段三分四环节议论文写作技法

1、五段三分四环节“五段三分四环节”可以简单的诠释为 ：议论文全文共安排五段，三个分论点， 每个分论点共四个环节。“五段”的结构安排依据议论文引论、本论、结论的文体特征。引论是提出中心论 点部分，观点要明确，应该简洁精练，所以用一段来完成；本论部分是论证中心论点部 分，是议论文的主体部分，安排用三段围绕中心论点展开议论； 结论部分是归结论述的 部分，归结忌讳拖泥带水，所以应干净利落总结得出结论、提出希望等，这些内容安排 一段。“四环节”，即每个分论点都要经过四个环节的内容，完成一个完整的论证过程。 遵循论述规律，论述中心论点时，首先要提出分论点，这是第一个环节，它要从某个角 度具体阐释观点；在提出

2、一个概括性很强、抽象性很强的观点后，一定要对这个分论点 进行扣题性的解说，这就是第二个环节：引语； 第三个环节是述例，就是使用事实论据 阐述前面提出的分点；第四个环节是引申挖掘（论钩），就是将前面三个环节归结起来， 引申到抽象的规律性，挖掘出事物的普遍性。这个四环节的具体要点：（一）分论点：扣住话题、扣住题目、扣住中心论点，将题目或话题的关键词嵌在分论点的句式中，概括性要强。（二）引语：1能概括话题、题目2、能诠释分论点3、能选准例子，扣到话题的切入点；4、引出话题牵涉到事例的范围：利用话题中关键词的同义词、近义词、诠释语等 达到扣题符合题意的要求，要少而精。（三）述例：1、使用那些准确概括事

3、例的词语；2、这些词语必须是扣住话题；3、切入点的关键词；4、概括性要强；5、指向性要强：禾U用同关键词的同义词、近义 词、诠释词，所有词语的指向都是话题、题目、论点、观点，形成一条清晰的思路线， 层次要分明、合情合理、符合事实。（四）引申挖掘（论钩）：脱开个例，引到同一类例子的共性上去，总结共同的规 律和事物的普遍性，起到依次类推的作用，不要重复引语中的语言，不要重复概述事 例的语言。范文示例1做人的规则有人说“人生如棋”，那么做人就应该遵守下棋的规则，否则就将满盘皆输；有人 说“人生如戏”，那么做人就应该遵守唱戏的规则，否则就将无人欣赏；有人说“人生 如茶”，那么做人就应该懂得品茶的规则，

4、否则再好的香茗也与枯叶无异。不同的人生有不同的规则，遵守做人的规则，才能走出精彩纷呈的人生之路。（采用类比的方法提出中心论点，引论部分）把勤奋作为规则，做人就会更充实。（分论点一）“天道酬勤”这句古训，已经潜移 默化的成为无数成功人士做人的规则。（引语）鲁迅自小便于三味书屋一起演绎着勤奋 的故事，正是他的勤奋，让他在人生的道路上游刃有余，即使面临的是人生的大转折- 弃医从文，他也没有遇到转行带来的难处，这正是他以勤奋为人生规则的收获， 他由此积累了知识的力量，精神的毅力，更让他在中国现代文学史上写下了光辉的篇章。（述例）所以，把勤奋作为人生行动的规则，在勤奋中充实自我，即使遇到突然的转变也不

5、会惊慌失措，反而会让你在与人生对弈时得心应手， 使自己的人生更加丰富，成为你这 盘棋最终的王者。（引申挖掘一论钩）把责任作为规则，做人就会更踏实。（分论点二）每个人都有自己的角色，完成角 色赋予的任务是每个人的责任，为人君就应以仁为责，为人臣就应以忠为责，为人子就 应以孝为责。（引语）汉高祖以仁为责，实行休养生息政策，让百姓摆脱了饥饿和战乱 之苦；诸葛亮以忠为责，一生追随刘备建立蜀汉事业，鞠躬尽瘁，死而后已，为后世所 传颂；李密以孝为责，弃官不做，侍奉在祖母的身边，成为孝之楷模。（述例）由此看来，把责任作为自己的做人规则，踏踏实实地走好人生的路，必然会无愧于人无愧于心 更无愧于世。相信这样的人

6、生才更加精彩。（引申挖掘-论钩）把美德作为规则，做人就会更加真实。（分论点三）美德是一种境界，像一杯香茗， 不懂得品茗的人认为是苦的，而真正懂得美德的人才能体会其中的香甜。（引语）范仲淹以：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的牺牲精神作为做人的规则，让后人敬仰； 雷锋以“助人为乐”的奉献精神作为做人的规则，让人感到无比的温暖；朱自清以民族 自尊心作为自己的做人规则，让人佩服不已。（述例）这些把美德作为人生遵循的规则的人，人生的路走的真实而美好，正像一杯纯正的香茗，清香四溢。（引申挖掘-论钩）（以上三段为本论部分）在如棋的人生中，遵守做人的规则，驰骋你的人生；在如戏的人生中，遵守做人的 规则，精

7、彩你的人生；在如茶的人生中，遵守做人的规则，品味你的人生。遵守做人的 规则，走出完美的人生！（结论部分，用排比的手法结束全文，提出希望）范文示例2不要轻易说“不”人生总会有太多的不如意，我们无法选择逃避。面对通往理想道路上的荆棘和坎坷， 你害怕了吗？面对枯燥无味，甚至艰辛无助的生活，你失望了吗？面对那转眼即逝、 希 望渺茫的生命，你绝望了吗？ 但是亲爱的，请不要轻易说“不”，不到最后一刻，我们 都不应该退缩，更不能放弃。不要轻易对理想说“不”，尽管前路漫漫。（分论点1）通往理想的道路总会有很多 高山、大河，甚至一路荆棘，但请不要望而却步。困难，我们退却了吗？挫折，我们害 怕了吗？失败，我们绝望

8、了吗？不！（引语）你看，爱迪生在摔倒一千次之后依旧可以 重新站起来，继续前行，最终不是在黑夜中看到了光明吗？袁隆平在失败之后，依旧充满斗志，继续钻研，最终不是看到了硕“果”累累么？闵恩泽院士几十年如一日我 研发，最终不是看到了金一般的催化剂么？（述例）所以，亲爱的，就算再苦再累，也不要对自己说“不”，对理想说“不”，要相信，渡过大河，翻越高山，便可看到丰收的 沃野！（引申）不要轻易对生活说“不”，尽管伤痕累累。（分论点2）我们驾着生活的帆船在大海 上航行，又怎么会一帆风顺、风平浪静呢？生活的枯燥无味， 我们厌倦了吗？生活的艰 辛，我们害怕了吗？生活的困苦，我们失望了吗？不！（引语）你看，邰丽华

9、在她那个无声的舞台上不是舞出了她精彩的人生么？与病魔作斗争8年之久的阳光男孩儿黄舸不是让人们在黑暗的世界看到了光明么？罗映珍六百多个日夜不是唤醒了她的丈夫、她的爱情么？（述例）所以，亲爱的，就算再怎么难熬，也不要对自己说“不”，对生活 说“不”，要相信，经历过大风大浪，总会到达彼岸！（引申）不要轻易对生命说“不”，尽管希望渺茫。（分论点3）我们种下生命之树，看它发 芽，看它生长，看它伸展，但同时又看它被风雨吹打得身疲力竭，看它被太阳晒得口干 舌燥，看它被岁月的车轮带走灿烂，枯萎，死去。生命，看起来似乎很强大，但它又那 么脆弱；听起来似乎很漫长，但它又那么短暂。生命的无常，我们徘徊了吗？生命的短

10、 暂，我们停滞了吗？生命的脆弱，我们绝望了吗？不！ （引语） 你看，“非典”中医生护 士们对生命的执着， 我们不是挺过来了么？雪灾中的 “绿丝带” 不是带着人们看到了希 望么？震灾者救援部队的“倔强”不是救出了很多鲜活的生命么？ （述例） 所以，亲爱 的，哪怕只有一线希望，也不要对自己说“不” ，对生命说“不”，要相信风雨、灾难会 让生命之树更加坚强。 （引申）亲爱的，人生真的很短暂。 所以，请抱着对理想的追求，对生活的向往，对生命的 热爱，勇敢并坚强地走下去，不要轻易说“不” 。这是一篇相对规范的立论式“五段三分四环节”的应试议论文。全文 总分总的结构层次非常清晰，这种结构模式的议论文写作成

11、功的 关键 是中间的“三分”要写好，每一个分论点所侧重的一个方面不要在内容上 和其它分论点有重合，每一个分论点在论述过程中的四个环节应该缺一不 可，否则就构不成一个完整的论证过程。在这一点上，许多同学常常会写 成“观点+例子”的文章，造成说理不充分。原因之一就是在论点提出之后 没有引语的过渡，就直接举例了。例子叙完之后，也没有适当的引申发挥， 以至深入不够。我们说这种结构形式的文章比较适合快速阅卷中老师的准确把握，是 因为它观点明确，条理层次清晰，扫一眼就了然于心，用不着费心琢磨文 章的内容。你对阅卷者投之以“桃” ，阅卷者自然也会报之以“李” 。当然，对中间的“三分”在写作时实际是可以有 变

12、通 的，比如写成“二 分”也不是不可以；再者，这种“三分”或“二分”的结构，中间都是并 列式的，你要写成递进式的也不是不可以，即先论“为什么” ，再论“怎么 样”。这样成型的文章就是“四段二分四环节”式的结构了。如果你的阅读积累丰厚， 材料准备充分，语言表达有文采， 把这种“五 段三分四环节”的结构模式 移植到散文 的写法上也不是不可以。它同样能 让老师在快速阅卷中一目了然，使你获得一个比较满意的分数。我们从每 年高考结束后发表出来的满分或优秀作文看，很大一部分就是此类的偏重 议论的散文。写文章有法而无定法。说有法，是说各类文体的作文有它基本的写作 套路，对于那些在写作上还不能达到从心所欲的同学而言，就可以从最基 本的写法做起，特别是写应试作文。因为应试作文不同与练笔作文，它有 特定的要求和限制