在这火红的五月,我们依然相聚在这里,相聚在研修的网络

1、主编：张晓芹2013年5月13日一三匸二工=二- 一=工驚m$視ef）P 占 二亠Z_：二帀夕卷首畜在这火红的五月，我们依然相聚在这里，相聚在研修的网络平台，无欲无求、情节简约的邂逅，因了偶然的心之碰撞、友善的情之给予,而成为我们生命的珍珠。善待这一份美好情愫，珍藏这一段如诗的记忆，心灵定会增加一瓣翠绿，人生就会增加一点力量。在这里，我要向大家说一声：“辛苦了！ ”很高兴在研修的路上与大家风雨相伴，共同收获成长的喜悦！愿大家在今后有更美好的前程！达州市2013年市级骨干教师远程培训考核方案本次培训考核的要求分两部分进行，总分100分。第一部分为课程资源学习、学科作业、研修日志、综合成果（教学设

2、计）以及论坛交流 与研讨占70分；第二部分本次远程学习实效测试 30分。两部分相加成绩在60分以上为合格，95分以上为优秀。考核在60分以下的教师培训 不计学时，不再参加2014年的市级骨干教师培训序号评价内 容评价标准分 值1课程学习本次培训总计为7门课程。3门公共课（课程1 3）， 4门学科专业课（课程4 7）。每门课程的学习时间 不少于240分钟，共计1680分钟。本项考核满分为 30分。30分2学科作业提交第一篇作业，记5分。被指导教师批阅为优秀加 5分，批阅为良好加3分、被批阅为合格加2分。满 分10分。20分提交第二篇作业。记5分。被指导教师批阅为优秀加 5分，批阅为良好加3分、被

3、批阅为合格加2分。满 分10分。3研修日志研修日志是整个培训期间参训学员对所学知识或探 究问题的理解、体会或感悟，是具有鲜明个性特征且 含有创新要素的阶段性认知成果。培训期间需按时提交4篇研修日志。发表1篇记2.5 分，满分10分。10分4教学设 计与反 思根据所学内容，结合自身教学头践，与一篇教学设计。 在网上交流共享。本项考核项满分10分。10分5在线考试学完所有课程之后，参加网上在线考核。本项考核项 满分30分。30分班级学情通报截止5月13日统计，班级学情统计如下表研修日志：提交数214评论数17班级推荐数 我的教学故事：提交数47评论数6班级推荐66数25论坛研讨：发帖数331回帖数

4、537精华贴数0班级信息 达州市小学作业：提交数120评论数1班级推荐数27 语文四班教学设计与反思成果：提交数18评论数0班 班级学习简报：发布数1评论数0级推荐数5 学员数：100请各位学员按照上述考核方案抓紧时间完成学业。标题：小语四班第二次作业发 布者：张晓芹（发布时间：2013-5-3 15:31:32 ） 内容:第二次作业发布如下：请你用一个具体课例谈谈儿童文学作品（童谣、 儿童诗、童话、寓言、儿童故事、儿童散文、神话任选一种）教学策略。提交者：苗珍 （提交时间： 2013-5-10 16:25:30）答题内容：谈神话故事的教学策略神话是人类文学童年时期的产物。儿童天生具有细致的观

5、察能力，丰富的想象能力，敏锐的感受能力，他们对神话有一种天 然的渴望。为了让学生了解神话的特点， 体会神话的神奇和神话 人物的精神，增加传统文化的积累，小学语文教材中选编了为数 不少的神话类题材：从地域上看，有中国神话、希腊神话和阿拉 伯神话；从内容上看，有创世神话、始祖神话、与自然抗争的悲 剧神话等。神话教学，教者要吃透编者意图，根据小学生的年龄 特点选择相应的策略。那么，区别于其他文体，神话教学有哪些 独特的教学策略呢？根据我平时的教学实际，现以夸父追日 为例，谈一谈我自己的见解，与大家一起讨论学习。、感受神话人物的形象每个神话故事都有一个或几个形象十分鲜明的人物， 像：阿 拉伯神话渔夫的

6、故事对魔鬼凶恶的外貌也有精彩的描写：头 像堡垒，手像铁叉，腿像桅杆，口像山洞，牙齿像白石块，鼻孔 像喇叭，眼睛从这些神话人物的“形”入手展开教学，是符合小 学生以感性思维为主的思维特征的。夸父的形象， 显而易见，可以用课文中的一个词 “巨人” 来概括。而且“巨人”这个词语，在字典里有两种解释： 1. 指身材高大的人； 2. 比喻有巨大影响和贡献的人物。这两种 义项分别契合夸父的形体特点和精神实质、行为影响。果然，当我抛出“假如让大家用课文中的一个词来介绍夸父， 你们会选哪个词语”这个问题时，学生很容易就找到了“巨人” 这个词。但当我进而追问“夸父到底有多大”时，学生却瞠目结 舌他们确实被难住了

7、： 夸父的巨人形象， 课文中并没有相对 集中的具体描绘，而是散见于全文。我安慰道： “没事，这个问 题有点难。 大家自由读读课文， 从文章的字里行间捕捉夸父的巨 人形象，把有关的句子划下来。”学生很快就找到了这些句子：1于是夸父拿着手杖，提起长腿，迈开大步，像风似的奔 跑，向着西斜的太阳追去，一眨眼就跑了两千里。 （引文出自课 文第二自然段。）2一团又红又亮的火球，照着他的全身，他无比欢喜地举 起两条巨大的手臂，想把这团火球抓住。 （引文出自课文第二自 然段。）3咕嘟咕嘟，霎时间两条大河都给他喝干了，可是还没止 住口渴。（引文出自课文第三自然段。）4他还没到大泽，就像一座大山颓然倒了下来，大地

8、和山 河都因为他的倒下而发出巨响。（引文出自课文第四自然段。）找找、读读、议议的过程中，学生的思维被激活了。有的学 生根据数学课中了解到的普通成年人平均时速每小时 5 公里，计 算出两千里的路程，即使日夜不停地走，也要走上 8天 8夜。而 夸父以“一眨眼”这么短的时间，跑了 “两千里”这样长的路 程，可以想见夸父是名副其实的“长腿”。有的学生根据事先搜 集到的材料， 了解到黄河是中华民族的母亲河， 全长 5464 千米， 是中国第二长河；渭河是黄河最大的支流，也有 818 千米长。能 在短时间内喝干这两条大河的水， “还没止住口渴”，夸父的肚 量实在深不可测。有的学生想到了太阳一课中说太阳离我

9、们 有 1.5 亿公里远， 夸父举起手臂就可以抓到太阳， 他的手臂确实 大得惊人。还有的学生在读夸父倒下的句子时，想到了“惊天动 地、地动山摇”等成语来形容那一刻的天地动容、山河变色夸父的长腿、巨臂、大肚、重躯在学生的脑海中一一清晰起 来。但对三年级的学生来说， 他们从文章零散的句子里捕捉到的 夸父的巨人形象是支离破碎的。为了还原一个完整的夸父形象， 我一是引导学生仔细观察文中的插图， 以直观的方式呈现夸父的 巨人形象； 二是安排了一个填空练习， 以语言训练的形式重塑夸 父的巨人形象：夸父是个巨人。他有两条巨大的手臂，一伸手就可以抓到太 阳。他的肚子容得下黄河、渭河的水。他提起长腿，一眨眼就跑

10、 了两千里。他倒下时就像一座大山颓然倒了下来， 大地和山河都 因为他的倒下而发出巨响。这是一个总分结构的段落练习。 通过语文的方式，夸父顶天 立地的巨人形象在学生心目中树立起来了，变得生动可感。他们被古人的神奇想象所震撼，所折服，他们对这样的巨人会干出怎 样一番大事充满了期待。二、触摸神话人物的灵魂显然，单从“形”上去把握神话人物的形象，未免失之肤浅。 让学生由形入神，触摸“征服自然力，支配自然力”的过程中所 折射出的顽强不屈、坚忍不拔、仁慈和爱、智慧和勇气的精神品 格，从而沐浴在神话人物的精神之光中，是符合神话教学的价值取向的。夸父是形体的巨人，更是思想的巨人，行动的巨人。触摸神话人物的灵魂

11、，我认为要听其言，观其行，进而揣摩其内心世界。在教学过程中，我先故意设疑：我们说夸父是个巨人，他的 形象顶天立地，仅仅是因为他个子比我们高大吗？学生陷入深 思。一片沉默中，我适时出示课文第一段中夸父的内心独白：我不喜欢黑暗，我喜欢光明！我要追赶太阳，去把它抓住，叫它固定在天上，让大地永远充满光明。学生在自读自悟的过程中， 有很多了不起的发现： 有的同学 敏锐地捕捉到首句末尾的感叹号，读出了夸父对光明的强烈向 往；有的同学通过强调“追赶、抓住、固定”等动词，读出了夸 父“征服自然力， 支配自然力” 的强大力量； 有的同学发现了 “我 要、去把、叫它、让大地” 等命令式的祈使句， 读出了夸父的自信

12、和勇气。为了领略行动的巨人风采，我让学生潜心会文。学生由“夸 父拿着手杖，提起长腿，迈开大步，像风似的奔跑，向着西斜的 太阳追去，一眨眼就跑了两千里。他一直追到虞渊，也就是太阳 落下去的地方。 还没等太阳落下去， 夸父就追到了。 ”驰骋想象， 兴奋地嚷道： “我看到了，我看到了！夸父跑过了一碧千里的平 原，跨过了奔腾不息的大河， 越过了连绵不断的高山， 如电如风， 什么都不能阻挡他前进的步伐！” “老师，我还有发现！夸父一 路上经过的地方虽然不同， 但三句话中有一个字是相同的， 那就 是追字。他追，他一直追，最后他追到了！夸父追得坚持不 懈，追得义无反顾。”夸父追日的画面在学生的心目中定格。学

13、 生被“一团又红又亮的火球，照着他的全身，他无比欢喜地举起 两条巨大的手臂，想把这团火球抓住”这样的句子所震撼，为了 让大地永远充满光明， 夸父居然以血肉之躯去抓炙热的火球。 夸 父奋不顾身地抓， 抓出了学生发自内心的 “火球再热， 信念不变” 的叹服。而对于夸父寄希望于后人的一抛， 学生把自己想象成夸 父，通过“夸父，你叹什么？”“夸父，你后悔吗？”的角色互 换，发出了掷地有声的“我不后悔！死了我夸父，自有后来人” 铿锵话语。 随着屏幕上画面的切换， 呈现在学生面前的是一望无 际的桃林，目睹桃花笑春风、硕果满枝头的胜景，原本的“悲” 都化为了“壮”。学生逐渐触摸到了无私奉献的夸父，不畏牺牲

14、的夸父。在教到夸父倒下， 太阳正在虞渊落下去， 把最后几缕金色的 光辉洒在夸父的脸上时，我设计了伴随落日画面的五组回放镜 头：镜头一：师就是在这阳光的沐浴下，夸父曾经立下了追赶太阳、抓住太阳的宏大志向。生“我不喜欢黑暗，我喜欢光明！我要去追赶太阳， 把它抓住，叫它固定在天上，让大地永远充满 光明。”镜头二： 师就是在这阳光的沐浴下， 夸父曾经那么努力 地追赶太阳。生夸父拿着手杖，提起长腿，迈开大步，像风 似的奔跑，向着西斜的太阳追去，一眨眼就 跑了两千里。他一直追到虞渊，也就是太阳 落下去的地方。镜头三： 师就是在这夕阳的余辉照耀下， 夸父勇敢地把 自己的双手伸向了太阳。生他无比欢喜地举起两条

15、巨大的手臂， 想把这 团火球抓住。镜头四：师也是在这夕阳的余辉中，夸父又累又渴，终 于倒下了。这时，太阳正在虞渊落下去，把最后几缕金 色的光辉洒在夸父的脸上。镜头五：师就是在这夕阳的最后一缕余辉照耀下，夸父 拼尽全身最后的力量，把手杖奋力向前抛 去，把希望留给后人！ 生夸父遗憾地看着西沉的太阳，长叹一声，便把 手杖奋力向前一抛，闭上眼睛长眠了。这样的教学，在学生的心灵中留下的不是“追求光明，坚持 不懈”等干巴巴的词语， 而是经典的画面， 是丰满的形象。 而后， 随着绚丽的晚霞背景， 夸父追日的歌曲适时响起。学生静静 地聆听悲壮的音乐， 情感在这一刹那得到升华， 音乐的力量在瞬 间直抵人心这一刻

16、，学生触摸到了夸父的灵魂。三、追溯神话故事的源头 神话是原始先民在社会实践中创造出来的， 它以故事的形式 表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民 的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本 身”。收入教材的古代神话，多是有所本的。如夸父追日出 自先秦古籍山海经，女娲补天出自西汉刘安淮南子览 冥训 ，盘古开天地 最早见于三国时徐整著的 三五历纪 。 我认为像夸父追日 这样有出处的课文， 在学习课文之后， 不妨出示古文原文， 追溯神话故事的源头， 引导学生进入先民曾 经有过的那种深厚的情感体验之中， 缓释现实的压力， 超越世俗 的平凡。我根据孩子喜欢猜谜的特点， 让孩子

17、们猜猜这个 508 字的神 话故事，在两千多年前的山海经只用了多少字。学生饶有兴 趣地猜测，当得知课文来自古人 37 个字的记载时，学生不由连 声惊叹。我适时出示我国古典名著山海经对夸父追日这 则神话故事的另一种讲法：夸父与日逐走， 入日，渴欲得饮， 饮于河、渭，河、渭不足， 北饮大泽，未至，道渴而死，弃其杖，化为邓林。我先声情并茂地范读，而后学生跟读、齐读，几遍下来，学 生很快就能背诵了，费时不过短短的几分钟，但这几分钟，学生 穿越了两千多年时空！花不花这几分钟时间，效果是不同的。尤 其是教师通过抑扬顿挫的精彩范读，充分传达出古文特有的韵 味，对提高学生学习古代神话的积极性和主动性， 效果不

18、容忽视。 学生通过有滋有味地吟诵，夸父突出的个性、勇气，对自身不可 动摇的信念， 以及溶入太阳光芒之中的高大形象， 在头脑中形成 了一幅气势磅礴的画面。这样做， 不但对神话教学， 而且对整个古文教学都意义重大 实际上， 古文教学可以前置到中低年级。 教材一开始就很注重优秀传统文化的传承， 古文从低年级开始就以另一种面目 翻译、改写后的白话文的形式出现在教材里。 教师只要在正常的 阅读教学后多走一步， 出示事先搜集的古文原文让学生跟读几遍 （最好能背下来），不必逐字逐句讲解（实际上在学习了课文之 后就不需要讲解），就能让学生初步感受古文的魅力，激发学习 古文的浓厚兴趣。 将古文与白话文进行对接，

19、 是降低古文学习难 度的策略之一，尤其在古文教学的起始阶段， 这种策略特别重要。 有了这个基础，当五（下）第 10 课首次出现古文杨氏之子 时，学生不但不觉陌生，反而感到分外亲切了。四、植根神话人物的精神 神话教学的现实意义本质上就是一种“唤醒”。中国古代神 话是远古历史的回音， 它真实地记录了中华民族在它童年时代的 瑰丽的幻想、 顽强的抗争以及步履蹒跚的足印， 在很大程度上渗 入我们民族的血液，蛰伏于一代代人的心底。基于这样的认识， 我在结课时作了如下处理：师：夸父离我们是那么遥远， 他活在两千多年前的古代神话 山海经里；夸父离我们又是那么的近，他就活在我们每个人 的心中。虽然我们没有夸父那

20、样伟岸的身躯， 但其实我们每个人 都可以成为夸父的。 （听到这儿， 不少学生情不自禁地发出 “啊” 的惊叹：我可以成为夸父？我怎么可以成为夸父呢？） 我特意放 慢了语速：我想问问在座的夸父，你心中的“太阳”是什么？你现在正奔跑在“追日”的路上吗？（这时候，整个教室再一次陷 入了沉寂。但我分明从孩子们闪亮的眸子里看到了憧憬，看到了向往，看到了遥远的思绪，看到了跃跃欲试的萌动。）我不忍打 破这片沉默，轻轻地说：“就让我们带着自己的思索走出课堂吧。” 学生的反应是热烈的。课后，学生们还在沉思者，议论着，有不少学生专门来告诉我小小的心深处蛰伏的梦想和追求。有个学生的话给我留下了深刻的印象。 她跑过来兴

21、奋地告诉我，她心 中的“太阳”不是一个，而是后羿射日前的10个！确实，三年级的学生，他们的梦想还是朦胧的，不确定的，甚至是易变的； 学生追梦的步伐是稚拙的，蹒跚的。但这样的教学，作用于学生 的内心，唤醒了学生沉睡的热情和思考，我认为，这比什么都重 要。综上所述，我认为神话教学要用语文的方式， 让学生感受神 话人物的形象；进而由形入神，触摸神话人物的灵魂；然后，通 过有滋有味地吟诵吟诵古文， 上溯神话故事的源头；通过神话与 现实的对接，“唤醒”内心沉睡的力量，让神话人物的精神植根 于自己的心灵深处。勇于道歉发布者：旷长久发布时间：2013-4-29 14:31:11上学期又接了一个四年级， 不到

22、一个月对班上的学生大多 有了了解。其实他们很多是让人放心的，基本上不要操太多 心，不过也有那么几个早在二、三年级就“赫赫有名”的捣 蛋大王，李明晓就是其中一个。关于他的种种错误我要么从 同事那里得知，要么从学生那里听说，苦于一直找不到合适 的机会和他交流，只好期盼着他不惹事生非了。可惜他的“好脾气”还是无法随我愿。我记得那是个 秋高日爽的午后，正在午休的我被一阵又急又响的敲门声惊 醒了。下意识里我知道是班上出事了，果然不出所料，学生 跑来告诉我说李明晓和另一个班的男生打架。来到办公室一 看到他衣冠不整的样子，我就愤怒得象连珠炮似的把他批了 一顿，并勒令他写出详细的说明书，态度不好则叫家长，可

23、他半天不说一句话，眼里还折射出委屈和满不在乎的眼神。 通过了解才知道，这次事件是由于邻班的那个男生把包干区 的垃圾扫到了我们班，李明晓本来是为了维护班级的利益和 他冲突，但是由于争执而引发打架也是不对的。于是我很诚 恳地开导：“老师不问青红皂白处理了你，是老师的不对， 但你想想今天你有没有不对的地方吗？”他抬了抬头，嘴角 动了动，眼神缓和了许多。看着他态度上的好转，我又进一 步感化他： “刚刚是老师态度不好，方法粗暴，请你原谅。 话没落，他扑扑落泪的眼为之一亮，说道：“老师，都是我 不好，我一生都会记住今天的。因为你是我遇到的第一位向我道歉的老师。这件事后，我感悟到很多。当我们传授给学生知识之 后，更多的是需要在精神方面一一思想道德及人格上与学生 心平气和、平等相待，特别是在他们违纪的时候。 多少年来， 我们在“师道尊严”、“一日为师，终身为父”的古训下， 把自己高高在上、居高临下地当作“精神领袖”，而把学生 当作“德育臣民”，脱离了学生，还自以为是、自鸣得意地 给学生讲了不少“正确的废话”，语重心长、对牛弹琴地给