陋室铭教案（3篇）

1、陋室铭教案（3篇） 陋室铭教案 第一篇：一、教学目标1.了解“铭”这种文体的特点，理解文章内容。2.掌握托物言志的写法。3.体会作者安贫乐道的生活情趣。二、课型新授课三、教学重点1.背诵课文2.理解文章内容，掌握托物言志四、教学难点理解作者如何借陋室表达自己的节操和情趣的。五、教学课时一课时六、教学方法1.讲授法2.讨论法3.诵读法七、教学步骤(一)导入(板书：陋室铭 )(二)教师活动：作者及文体介绍同学们知道这位文人谁了吗?的，就刘禹锡。(板书：刘禹锡)那哪位同学能告诉老师他所了解的刘禹锡呢?明确：刘禹锡，字梦得，晚年自号庐山人，唐代文学家、哲学家、政治家。陋室，作者给自己的居室取的名字，意

2、思简陋的屋子。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都用韵的。这在书上注释一中有解释，同学们注意勾画。(三)教师活动：范读现在呢，老师先读一遍课文，请大家注意：听清字音。不熟悉的字音要标注。听清断句，停顿的地方也要进行标注。好了，现在该同学们来展示了。(起读)同学们读的很好，请注意以下几个字。苔(tái)痕 案牍(dú) 鸿儒(rú) 吾(wú) 德馨(on) 西蜀(sh)(或：连这几个比较难的字也读得很准确，我们再来着重看看苔(tái)痕 案牍(dú) 鸿儒(r&ua

3、cute;) 吾(wú) 德馨(on) 西蜀(sh)(四)教师活动：翻译课文根据同学们课前的预习，老师在这想先考考大家。谁能为老师解释一下“惟吾德馨的馨， 谈笑有鸿儒的鸿儒， 往来无白丁的白丁， 无案牍之劳形的案牍”。明确：馨：香气，这里指品德高尚。鸿儒：博学的人。白丁：平民。案牍：官府的公文。同学们都解释的非常准确，看来有很认真的预习。这些字词，在我们第174页课文下方，都有解释的。学习文言文，就要学会将文言文翻译成我们今天所用的现代汉语，我们来回忆一下原来老师所说过翻译文言文的方法，首先，要干什么呀?(生：字字译)然后呢?(生：补差漏)最后呢?(生：变双变序)，大家都记得非常

4、清楚，那现在老师就想先请同学们按照这个方法将课文翻译一遍。明确：山不在于高，有仙人就能天下有名。水不在于深，有龙就能成为灵异的水。这简陋的屋子，只我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘里。(这位同学把长翻译为长到，入翻译为映入，非常好)和我谈笑的有博学的人，和我往来的没有平民。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。(这里呢，老师要稍微说一下，“乱耳”和“劳形”这里我们翻译为使两耳扰乱，和使身体劳累，那这里我们就可以翻译为)没有奏乐的声音使我的两耳扰乱，没有官府的公文使身体劳累。(这好比)南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢?”(这地方

5、老师发现这位同学把“有”字翻译在最前面，翻译为：有何陋之。稍微给同学们说一下这里宾语前置的句型，“之”宾语前置的标志，以后我们只要看到“何有”我们就要知道这宾语前置。同学们都翻译的很好，在我们对文章有了一定理解之后呢，老师现在想请同学们再一次的朗读课文，这次要带上你们的理解。(起读)(五)教师活动：分析课文这一次读课文后你们不觉得文章朗朗上口呢，这个就老师刚刚所说铭文的特征了，用韵的，现在你们快速的找找文中哪些字用韵的。明确：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭同学们都找的非常准确。那现在就让我们一起走进陋室铭。文章的题目陋室铭，但作者并没有直接写陋室，而从什么写起呢?明确：山和水那哪一句描写的山呢

6、?明确：山不在高，有仙则名。那哪一句描写的水呢?明确：水不在深，有龙则灵。“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”这些都古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就名山;水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。作者没有直接写陋室，而先写山和水，以有仙之山和有龙之水来比喻陋室，这种写作手法叫做比兴。(板书：比兴 山和水)我们了解山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么我们的陋室，陋与不陋在于什么呢，哪位同学用文中的话回答一下老师。明确：斯陋室，惟吾德馨。“斯陋室，惟吾德馨。”那也就说明室之陋与不陋，也就不在于它否富丽堂皇，而在于主人之德否高尚。这里

7、“馨”字就画龙点睛之笔，它统领全篇，全文的文眼。说陋室陋，可到底怎样的陋呢，我们就一起继续看一看文章。明确：常年失修，极为简陋。房子已经常年失修，窗前门旁都长满青草，这居住的环境也荒凉冷落。这一句呢，我们可以看出在描写陋室的环境。作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢?明确：对偶。(板书：对偶 描环境)对偶指用数字相等，结构相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对应或相近意思的一种修辞手法。“苔痕”相对? “草色”。“阶绿”相对?“ 帘青”。“上”相对?“入”。陋室的环境古朴，而与陋室主人来往的都什么人? 哪位同学能用文中的话告诉老师一下呢?明确：谈笑有鸿儒，往来无白丁。我们可以知道来他这做客

8、的都博学的人，没有学问平平的人。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就明白了。这两句用了衬托，衬托我们屋主怎样的人?明确：德才兼备呀，衬托出屋主一个德才兼备，具有高雅脱俗情怀的文人。时有鸿儒来往，常同高朋谈笑。(板书：衬托 夸朋友)知道了主人的朋友，我们再一起看看他们的生活怎样的?“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”他们在陋室里很随性，弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。我们可以看出这句在话生活。这里呢，老师发现作者又用了一种写作手法，同学们告诉老师什么手法啊?明确：对比作者用了对比的手法，表现出

9、作者怎样的情趣呢?明确：恬淡闲适、安贫乐道的情趣。(板书：对比 话生活)总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。作者所写的这一切呼应开头表明了我们的文章主旨，我们这篇文章的主旨什么啊?明确：斯陋室，惟吾德馨。我们可以看出正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。经过作者反复描写陪衬，“斯陋室，惟吾德馨。”这一主旨已经很突出了，感觉意思似乎已经写尽，可为什么又写诸葛庐、子云亭呢，哪位同学能告诉老师为什么呢?明确：诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为主人很有名，所以受到人们的景仰。作者也想以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。明确：前一句的意思已包含在文章中。哦，

10、因为前一句的意思已包含在文章中，作者前面所写的那么多，就把自己比作和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸和不随世俗的志趣和抱负。这呢，就用了类比的手法来立志向了。(板书：类比 立志向)到这我们可以再一次的感受到：斯陋室，惟吾德馨。刘禹锡的陋室一点也不陋。(板书：陋室不陋)同学们，让我们带着刚才所看到的景色，体会到的那些志趣，感受到的那些情感，用心地再一次读一遍课文，也尝试这将这篇文章背诵下来。同学们真让老师感受到诗人饱满的情感啊。现在我们回想老师在课前说的那个故事，我们的这位文人刘禹锡，经历三次的搬家，房子一次比一次小，他没有和我们一样气愤找知县理论，而写了陋室铭立于自己房门前，这表达了刘

11、禹锡的什么情操呢?明确：高洁傲岸，不求闻达，安贫乐道。他用他的陋室这一“物”来表达他高洁傲岸，不求闻达，安贫乐道的“志向”。(板书：物志)这个就“托物言志”。托物言志：指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。(板书：托物言志)(六)教师活动：总结同学们，身居陋室，心忧天下，自古以来就多少仁人志士推崇的高风亮节。刘禹锡凭借陋室铭这篇传世之作，发表了他响亮的人生宣言。在这篇只有ooo个字的短文里，我们可以清晰地解读出这样达观而充满哲理的人生态度：生活的清贫绝不妨碍精神

12、的富有，只要拥有高尚的情操和宽广的胸襟，就拥有了丰富多彩的精神广场。清贫的物质世界顿时会向我们展开异样的色彩:一片青苔，一抹草色，一缕清风，一阵蛙鸣，都有了几分圣洁的意味。达到了这层境界，我们就可以坦然反问：一个脱离了低级趣味的人，何陋之有?最后，让我们怀着对刘禹锡的深深敬仰齐读课文，再次体会作者高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。(七)课后作业1.背诵全文2.预习爱莲说(八)板书陋室铭刘禹锡比兴 山和水对偶 描环境 陋 物 托衬托 夸朋友 室 物对比 话生活 不 言类比 立志向 陋 志 志陋室铭教案 第二篇：一、 教学目标：1.学习托物言志的写作技巧。2.让学生了解押韵及其作用，朗读、

13、背诵全文。3.体会作者安贫乐道、淡泊名利的高尚品质。教学重点 ：1.疏通文言语句，分析文章内容。2.朗读、背诵文言课文。教学难点 ：1.理解作者在文中所寄寓的思想感情。2.学习托物言志的写法。课时安排 1课时二、 课文字词(分发，不然教学进度来不及)(按其在课文中出现的顺序)(板书出字词)山不在高，有仙则名。在：在于。名：、出名。水不在深，有龙则灵。则：就。灵：灵异，神奇。斯陋室，惟吾德馨。斯：这。：判断动词。惟：只，只。吾：陋室主人。苔痕上阶绿，草色入帘青。上：长到。入：映入。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘中。正常语序应为：苔痕绿上阶，草色青入帘。谈笑有鸿儒。鸿：大。鸿儒：博学的人。往

14、来无白丁：指没有什么学问的人。可以调素琴：弹奏。素：不加修饰的。阅金经：这里指佛经无丝竹之乱耳：指琴瑟、箫管等乐器，这里借代奏乐的声音。无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。南阳诸葛庐、西蜀子云亭：诸葛庐和子云亭都很简陋，却因为居住的人有名而受到人们的敬仰。孔子云：“何陋之有?” 云：说。之：宾语前置的标志，无义。“何陋”“有”的宾语，前置了。正常语序应为：有何陋?有什么简陋的呢?三、 课文朗读：五、 常识(分发)铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。如：墓志铭、座右铭等。铭文一般都押韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。介绍：表现文体的字有说、记、序

15、、铭。本文选自全唐文。刘禹锡：唐代诗人、哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，官至监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有刘宾客集。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。陋室铭就一篇传世佳作。有研究者指出：当年刘禹锡被贬到安徽和州当通判，受到和州知县的百般刁难，让他在半年时间，连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅斗室(仅能容下一o床o一桌一椅的房子)。刘禹锡因此起笔写了陋室铭一文，并请人刻在石头上，立在门前，以此明志。六、 课内问题-串讲：(含语言分析)(板书出题目)1、这里诗人用有仙之山，有龙

16、之水具体比什么?“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。作者的目的写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它否富丽堂皇，而在于主人之德否高尚。看来“馨”字画龙点睛，统领全篇，全文的文眼。2、“斯陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用?深刻含义什么?“陋室”二字扣题。“德馨”二字

17、统领全篇，全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思由于人的品德高尚为陋室增光添采。3、陋室不陋具体表现在哪些方面呢?A、“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致。景。反映出室主人淡泊名利的志趣。这写陋室的环境，用的对偶、拟人的修辞方法。对偶还用了什么方法呢? 回答：。上、入”采用拟人的方法，以动写静，采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么;“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人

18、的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。B、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。除了对偶，还有衬托。作者没写自己什么人，而写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。C、 “可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗(陋室主人的情趣)，反映出室主人不为琐事萦怀的心态。有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”;也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对

19、应。这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看来，陋室其实不陋，这一切又为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。4、文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢?运用类比，以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此，意在以古代名贤自比 ，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。、历或现实生活中有哪些陋室不陋的例子?请举例。o床o头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。5.提问：文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义?6、赏析诵读欣赏形式美本文一篇骈文。字数相同、意思相对的两个相接的句

20、子，叫做骈句。骈句不仅讲究对偶，而且讲究声律。本文中的押韵就讲究声律的表现之一。押韵指在句末或联句之末用韵母、声调相同的字。文中名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押韵。骈文押韵使人加深了印象;同时便于吟诵和记忆，有声调和节奏之美。7、“托物言志”：指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向;“泥土”常用于抒发谦逊的情怀;“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。8、仿写：分不在高，及格就行;学不在深，作弊则灵。斯教室，唯我闲情。小说

21、传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯教室，唯吾闲情。小说传的快，漫画翻得勤。琢磨追星去，寻思看电影。可以睡大觉，作鼾声。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非篮球场，好似游戏场。心里云：“混张文凭。”七、 中心思想：这篇铭文通过赞美简陋的居室，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。八、 课文引申：名言等九、 扩展资料(分发)课外阅读刘禹锡的诗乌衣巷，朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。乌衣巷地处金陵南门朱雀桥附近，为东晋王导、谢安

22、等世家巨族聚居之处。夕阳斜矣，暮气逼人，在这种冷情调中，野草撒野地开花，似乎在以鲜丽的颜色和蓬勃的生机，反讽着世事的变迁。又似乎在以自由的生命，暗示着曾经繁华盖世的这片地方，已门庭冷落，车马稀疏，荒草没径了。诗人一点灵感，借一只燕子阅尽世事沧桑。它奇思独具地以一只燕子的飞翔，把王谢巨族聚居之处，及唐朝已变成平常百姓杂居之处，进行了双时空的叠印，从而对如此名门望族的烟消云散发出了充满命运感和废墟感的深长叹息。十、 习题讲解：十一、 作业设计：1、 抄写解释字词及摘句(造句)2、背诵陋室铭。3、文意理解：A、 能概括陋室铭一文中心的句子：斯陋室，惟吾德馨。B、描写陋室的自然环境的句子：苔痕上阶绿，

23、草色入帘青。C、表现陋室主人生活情趣的句子有：谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。D、与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子：水不在深，有龙则灵。E、文章写“孔子云：何陋之有?”的目的什么?语见论语?子罕：“子欲居九夷，或曰;陋，如之何?子曰：君子居之，何陋之有?”孔子认为，九夷虽然简陋，但有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证明“陋室”“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。F、作者的 “德馨”可

24、以在他的诗作酬乐天扬州初逢席上见赠中找出见证： 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。十二、 文章总结：(有考内容总结)(知识点)托物言志、押韵、骈文、类比、正面描写、反面描写、对偶，衬托、拟人、比喻。十三、 一个优美段(语言)十四、 激趣内容(上课调整)十五、 教学效果检o查：(早读或自修课进行)字词检o查、常识检o查、朗读检o查、课后问题检o查、知识点检o查、中心思想检o查、十六、 教学反思：十七、 提供的图片：十八、 音频选择：十九、 鸣谢单位:至诚感谢语文出o版o社、古田教育局网站、无忧无虑语文网等网站及相关人员。(若没有写古田教育局网站则说明该网站上没有材料)二十、 教案订正：(已订正)二

25、十一、 练习册评讲：二十二、 推荐背诵：背中心思想、常识等。背课文。二十三、 字音、字词订正。二十四、 文言文翻译：山不一定要高，有了仙人就了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽简陋的房子，只我的品德美好(就不感到简陋了)。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢?”二十五、 佳作选登：推荐学生阅读以下篇目：陶渊明饮酒、梁实秋雅舍、李乐薇我的空中楼阁。二十六、 课文附文选读。二十七、 课文存疑。(论文

26、材料)二十八、 推荐讲解。学法指导：文言文古代的书面语体。其特点：简洁、典雅。学习的意义在于继承文化、了解历史、丰富语言。翻译古文，主要有两个要求：正确、通顺。正确指内容而言，要如实表达本意，不曲解、不缺漏、不滥增;通顺，指表达而言，要使译文符合现代汉语的语法习惯。具体翻译古文时，我们要遵循两个基本原则。一：词不离句，句不离篇。文章的词、句都在具体的语言环境之中的。翻译古词、句，必须了解它们所处的语言环境，然后才能正确翻译。二：直译为重，意译为辅。直译，依据原文的词语、句子，逐一翻译，还要求保持原句的句式和语气等。掌握六种技法：录：凡人名、地名、朝代、年号、官名、书名等专有名词，都可照原文抄录

27、。此外，古今词义一致，人们熟知的词，如“山”、“火”、“车”等，也无需翻译。释：这用得最多的一种手段;运用现代汉语的双音节词语来解释古文中的单音节词语。对通假字、一词多义、词类的活用，用法多样的一些虚词等要特别注意，一定要联系上下文，选准它的确切解释。理：调整、理顺译文的词序。大多数文言词句的词语排列次序和现代汉语一致，但也有一些文言句式，如“孔子曰苛政猛于虎也”(捕蛇者说)，原次序译作“苛酷的统治凶狠比老虎”，这不符合现代语习惯，应把“比老虎”调整到“凶狠”之前。添：在原文有省略的地方，增添必要的内容，使译文通顺、明确。如“忽然抚尺一下，群响毕绝”(口技)，其中“抚尺”和“一下”之间缺一个动

28、词“响”，翻译应加上。又如“尝贻余核舟一”(核舟记)，译文时，句前应加主语“王叔远”，“一”字之后应加量词“枚”。删：有些词语仅有语法作用而无法译出的，可删去不译。如“夫大国，难测也”(曹刿论战)中的“夫”，“何陋之有”(陋室铭)中的“之”，“学而时习之”(论语六则)中的“而”都属于这一类。缩：文言文有些句子，为了增强气势，故意用了繁笔，翻译时可将其意思凝缩。如：(秦)有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意，并吞八荒之心。(现代汉语中很难找到四种不同说法来译“席卷天下”“包举宇内”“囊括四海”四个短句，在翻译时可凝缩为“秦有并吞天下、统一四海的雄心”)二十九、 教学建议：(教学灵感)三十、 板书设计。三十一、