荆轲刺秦王【复习最终稿】.ppt

1、荆轲刺秦王,复习课件,文言知识归纳,1.字词注音,2.通假字,3.古今异义,4.此类活用,5.特殊句式,6.一词多义,7.课堂检测,8.作文材料,9.课外拓展,长侍（ ）足下 樊於期（ ） 骨髓（ ） 燕（ ）国 切齿拊（ ）心 匕（ ）首 忤（ ）视 厚遗（ ）蒙嘉 鄙（ ）人 轲被八创（ ） 倚（ ）柱 箕（ ）踞以骂 目眩（ ） 揕（ ）其胸 血濡（ ）湿 变徵（ ）之声 瞋（ ）目 以药淬（ ）之 卒（ ）起不意 夏无且（ ）以药囊提（ ）,sh,w,su,yn,f,b,w,wi,b,chung,y,j,xun,zhn,r,zh,chn,cu,j,d,c,字词注音,秦王必说见臣 使工以

2、药淬之 而燕国见陵之耻除矣 今日往而不反者 请辞决矣 燕王诚振怖大王之威 设九宾 荆轲奉樊於期头函 图穷而匕首见 卒惶急无以击轲 秦王还柱而走,说，通“悦”，高兴,淬，通“粹”，淬火，烧刃使红，渍于水中,陵，通“凌”，凌辱,反，通“返,决，通“诀”，诀别,振，通“震”，震慑,宾，通“傧”，傧相 (bn xing) ，迎宾赞礼的人,见，通“现”,奉，通“捧”,卒，通“猝”，仓促，突然,还，通“环”，绕,通 假 字,仰天太息流涕 樊将军以穷困来归丹 丹不忍以己之私，而伤长者之意 将军岂有意乎 樊於期偏袒扼腕而进 于是太子预求天下之利匕首 终已不顾,（二）古 今 异 义 词,古义：眼泪,古义：走投无

3、路，陷于困境,今义：生活贫困，经济困难,古义：品德高尚之人，此指樊将军,今义：年长之人,古义：有心意，此引申为同意、愿意,今义含有“故意”之意,古义：袒露一只臂膀,今义：偏护双方中的某一方,古义：在这时,今义；表顺承关系或另提一事,古义：不回头,今义：不照顾，不考虑不顾忌,今义：鼻涕,持千金之资币物 诸郎中执兵 乃引其匕首提秦王,（二）古 今 异 义 词,古义：礼品,今义：货币,古义：宫廷的侍卫,今义：称中医医生,古义：掷击,今义：向上提起,进兵北略地 函封之 前为谢曰 樊於期乃前曰 其人居远 使使以闻大王 太子迟之 发尽上指冠 群臣怪之 箕踞以骂曰 秦兵旦暮渡易水,（三）词 类 活 用,方位

4、名词作状语，向北,名词作状语，用匣子,方位名词作动词，走上前,方位名词活用为动词，走上前,形容词活用作名词，远方,动词使动用法，使听到,形容词意动用法，以为迟,名词作状语，向上,形容词意动用法，以为怪,名词作状语，象簸箕一样,名词作状语，马上,此臣日夜切齿拊心。 今日往而不反者，竖子也。 仆所以留者，待吾客与俱。 事所以不成者，乃欲以生劫之,（四）特殊句式,判断句,常痛于骨髓 嘉为先言于秦王 燕王拜送于庭 使毕使于前 太子及宾客知其事者 群臣侍殿上者 秦王购之 ( 以 ) 金千斤，邑万家,（四）特殊句式,倒装句,( 介宾短语后置 ),( 介宾短语后置 ),( 介宾短语后置 ),( 定语后置 )

5、,( 定语后置 ),( 介宾短语后置，数量词作定语后置 ),( 介宾短语后置 ),父母宗族，皆为戮没 燕国见陵之耻除矣,（四）特殊句式,被动句,（“为”表示）,（“见”表示）,秦王购之金千斤 取之百金 欲与俱 待吾客与俱 其人居远未来，而为留待 嘉为先言于秦王曰 乃朝服，设九宾,（四）特殊句式,省略句,( 省略介词“以” ),( 省略介词“以” ),( 省略介词宾语“之”和谓语“往),( 省略介词宾语“之”和谓语“往),( 省略介词宾语“之”),( 省略介词宾语“之”),( 省略谓语“穿”),见燕使者咸阳宫 使毕使于前 群臣侍殿上者，不得持尺兵 献秦王 比诸侯之列 而秦法 皆陈殿下,（四）特殊

6、句式,省略句,(省介词宾语“于”),( 省略兼语“之”),( 省略介词“于”),( 省略介词“于”),(根据文意省略“按” ),( 省略介词“于”),( 省略介词“于”),三、一词多义,军队（进兵北略地 秦兵旦暮渡易水 不敢兴兵以拒大王） 士兵（不及召下兵） 兵器、武器（不得持尺兵 诸郎中执兵）,兵：,私利（丹不忍以己之私，而伤长者之意） 私自、私下、偷偷地（乃遂私见樊於期）,私：,窘迫、走投无路（樊将军以穷困来归丹） 穷尽、完结（图穷而匕首见）,穷：,被（父母宗族，皆为戮没） 对（为之奈何） 准备（乃为装遣荆轲） 做（乃令秦武阳为副） 发出（荆轲和而歌，为变徵之声）,为：,接近、趋向（于是荆

7、轲遂就（上）车而去） 完成、达到（轲自知事不就）,挣着（自引而起，绝袖） 举起（荆轲废，乃引其匕首提秦王）,谒见（秦王必说见臣） 被（而燕国见陵之耻除矣） 凸现（图穷而匕首见）,就：,引：,见：,情意、心意（而伤长者之意） 意料（群臣惊愕，卒起不意，尽失其度） 意思（日以尽矣，荆卿岂无意哉？）,让（使工以药淬之 使毕使于前） 命令，派遣（使使以闻大王） 使者（使使以闻大王 见燕使者咸阳宫） 使命（使毕使于前）,返回（壮士一去兮不复还） 通“环”、绕（秦王还柱而走）,还：,意：,使：,陈述（恐惧不敢自陈） 通“阵”、列阵（诸郎中执兵，皆陈殿下）,只是，不过（顾计不知所出耳） 回头看（于是荆轲遂就

8、车而去，终已不顾 荆轲顾笑武阳，）,携带（今提一匕首入不测之强秦） 投掷（侍医夏无且以其所奉药囊提轲，乃引其匕首提秦王）,陈：,顾：,提：,课堂检测,课堂检测,1.选出下列词语中注音全对的一组 ( ) A.谒(y) 濡(r) 变徵(zh) B.踞(j) 忤(w) 叱(ch) C.箕(j) 揕(chn) 袒（tn） D.拊 (f) 瞋(chn) 樊於（y）期,答案：A 踞j 揕 zhn 於w,3.下列各组中词语意义相同的一组是（ ） A.见：而燕国见陵之耻除矣 风吹草低见牛羊 B.封：又欲肆其西封 函封之 C.遗：使人遗赵王书 厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉 D.比：比诸侯之列 朋比为奸,答案：C 赠送

9、 A、被动/“现”，呈现，出现 B边界/封装 D并、列/靠近、挨着,朋比为奸,【释义】：朋：结党。比：靠近，挨着。朋比：依附。互相勾结。为：做，干。奸：狡诈，邪恶。指坏人勾结在一起干（做）坏（邪恶之）事。 【反义】：洁身自好。 【近义词】：狼狈为奸、沆瀣一气、同流合污,4.下列句子中特殊句式现象与其它三句不同的是（ ） A.太子及宾客知其事者 B.见燕使者咸阳宫 C.嘉为先言于秦王 D.使毕使于前,答案：A 定语后置 B、C、D省略,5.下列词语解释不正确的是（ ） A.太子迟之 迟：认为晚了 B.请辞决矣 请：请求 C.今日往不反者 反：反复 D.厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉 遗：给,答案：C、通

10、“返”,1. 下列各句中不含通假字的有（ ） A. 今日往而不反者，竖子也！ B. 秦王还柱而走。 C. 荆轲奉樊於期头函。 D. 燕王诚振怖大王之威。 E. 偏袒扼腕而进。 F. 群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。 G. 秦王必说见臣。,答案： E 析：A. 反返；B. 还环；C 奉 捧D. 振震；F. 卒猝；G. 说悦,2. 从下列各句中找出古今异义的词语，并分别写出其古今的不同意义。 A. 仰天太息流涕 B. 持千金之资币物 C. 樊将军以穷困来归丹 D. 乃引其匕首提秦王,答案： 析：A. 涕： B. 币： C. 穷困： D. 提：,3. 下列加点字的注音完全正确的一组是（ ） A. 荆轲

11、（k）拜谒（y）督亢（hng） 戮没（l） 谬误（mi） B. 偏袒（tn）扼腕（）厄（） 濡染（r） 怯懦（ru） C. 淬火（c）猝然（c）忤逆（w） 铁杵（w） 拊心（f） D. 创伤（chung）创办（chung） 瞋目（chn） 箕踞（j） 目眩（xun）,答案：D 析：A. 亢 kng B. 懦 nu C. 淬 cu，杵 ch,5. 下列句中加点词的用法相同的一组是（ ） 乃遂收盛樊於期之首，函封之 又前而为歌曰 乃朝服，设九宾 顷之未发，太子迟之 使使以闻大王 箕踞以骂曰 今行而无信，则秦未可亲也 皆白衣冠以送之 A. B. C. D. ,答案：C 析：皆为名词做动词,6. 解释

12、下列句中加点的词。 （1）樊於期偏袒扼腕而进 （2）诸郎中执兵 （3）樊将军以穷困来归丹 （4）愿大王少假借之 （5）左右既前，斩荆轲 （6）至陛下，秦武阳色变振恐 （7）丹不忍以己之私，而伤长者之意,答案：（1）袒露一只臂膀 （2）宫廷的侍卫 （3）不得志，走投无路（4）宽容，原谅 （5）近随，近侍人员 （6）殿前的台阶下（7）有德行的人,8. 解释下列句中加点的词。 （1）愿大王少假借之 （2）自引而起，绝袖 （3）秦王还柱而走 （4）而卒惶急无以击轲,答案：（1）稍微 （2）断 （3）跑 （4）没有用来的办法,9. 找出句中的通假字，并写出本字。 （1）秦武阳奉地图函 （2）发图，图穷而

13、匕首见 （3）秦王还柱而走 （4）卒起不意，尽失其度 （5）秦武阳色变振恐,答案：（1）“奉”通“捧”（2“见”通“现”（3）“还”通“环”（4）“卒”通“猝”（5）“振”通“震”,10. 解释加点虚词的意义并指出其用法。 （1）秦武阳奉地图函，以次进 （2）愿大王少假借之，使毕使于前 （3）因左手把秦王之袖 （4）卒起不意，尽失其度,答案： （1）以：按照，做介词 （2）之：他，做代词；于：在，做介词 （3）之：的，做助词（4）其：他们的，做代词,翻译,秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。 秦国的将领王翦打败了赵国，俘虏了赵王，占领了所有赵国的土地，派兵向北侵占土地，一直到

14、燕国南边的边界。 秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？ 秦国的军队早晚就要渡过易水了，那么即使我想长久地侍奉您，难道可以做到吗？”,微太子言，臣愿得谒之 即使太子不说（也可译为“假如没有太子的话”），我也要请求行动。 今行而无信，则秦未可亲也 现在去如果没有凭信之物，那就无法接近秦王 夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。 现在樊将军，秦王用一千斤的金和一万户人口的封地做赏格，悬赏他的头。 臣乃得有以报太子。 我这才能够有办法来报答太子 。,樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之 。 樊将军因为走投无路来投奔我，我又怎么忍心为了自己的私事而伤害品德高尚的人的心，希望

15、您再想想（考虑）别的办法吧！” 秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没 。 秦王对待您樊於期，可以说是十分的刻毒。父母宗族，都被杀戮和没收。 吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！ 我每次想起，常常恨入骨髓，只是想不出什么办法罢了！”,可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？ 可以用来解除燕国的后患，并且报樊将军的仇恨，怎么样？” 然则将军之仇报，而燕国见陵之愧除矣。将军岂有意乎？ 这样，您的大仇可报，燕国遭受的耻辱也可以洗刷了。将军可有这番心意呢?” 樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣之日夜切齿拊心也，乃今得闻教！ 这是让我日夜咬牙切齿非常痛心的事，现在才能够听说指教！”,年十二，杀人，人不敢忤视

16、十二岁时就杀过人，别人都不敢正眼看他。 今太子迟之，请辞决矣。 如今太子嫌我动身太晚，我就辞别了。 仆所以留者，待吾客与俱。 我留下来的原因，是想等我的朋友一道走。 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。 太子和那些知情的宾客，都穿着白衣戴着白帽来给他送别。,复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲就车而去，终已不顾。 又发出声调激愤的羽声，大家都瞪大着眼睛，头发向上顶起了帽子。于是荆轲就上车而去，始终不曾回头。 持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。 带着价值千金的礼物，以厚礼赠送给秦王的宠臣中庶子蒙嘉。 燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得

17、奉守先王之宗庙。 燕王确实非常害怕大王您的威风，不敢派兵来抵抗大王您，愿意拿全国的百姓来做您的臣子，排在诸侯的行列，像秦国的郡县那样向秦国进贡，只求能够守住祖先的宗庙。,恐惧不敢自陈 他非常害怕，不敢自己来陈述 燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。” 燕王在朝廷对他拜叩后将它送出，派遣使者来把这些告诉大王。一切听大王您吩咐。” 至陛下。秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰 到了殿前的台阶下，秦武阳害怕得变了脸色，群臣对此感到奇怪，荆轲回头对他笑了笑，走上前替他向秦王谢罪说,愿大王少假借之，使毕使于前 希望大王能够稍稍原谅他，让他能够在大王面前完成使命。” 图穷而匕首见。 地图全

18、部展开后露出了匕首。 秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时惶急，剑坚，故不可立拔。 秦王非常吃惊，耸身站了起来，挣断衣袖。拔剑，但剑太长，于是拿起剑鞘。当时非常危急，剑插得太紧，没办法抽出来。,荆轲逐秦王，秦王环柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度 。 荆轲在后面紧追秦王，秦王绕着柱子跑。群臣非常吃惊，事情突然发生，根本没想到，大家都失去了常态。 而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。 大家在惶急之中，也没有什么东西来对付荆轲，仅仅只是用手来和荆轲搏斗。 遂拔以击荆轲，断其左股。 于是秦王拔剑刺向荆轲，砍断了荆轲的左大腿。 轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰 荆轲自知事情不能成功，靠在柱

19、子上大笑，两腿张开，两膝微曲地坐着，痛骂道,众人眼中的荆轲,北宋苏洵非议荆轲之行曰：“始速祸焉”。 南宋鲍彪为战国策作注说：“轲不足道也。” 朱熹认为“轲匹夫之勇，其事无足言”。 但肯定荆轲的人更多，第一个是司马迁，史记刺客列传结尾说：“其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉。” 左思的咏荆轲称颂他“虽无壮士节，与世亦殊伦”，“贱者虽自贱，重之若千钧”。 陶潜说他“其人虽已没，千载有余情”。 近代龚自珍赞扬他“江湖侠骨”。,示例：荆轲作为英勇机智、济弱扶困、反抗强暴、敢于自我牺牲的英雄形象留传后世，在历史上曾经起过积极地作用，这是客观存在，应当受到尊重。荆轲的报恩思想是和当时保卫燕国、反抗侵

20、伐的思想结合在一起的。秦国统一天下是历史的趋势，但秦国兼并的残暴，却又是不可否认的。荆轲采取个人的恐怖手段是不可取的，企图凭借个人的拼杀来改变历史的进程更是不可能的，但也应该看到荆轲刺秦行为的实质是正义的，而当时广大人民对强权暴秦的反抗也是多种层次的，我们不能苛求古人。,我眼中的荆轲：,探究学习一,苏轼在留侯论中写道：“ 古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”苏轼说出了自己评价豪杰的标准。那么，你心目中评价英雄的标准是什么呢？请同学们讨论发言。,探究学习二,他的选择，到底是悲剧还是壮举？ 生命的价值到底何在？人生需要怎样的信仰？,1、人生的悲剧 2、人生的选择 3、人生的信仰 4、生命的价值 5、生命的壮举,感受荆轲，感受生命，对于荆轲刺秦王的争议，历史上有司马迁“皎然不欺志”的大力盛赞，也有朱熹