人教版八年级上册第五单元教学设计

1、人教版八年级上册第五单元教学设计 【单元目标概说】 本单元是古诗文单元，亦可称之为表现“理想”主题的单元。本单元的文章或描叙了理想的社妙、感受文章的韵味、领悟其间的情感；文言文是中国文化之源，教学中要善于拓展，联系会模式，传达一种憧憬；或吟咏理想的人格，抒写一种追求。文章凝练而又隽永，读来颊齿生香。学习本单元，要养成借助课下注释和工具书阅读文言文的习惯，在反复诵读中体会语言的精妙、感受文章的韵味、领悟其间的情感；文言文是中国文化之源，教学中要善于拓展，联系实际以激发学生的学习欲望；指导学生背诵名篇名段，使之成为学生终身的修养。本单元的“写作口语交际综合性学习”的主题是“莲文化的魅力”，要引导学

2、生感知探究，理解中国文化的博大精深、神奇美妙，继而能自主探究自己感兴趣的文化现象如茶文化、竹文化、四合院文化等等，从而有思想境界的提升、文化素养的积淀。桃花源记【教学设计A】评读课创意说明：阅读水平的提升，应该从“读懂”的层面过渡到“懂得”这个层面，这种水平的提升能够通过评点的方式获得。古人“不动笔墨不读书”之说也点明了评点对于阅读的重要意义。所以，指导学生自己评说文章，领略文章之美，是上上策。教学步骤：由金圣叹评点六才子书导入。二、课文文字疏通。三、从课文内容的角度评点。1评点故事情节。2评点桃源风光。3评点桃源中人。4评点桃源这个社会。四、从写作特点的角度评点。1从故事的情节的角度来评点。

3、2从写景的技巧来评点。3从桃源故事的“虚”“实”来评点。五、学生自己从其他角度评点。六、教师评点学生活动。【教学设计B】创意说明：本设计的亮点是巧设情境，创造性写作为“桃花源”度身撰写一则旅游广告。要完成这个任务，必须先过课文学习关，所以，“创造性写作”是兴趣触发点，是读写结合点，是水平提升点。教学步骤：一、疏通文意，学习字词。二、感知全文，把握中心。三、创意写作，打造“黄金景点”。1沈从文先生在散文桃源与沅州中曾这样写道：“全中国的读书人，大概从唐朝以来，命运中注定了应该读一篇桃花源记，所以把桃源当成一个洞天福地。人人皆知道那地方是武陵渔人发现的，有桃花夹岸，芳草鲜美，远客来到，乡下人就杀鸡

4、温酒，表示欢迎桃源洞离桃源县二十五里。从桃源县坐小船沿沅水上行，船到白马渡时，上南岸走去，忘路之远近乱走一阵，桃花源就在眼前了桃源既是个有名地方，每年自然就有很多“风雅”人，心慕古桃源之名，二三月里携了陶靖节集与诗韵集成等参考资料和文房四宝，来到桃源县访幽探胜”是否真有桃源我们姑且不论，现在假定湖南省桃源县为了发展地方经济要打旅游这张牌，请你为桃源县的古桃源洞写一则广告，招徕天下游客。2学生写作。老师点拨：选择一个较小的角度写（如从桃源清新自然未受污染的环境的角度），文章既要紧扣课文表现桃源的个性特点，又要抓住现代人的心理，体现广告的作用。短文两篇【教学设计A】诵读欣赏课创意说明：陋室铭和爱莲

5、说都是音韵和谐、蕴藉凝练的千古美文，在琅琅书声中与大哲思想相亲，在琅琅书声中领悟字里行间的深长情味，在琅琅书声中记诵积累内化为自身的修养，是学习的别一种美丽境界。教学步骤：一、通读。1学生试读全文，扫除文字障碍。读准下列字音：蕃（fn） 淤泥（y） 洗濯（zhu） 清涟（lin） 亵（xi）玩鲜有闻（xin）2自由读课文，力争读得通顺。二、译读。1借助课下注释，翻译全文。2全班交流，质疑问难。三、赏读。1听观看荷花音像资料，听范读“予独爱莲之可远观而不可亵玩焉”。2比一部中国文学史随处可见莲的芳踪，千百年来文人墨客们赞叹莲的袅娜，称许它的清纯，仰慕它的高洁，借它抒发思念，传递祝福将下列写莲的句

6、子和文中写莲的句子作一比较，说说写作的角度有何不同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。杨万里采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。南朝乐府民歌西洲曲糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。杜甫明确：在周敦颐眼中，莲是君子的化身，所以他不赞“映日莲花”的美艳，不叙“采莲南塘秋”的盛况，不绘“点溪荷叶”的可爱，而是紧紧围绕“君子”二字来极力描写。为表现莲的君子之风，他写莲生长于淤泥之中但洁白无瑕，写莲茎“中通外直，不蔓不枝”，写莲香清清淡淡沁人心脾。3说说说周敦颐在莲身上所比赋的“君子之德”。明确：莲的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”恰如君子不同流合污的高洁品质，“中通外直，不蔓不枝”犹如君子方正质

7、朴的优雅风度，“可远观而不可亵玩焉”正是君子庄重的仪表。这种“托物言志”的写法让那些写莲的生物性的句子有了深厚的情味，也让莲从此赢得了“花中君子”的美名。4读自由地有感情地读“予独爱可远观而不可亵玩焉”。明确：周敦颐“爱莲”不仅是喜爱，更是敬爱、敬慕，朗读时要以声传情。5析“予独爱莲之出淤泥而不染”中的“独”字怎么理解？点拨：“独”是与众不同，与陶渊明的“隐”不同，与世人的追名逐利也不同，一个“独”字表明了周敦颐在浊世中洁身自好坚守节操的人生态度，传达着对趋附权贵、追名逐利世风的鄙弃。写陶渊明爱菊、世人爱牡丹正是为了衬托自己既不同于陶氏的避隐于世，也不同于世人的随波逐流，是积极入世、卓然“独”

8、立、“和而不同”的君子。四、背读。五、评点助读陋室铭1朗读课文，读顺畅，读懂文意。2下发评点材料，读懂文章内涵。（评点材料略）3朗读，学习本文语言：骈句和押韵。4交流自己的座右铭，并试着用骈句改写。【教学设计B】比读课创意说明：两篇短文均是名篇，含蓄凝练，情味隽永。在学生掌握课文内容之后将两篇文章比较着来读，不仅可以增加学生学习的兴趣，而且可以使教学线条单纯，使课堂容量增加，使学生综合分析能力得到锻炼，同时这种设计本身也是一种学法指导。教学步骤：一、朗读课文，疏通文意。二、比较阅读两篇短文。1由学生自己发现两篇短文的不同点，教师点拨，明确两文各自的特点。2重点分析相同点。（1）托物言志的写法。

9、（2）衬托手法的运用。（3）理想人格的追求。儒家哲学是“达则兼济天下，穷则独善其身”，对逆境中的刘禹锡和终身不达的周敦颐来说，自我的心灵完善就成为他们人生的意义，成为他们人生的全部追求，因此两篇文章虽题材不同，但都表现了对理想人格的追求。三、诵读两文，背诵两文。核舟记【教学设计】创意说明：本设计的思路是“一线串珠”，用文中的“奇巧”二字带动全篇，从语言的角度来欣赏核舟所体现的奇特技艺、巧妙构思以及作者准确生动的描述，让学生在与中国传统文化的亲近中积累知识增长能力。教学步骤：一、了解核雕：投影核舟图片，介绍微雕艺术。二、观看核雕：学习课文内容。1朗读全文，读准下列字音。罔（wng） 贻（y） 八

10、分有奇（yu）（j） 箬篷（ru） 糁（sn） 髯（rn） 褶（zh） 矫（jio）神情与苏黄不属（zh）诎（q） 楫（j） 壬戌（rn）（x） 篆（zhun）2借助课下注释自读全文，注意下列词语的理解:径寸 因势象形 八分有奇 石青糁之 峨冠 卷端 卷末 两膝相比 绝类弥与苏黄不属 诎右臂支船 椎髫仰面 船背稍夷 盖简桃核修狭者为之三、欣赏核雕：体会王叔远精湛的技艺和巧妙的艺术构思。1结合课文内容，用含有“但”“却”的转折句说明王叔远技艺精湛，实为“奇巧人”。学生自读课文说自己的发现，如“小小核舟，虽长不盈寸，却刻了五个人”“核舟虽小，但舟上窗子竟还能开合”“核舟虽小，但鲁直左手执卷末，右手

11、指卷，如有所语，人物神态栩栩如生”“核舟虽小，但其两膝相比者，各隐卷底衣褶中的细微之处都表现出来了”2讲述苏轼游赤壁的故事或播放故事的音像资料。3从课文中找出相关的细节说说王叔远是怎样表现“东坡游赤壁”这个文学故事的，体会他巧妙的艺术构思。（1）用苏东坡后、前赤壁赋中的名句“山高月小，水落石出”和“清风徐来，水波不兴”点示故事的内容。（2）“中峨冠而多髯者为东坡”用人物特征和人物位置点示故事主人公。（3） “舟尾横卧一楫”写出江面风平浪静，小船随波荡漾，又暗扣“大苏泛赤壁”之“泛舟”。（4）“若啸呼状”“视端容寂，若听茶声然”通过人物神态表现江面的宽阔平静，意境的旷远。明确：王叔远是个有一定文

12、学修养、富有想像力、能大胆创造、善具体生动地表现意境的雕刻艺术家。4从三、四段中选取一个镜头以第一人称用现代汉语艺术性改写，体会作者语言表达上的特点。明确：魏学洢观察细致、善于想像，说明时准确细致、层次井然，描写时善化静为动、生动传神。四、慧眼识“宝”：模仿央视“艺术品鉴赏”栏目召开“鉴宝会”，从技艺和构思的角度鉴赏同学们带来的各种雕塑图片或实物。后记：苏轼赤壁之游，流传千古，时在北宋元丰五年，合公元一零八二年，距今正为九个世纪，值得追念。橄榄核舟为清人陈祖章所篆，舟长不及二寸，有篷有窗，中有八人，情态各异，在放大镜下亦光影迷离，难以细辨。舟底并刻赤壁赋全文，鬼技神工，令人惊诧难信。七月初回台

13、，在故宫博物院俯玩此物，已作是篇，暂不发表，留待今日（九月三日合阴历恰为“壬戌之秋，七月既望”），只为对九百年前那一个诗情哲理的水月之夜，表示无限的神往。东坡爱石成癖，“雪浪石”等做咏案头山水，皆有奇想，盖亦有柳子厚造化于衽席之意。以小喻大，将假做真，本东坡赤子之心，今以核舟戏之，料髯公不嗔也。七十一年七月十二日于厦门街。大道之行也【教学设计】创意说明：孔子的大同社会是中国最早的社会理想，之后“天下为公”就成为历代中国人追求的最高治国标准。认识了解孔子“天下为公”的大同社会对每一个中国人来说都相当一次“寻根”，所以本课的教学就立足于“大同”二字，和学生一道从不同角度来认识这种理想的社会。从教学

14、的思路来说，这是一种“向心”式思路。教学步骤：一、导入。由孙中山先生陵墓“天下为公”四字导入，简介礼记及孔子的礼学思想。二、译读。结合注释，了解全文大意。三、变读。变换角度，从社会学学者的角度看待孔子笔下的大同社会。1老师帮助学生从社会学学者的角度确定研究的角度并提供一些术语。如社会制度、生产资料的分配等等。2小组内模拟“时空连线”方式做“专家访谈”。3各组推选优秀者全班展示。明确：大同社会的社会制度是公有制，就是课文中提到的“天下为公”；实行“民主选举”，即“选贤与能”，像传说中的尧、舜、禹就是这样选出来的； “按需分配”，使“老有所养，壮有所用，少有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”；

15、 “各尽所能”，“男有分，女有归”；人与人之间 “相互尊重和关爱”，“人不独亲其亲，不独子其子”。总的说来，这是一个人人安居乐业、人人尽其所能、人人平等自由、人人拥有财物、人人珍惜财物、政治清明的礼仪之邦。孔子生活在社会动乱的春秋末期，因此他迫切希望出现一个太平盛世，提出“大同”社会的理想境界，旨在建立一个合理的社会，以消除现实社会的黑暗现象和不合理的地方。这“大同”的基本意就是没有阶级剥削和压迫，人人平等。 尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往和追求的目标，它是我国社会思想史上的一份宝贵财富。四、比读。和桃花源记比较阅读，找出本

16、文与桃花源记相对应的句子。（1）黄发垂髫，并怡然自乐故人不独亲其亲皆有所养。（2）阡陌交通，鸡犬相闻是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作（3）便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯余人各复延至其家，皆出酒食讲信修睦（4）其中往来种作，男女衣着，悉如外人男有分，女有归五、联读。介绍孔子关于“小康”社会的文字，让学生自读。六、收束全课。杜甫诗三首【教学设计A】“杜甫诗风初探”主题学习课创意说明：杜甫是我国古代诗歌史上以现实主义标举的伟大诗人，本课集中选编了他写于不同时期的三首诗，反映了他的不同的诗作风格。教学本课时，不妨以“杜甫诗风初探”为主题，带领学生踏上唐诗之旅，去探寻去发现。教学步骤：一、

17、导入，竞背学习过的唐诗。二、朗读，读准下列字音。岱宗（di） 决眦（z） 簪（zn） 逾墙（y） 邺城（y） 老妪 （y） 幽咽（y）三、比读，比较望岳和春望两首诗。1比较角度：抓住一个“望”字。2明确：（1）望岳现存杜诗中年代最早的一首，写此诗时诗人二十四岁，正过着一种“裘马清狂”的漫游生活；安史叛军攻下唐都长安的第二年三月，诗人劫后余生写下了春望。（2）望岳之望是由远而近，由朝而暮由大略而细致，春望之望是由远而近，再由近而远。（3）望岳之景阔大雄伟，令人心神为之激荡，豪情满怀；春望之景满城残败，凄凉荒芜，使人黯然神伤。（4）望岳表达了建功立业的雄心，格调高昂，洋溢着盛唐的浪漫精神；春望则抒

18、发了战火之中对亲人的思念和对国事的忧虑，深沉抑郁，体现了杜诗“沉郁顿挫”的风格。3小结：分析诗歌风格可从写作背景、写作题材、思想感情诸方面入手。4自读石壕吏，从写作背景、写作题材、思想感情几方面分析此诗的写作风格。明确：石壕吏写于安史之乱前期，此时郭子仪等的六十万大军被史思明打得全军溃败，唐王朝为补充兵力便在潼关一带强行抓人当兵，人民苦不堪言。杜甫在诗中记叙了县吏夜晚捉人的事，诗人通过对现实的如实描绘揭露了现实的黑暗，诗歌风格是含蓄的、深沉的。四、链接延伸。1复习以前学过的杜甫诗歌和自己课外背诵的杜甫诗。2将这些诗作按诗歌风格归类，引导学生体会杜诗风格的多样性。如雄阔高昂、深沉含蓄、清丽温馨等。五、背诵三首诗。【教学设计B】赏读课教学创意：杜律向来被誉为律诗的