，听评弹，赏 展览，文雅有趣，可谓各种文化休闲活动经典，朗朗读书在东林新春 启动仪式、隆重举行。这也是东林少儿诵文班虎年新春的首次全新亮 相。通过祭孔礼仪，背诵弟子规，讲述古今孝义故事、吟诵古诗, 嘉宾讲述孝行事例，孩童们现场向父母示孝心等多种形式，展示了中 华民族从古至今推崇的孝义精神。同时，这也成为东林书院新的动态 精品文草 的人文景观。其中给我留下

10、深刻印象的是拜祭完孔子后，有一位阿姨 给我们点上了红红的朱砂。我因不知道为什么要点朱砂，所以老师告 诉我们：，在古代，学童入学读书前，都会有启蒙师长用红色的朱砂 在学子们的额头正中点上红痣，称为开天眼。痣与智同音。 所以朱砂启智。、由此我从朱砂启智这个会活动感受到：学童远大的 志向，堂堂正正做人，并寄托着让孩子好读书、读好书的美好心愿。 我从诵读论语这项活动感受到：孔子修身伟人的智慧，以君子讷 于言而敏于行的态度践行人生 第五篇。祭孔活动感想在中华民族伟大复兴之际，以孔教儒学为 主体的中华传统文化正在走向复兴之路，孔教儒学的价值得到了社会 各阶层人士的肯定。XX先生提出，要建立真真正正有中国特

11、色的社会 主义国家。江泽民先生提出“以德治国”，胡锦涛主席主张“以人为 木”，主张建立“和谐社会”。国家在全世界建立了两百多所孔子学院, 这是中国文化输出的重要里程碑。XX年 ,全球三十四个国家和地区的孔庙同时祭孔，XX年海峡两岸孔庙 同时祭孔，中央电视台均作了现场直播。XX年正值香港回归祖国十周 年之际，本院在香港大球场成功地举行了世界上有史以来最大规模的 大成至圣孔子岳降二千五百五十八年环球祭孔大典。此次祭孔大典， 规格极高，场面恢宏，盛况空前，参加祭孔大典的有三万多人。其中 有来自北京的国务院宗教局局长，以及香港各高层人士，这次祭孔大 典得到政府资助三百万元，木院捐资五百万元，其中本人捐

12、资三百万 元。祭孔的真正用意，是培育中国人尊崇孔子的感情。现在，各种形 式的读经活动方兴未艾，各种儒学研讨会如雨后春笋，越来越多的年 轻人和知识分子摆脱了偏见，认真学习儒家文化。 祖国和平统一大业，是整个中华民族炎黄子孙共同参与的伟大事 业。包括孔教，儒学、儒官、儒商、儒将、儒医在内的六类儒家，遵 照孔夫子及历代各位贤者的教导，按照仁、义、礼、智、信五常去参 与社会活动，手中掌握着促进中国和平统一的精神武器，以孔子儒家 思想作为中华民族团结的精神纽带，理所当然地成为中国和平统一大 业的积极推动者。儒学阐释孔子儒家文化，孔教以多种途径向广大群 众传播孔子儒家信仰，从而建立中华民族的民族精神，培养

13、中华民族 的民族共同意识，形成中华民族团结的精神纽带。儒商则是以儒家理 念推动中华经济圈的形成，建立连接海峡两岸的经济纽带。儒官、儒 将在儒家仁爱、和平理念的指导下，推动两岸关系向着和平统一的方 向发展。 祭孔作为一种崇敬思想先贤和传统文化的仪式，在古代被称做 “国之大典”。自唐玄宗封孔子为文宣王后，祭孔活动开始升格。 宋代后祭祀制度扶摇直上，明代已帝王规格。至清代，祭孔更至 巅峰。但新中国成立后，由于孔子及其所代表的儒学己成旧思想，不 再受到尊崇，公祭典礼便随之终止。发展至“文革”的“批林批孔” 运动，孔子更遭遇前所未有的践踏，这段惨痛的民族记忆，不仅毁灭 了不计其数的文物古籍，更对当代的文

14、化生态造成了致命的破坏。几 十年后的今天，这一历史恶果开始显现：如今的年轻学子大多可以历 数出各国明星的星座、血型、化妆品名，甚至早餐食谱，惟独对中国 浩瀚的文化古籍、精深的思想遗产了无兴趣；就连号称国之瑰宝的唐 诗宋词，现在被国人传诵的，也多半只剩下收录到中学课本里有限的 几首；至于汉语表达和汉语写作的能力，更是今非昔比了 一个有着自己伟大“文统”和“道统”的国度，一个向世界贡献 了孔子、孟子、李白、杜甫、曹雪芹等无数杰出人士的国度，会出 现今天这种自身文化贫瘠的局而，个中原因自然是出在我们缺乏对自 己的历史和传统的尊奉。 历史的遗祸，当由今人理性面对历史的方式来清理和纠正；文明 的中兴，则

15、该以尊重传统为重新岀发的起点一一而在中国，尊重传统 的核心之一即是尊孔，孔子以前，中国历史文化己有2500年以上的 积累，孔子集其大成；孔子以后，中国历史文化又有2500年以上的 演进，孔子开其新统。“在此五千多年，中国历史进程之指示，中国 文化理想之建立，具有最深影响最大贡献者，殆无人堪与孔子相比 伦。”因此，新中国首次公祭孔子，表面上看，只是一种传统仪式的 重现，但在这种仪式的背后，我们不难看出一个民族内部正在悄然复 活的对思想先贤、古代文明的那分感情和热望。 中国以尊奉外来思想为时髦，己达一个多世纪，这给中国带来了 现代化成果的同时，也日益使中国失去思想个性和精神创造力。如果 连一些新生国家都不忘在自己的教育课程中宣扬本国的文化和哲学，