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文档简介

1、孟子 两章,孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称,孟子的思想：性本善 施仁政 行王道 民贵君轻,孟子语录,老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼,尽信书，则不如无书,孟母三迁,孟母断机杼,其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理,得道多助， 失道寡助,天时不如地利，地利不如人和,天时：有利于作战的天气、时令。 地利：有利于作战的地理形势。人和：指作战中的人心所向,有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势； 有利于作战

2、的地理形势，比不上作战中的人心所向,有利于作战的各种客观条件: 主观条件,提出中心论点,天时不如地利，地利不如人和,三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也,三里之城：方圆三里的内城。郭：古义：外城。 环而攻之而不胜：环，围 而，表转折，却。夫环而攻之：夫f，句首发语词。 是：古义：这,从进攻一方的失利论证“天时不如地利,城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也,城：城墙 池：护城河。 兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。坚利：坚固锋利。 米粟(s)：指粮食。 多：充足委而去之：弃城而逃。 委，古义

3、：放弃。去，古义：离开,从防御一方的失利论证“地利不如人和,故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利,域: 限制。 以:凭，靠。 本句话的意思是:使人民定居下来（不迁移到别的地方去），不能靠划定的边疆的界限。 固国：巩固国防。 威：震摄。 兵革之利：武力的强大,得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣,寡助之至：之，到。至，极点。 亲戚畔之：内外亲属 畔，通“叛”，背叛。 之:他，代词。 天下顺之：归顺，服从,能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就少,凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连内外亲属都反对的寡助之君,论点,天时不如地利，地利不如人和,结论,得道多助,失道寡助,战争中需要“人和,治国需要“人和,顺之,畔之,对比论证,1古今异义。七里之郭 池非不深也 委而去之亲戚畔之 域民不以封疆之界 是天时不如地利也,2通假字。 畔通“叛”，背叛。亲戚畔之。 3虚词。 之 代词 他 亲戚畔之助词 的 三里之城动词 到 寡助之至,艺术特色：运用排比、对偶等修辞手法，气势磅礴，具有极强的说服力、感召力,项羽的巨鹿之战 韩信的背水一战 充分调动和发挥了人的主观能动性,秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久矣”，导致陈

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