《后赤壁赋》课件公开课

1、后赤壁 苏 轼,自题金山像 心似已灰之木， 身如不系之舟。 问余平生功业， 黄州惠州儋州,去世前两个月所写,自嘲政治事业的无成。但从中可以了解，苏轼文学上的盖世功业却是在屡遭贬逐的逆境中建立的,苏轼生平的逆境,第一次是岁那年因“乌台诗案”而被贬至黄州，一住四年。 第二次是在岁时被贬 往惠州，岁时贬至儋州，到岁才遇赦北归，前后在贬所六年,元丰二年 (1079)，苏轼移任湖州 (浙江省吴兴县)，七月遭御史台所派遣的皇甫遵等人逮补入狱，他们指证苏轼在诗文中歪曲事实诽谤朝廷。 御史李定、何正臣、舒亶等人，举出苏轼的杭州纪事诗做为证据，断章取义的给予定罪，如：“读书万卷不读律，致君尧舜知无术”，本来苏轼

2、是说自己没有把法律一类的书读通，所以无法帮助皇帝成为像尧、舜那样的圣人，他们却指他是讽刺皇帝没能以法律教导、监督官吏；又如“东海若知明主意，应教斥卤变桑田”，说他是指责兴修水利的这个措施不对。其实苏轼自己在杭州也兴修水利工程，怎会认为那是错的呢？总结一句话，是认定他胆敢讥讽皇上和宰相，罪大恶极，应该处死刑,苏轼在御史台内遭到严刑拷问，他自认难逃死罪。最后终能幸免一死。是年十二月二十八日，蒙神宗的恩赐被判流放黄州（湖北省黄冈县），苏轼被拘禁近百日，后获释离开御史台之狱。后人把这桩案件的告诉状和供述书编纂为一部乌台诗案。“乌台”即御史台,逆境中的创作,黄州被贬时期却是他创作中的一个高峰,散文前、后

3、赤壁赋，诗寒食雨二首，词念奴娇赤壁怀古等名篇都创作于此时。,无喜无悲、超脱旷达、泰然自适、处变不惊、笑对人生,整体感知,第一段：夜游黄泥坂,第二段：复游赤壁的所见所感,第三段：夜半江中见鹤,请找出第一段中写景的句子，景色有什么特点？作者的心情如何？题为赤壁，可这里写并不是赤壁？为什么,平静的乐,黄泥坂的初冬月夜，景色清朗，静谧宁馨,良宵、美酒、贵宾、佳肴，使夜游赤壁的兴致更浓，为游赤壁作铺垫,前赤壁,后赤壁,清风徐来， 水波不兴； 月出于东山之上， 徘徊于斗牛之间。 白露横江，水光接天,江流有声，断岸千尺。 山高月小，水落石出,特点：宁静清幽,特点：险峻、冷清、深幽,时隔三月，初冬的赤壁又有怎

4、样的景象呢,面对眼前的赤壁之景，苏轼发出了怎样的感慨？从中暗含苏轼怎样的情感,曾日月之几何，而江山不可复识矣,对赤壁之景旧颜不再的感叹实际暗含对世事变化无常，年华逝水的无奈盖叹；更有对大自然造物之神奇的惊叹,历史背景 当时，宋与西夏交战惨败，全军覆没，死者约六十万，宋神宗也抑郁而死，大宋王朝从此一蹶不振，美好江山，满目凄凉,苏轼独自历险，无人能从。当他登上峰顶后，突然“划然长啸”。你如何理解苏轼的“划然长啸”,1、表达登上峰顶后的那种壮怀激烈的激昂之情，仿佛自己就是宇宙的精灵，天地的主宰,2、抒泄贬谪黄州以来心中所积压的种种郁闷之意,激昂的乐,长啸后苏轼为何又“悄然而悲”、“凛乎不可久留”？这

5、种情感在前赤壁赋里有体现吗,与自然和而为一后，诗人又震撼于大自然的伟力，而深感个体的渺小，正如前赤壁赋所写：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，高昂的情绪陡然低落，转为高处不胜寒的忧惧、伤感,面对大自然的伟力，苏轼在激昂悲伤后，采取了什么的行动？体现他怎样的情感态度,顺其自然，随遇而安的淡泊,反而登舟，放乎中流，听其所止而修焉。,夜游赤壁情感经历的变化,江山不可复识 划然长啸 凛乎不可久留 听其所止而休,无奈、惊叹,激昂的乐,悲伤、恐惧,随遇而安的淡泊,如何理解道士化鹤这一情节所传达的诗人的情感？联系学过的前赤壁赋和赤壁怀古中相关内容，谈谈自己的看法,参考： 从这个幻觉

6、中透露了作者精神已升腾入大自然的旷达之中，与大自然合为一体，含蓄地传达出他企望超脱尘世、逍遥物外的隐秘心态，与前赋“遗世独立，羽化而登仙”是一脉相承。 同时又有“人生如梦”的空幻感,飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。” “挟飞仙以遨游，抱明月而长终;” 前赤壁赋,人生如梦，一樽还酹江月” 赤壁怀古,休言万事转头空，未转头时皆梦。赤壁之游，乐则乐矣，转眼之间，其乐安在？以是观之，我与二客，鹤与道士，皆一梦也。” 清夜录,小结,后赤壁赋，全篇着重苏轼自身情感的转换,由景而乐,乐而再游赤壁,因景物而生豪壮之气,又因景物而生悲愁,之后又归于随遇而安淡泊,借梦境表达超脱尘世的态度及“人生如梦”的空幻感,后赤壁赋,情随景变，物我两忘的风格在苏轼的笔下流淌出来，这是平凡而不可起企及的美,他成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。” 余秋雨 苏东坡突围,宠辱不惊,笑看庭前花开花落,