对民族地方文献收集的几点看法_优秀论文

1、 对民族地方文献收集的几点看法对民族地方文献收集的几点看法 对民族地方文献收集的几点看法 地方文献论文 更新：2006-4-8 阅读： 对民族地方文献收集的几点看法 （一）近年来对民族文献的概念上有不同的看法和见解。其一, “民族地方文献指与一个民族地区具有历史价值的资料”；其二, “指一个民族地区过去和现在出版的图书资料总汇”。从以上所述的概念中不难看出, 在对民族文献概念理解上, 没有根据民族特点来把握民族文献真正含义, 而多数把辞海中对文献的解释“具有历史价值的图书文物资料, 亦指某一学科有关的重要图书资料, ”用公式的方法进行机械的运用, 即形成地方加文献, 民族加地方再加文献, 最后

2、构成民族地方文献概念。这样不根据民族文献实质、特点所作出的概念是不能真正说明问题的。我国是个少数民族众多的国家, 自古以来各民族的生存和繁衍, 都与世代流传于各民族中的文献有着直接关系。但是, 由于种种原因各民族之间在社会发展的进程上是极不一致的, 它们之间存在着极大的差异。如：彝族、傣族、朝鲜族、蒙古族等都有着本民族的语言和文字, 出现了许多能够反映本民族历史、经济、文化、政治、科学技术等方面较为完整的民族文献, 这些民族文献代代相传成为民族的精粹, 促进着一个民族的发展。但是, 在我国众多民族中有本民族语言、文字的民族所占的比例不大, 各个民族之间的发展极不平衡, 使民族文献的形式、载体、

3、范围方面都具有不同的特征。当认真地把民族地区的文献类型、形式等各个方面的特征进行分析后, 就会发现民族文献的概念不能局限于辞海对文献的解释及图书馆界对地方文献的一般理解之中。确定民族文献概念时, 首先应该在“民族”上作理解。民族的概念和定义有广义和狭义之分。广义的民族是民族共同体而言。狭义的民族目前比较肯定的是斯大林的民族定义：“民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域, 共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。”从斯大林民族定义可以得出, 作为一个民族来讲必须要具备四个特征才能构成民族。从民族构成的共同地域特征中, 也能够清楚地说明, 民族本身的定义已经具备有文

4、献收集工作的地方性特点。目前, 对于民族文献的概念, 图书馆界一般的提法是：“民族地方文献”, 这种提法容易造成“民族加文献再加地方的概念。我国是一个具有三千多年历史的多民族国家, 在悠久的历史中已经形成了在一定地域范围内民族大杂居, 小聚居的局面。这种民族大杂居、小聚居局面的形成对于图书馆收集地方文献工作一再强调“重视文献收集工作的地方性”是完全一致的。各民族大杂居、小聚居的局面, 已经完全具备收集文献工作“地方范围”这一先决条件。作为一个公共图书馆藏书建设上有目的、有针对性的系统完整地在一个地区范围内收集文献资料, 必须着重在“地方性”问题上下功夫, 在着眼于“地方”二字基础上, 严格确定

5、文献收集的“地方范围”。而一个民族地区图书馆, 本身已经具有文献收集工作的地方范围这一先决条件。在确定文献收集工作时应该着重是在“民族”上下功夫, 这样才能使藏书具有民族特色。也就是说“民族地方文献”一词中“民族加地方”的提法显得重复, 准确的提法应该是“民族文献”, 而不是“民族地方文献”。另外, 还应该着眼于民族文献形式、载体与发达地区的差异性来确定民族文献的概念。由于民族地区的多种历史因素, 造成各民族之间政治、经济、文化等等方面所存在的差异性。民族文献的载体、形式、文种、出版等方面都与发达地区相比存在着很大的差异, 收集民族文献时不能局限于出版物及成册的资料之中。民族文献是一个民族历史

6、和各种专业史以及凡是能够说明一个民族产生、发展的用不同载体、形式记录下来的史料和现代资料。从某种意义上说, 只要是用文字或图象记录下来的各种文献都应属于民族文献的收集范畴。民族文献所记录的一个民族产生、发展历史以及对某一事物的描写与探讨, 作为民族文献本身都具有重复使用价值。民族文献只要具备了“民族性”及“重复使用”两个条件, 无论其载体、形式、文种如何都应该属于民族文献的概念之中。最后, 还应该明确民族文献不仅包括能反映本民族政治、经济、历史、文化和自然科学等方面的史料, 还包括一个民族现在及将来的现代文献资料。目前许多民族地区把民族文献的概念, 理解成为民族史料的同义词。作为民族文献来说,

7、 其本身的涵义及外延是不能仅仅局限于一个小小的范围中。随着时代的发展, 民族文献的外延也在逐步扩大, 由史料到现代文献扩展、延伸。也就是说, 只要在一个民族区域之内无论是史料或现代文献, 都应该属于民族文献范畴。根据上述分析可以给民族文献下这样的定义：民族文献指“不受载体、形式、出版方式限制的, 能反映一个民族历史、地理、政治、经济、自然资源、科学技术、文教卫生等方面, 具有重复性使用价值的历史和现代文献”。（二）民族文献内容及其丰富, 形式、文种多种多样。近年来许多民族地区图书馆收集、整理了大量的民族文献资料, 但是由于民族文献具有重复使用价值特征, 收集民族文献工作时将出现与某些相关部门之

8、间的矛盾。突出的表现是：民族地区图书馆与博物馆、文物部门之间以及档案馆之间的矛盾；民族文献收藏者本人与图书馆之间的矛盾。如何正确处理好这些矛盾, 充分发挥民族文献的作用已经成为目前民族文献收集工作的关键性问题。收集民族文献类型中与博物馆、档案馆、文物部门之间的矛盾。民族文献的类型一般可以分为图片、资料、书籍三大类型。图片, 一般来说包括各种图、照片、碑刻、拓片及一切用文字、图形记载的文献。这种类型的文献特点是品种杂、数量少、它对于研究一个民族的历史、经济、政治、文化等等方面都有着十分重要的价值。博物馆、档案馆以及相关部门都很重视这方面的收集、整理工作。作为民族文献本身的类型上已经跨越了图书、博

9、物、档案三馆的界限, 民族文献又同时可以归属于三馆收集的范围。如有关民族地区的碑刻、拓片、图片等都可以归属三馆收集的范围。民族地区图书馆收集这类品种杂、数量少的文献是非常薄弱的、必须要依靠博物馆、文物部门力量, 对本地区文献资料进行系统的分析、调查, 有重点、有目的地不断充实、完善。博物馆、文物工作者有条件, 有能力深入民间能收集到大量资料, 而且十分重视利用实物资料, 对于地上或地下的各种文物能够系统进行整理、识别、分析和研究。如大理白族自治州文物管理所, 八四年以来对大理白族地区碑刻作了普查, 复制了大理国时期至民国的碑刻拓片一千多通。在这一千多通的碑刻拓片中, 百分之九十五是记载白族历史

10、的。碑刻拓片中反映大理国时期的有三块, 元代有三快, 明代120块, 其余的是清代和民国时期的。另外, 还收集到几十块被推毁破坏的碑刻拓片, 这些具有研究价值的碑刻资料从不同角度记载了白族历史、社会制度、社会生活、宗教信仰、民俗、人口发展等方面内容。碑刻资料中的记载是一般地方史志资料和其它一些史籍中无法找到的。博物馆、文物部门收集到的这些资料, 图书馆靠本身的力量是无能为力的, 只能够采用复制的方式进行收藏。大理州图书馆多年来根据文物部门收集的碑刻拓片, 采用照像、放大、扩印的方式收集到有关白族地区碑刻拓片三百多张, 在此基础上请有关人员进行分类、分期整理, 正确地处理了图书馆与博物、文物部门

11、的关系, 也发挥了民族文献的作用。收集民族文献类型中与博物、档案、文物部门之间矛盾的另一种类型是家谱、族谱。从家、族谱的学术价值看, 它具有考证、研究一个民族地区历史、社会生活、经济、人口发展、族别组织, 地方婚姻等方面的资料价值。梁启超在中国近三百年学术史中指出：“族姓之谱, 实重要史料之一我国乡乡家家皆有谱, 实可谓史界瑰宝, 将来有国立大图书馆能尽集天下之家谱, 俾学者分析研究, 实不朽之成盛业也。”可见家谱、族谱的价值。从家谱、族谱的传承保留形式看, 目前在多数民族地区大体上可分为口承式、墨爷式、石碑式三种。口承式一般在经济、文化较为落后的民族地区流行。凡是作为帮助记忆, 达到交流思想

12、, 反映社会生活作为目的, 民族地区图书馆都可以进行收集。由于民族文献的数量有限, 文物、博物、档案部门十分重视镌有文字或图形的各种文献的收集。如大理白族自治州博物馆、档案馆近年来收集到十余部白族家族谱。其中, 族谱有喜州赵氏族谱, 阁洞塝段氏族谱、剑川段氏族谱, 鹤庆鹤庆高氏族谱、及太和段氏族谱、史域董氏族谱等；家谱有鹤庆张氏家谱, 家乘有云龙董氏家乘。就其装帧形式来讲有蝴蝶装、经折装、线装, 有手抄本、石印本。从年代上看所收集到多数是明初以后重新纂修的。博物馆、档案馆陆续在白族地区收集到的十余部家谱、族谱中保存了大量的有关人口学、民族学、民族史、民俗、宗教及民族史料等等方面的内容, 有重要的研究价值。对于这些家谱、族谱, 博物馆、档案馆除了收集、整理、保存、研究外图书馆可以通过这些民族文献, 迅速地向社会提供和传递信息。各级决策机构, 各类读者可以通过图书馆收集到的民族文献直接或间接地完成某一方面的研究课题。根据民族文献具有重复使用价值特征, 图书馆收集家谱、族谱时可以在博物馆、档案馆收集的基础上进行复制、充分发挥利用好民族文献。（三）民族文献收集工作中现代资料也应该引起图书馆的重视。由于多数民族地区图书馆普遍存在一种重史料文献轻现