人在社会发展中的作用

1、马克思主义哲学原理课件,人在社会发展中的作用,第一节 社会发展规律和人的自觉活动,社会是人的集合体，社会生活是人创造的，社会发展是人们活动的结果,一，社会发展是自然历史过程,自然过程是无意识的，盲目的，不自觉的力学过程，物理过程，化学过程，生物过程,龙卷风,岩石的风化,秋花,沙漠地,貌,人的活动是有意识有目的的， 自觉的活动，能动性是人活动 的本质特征,人类社会与自然界还具有相同之处，马克思指出：“社会经济形态的发展是一种自然历史过程,一，在社会领域，人们的自觉活动虽然都是有目的，有意识的，但人们的自觉活动相互作用，相互冲突，形成不以人们的主观意志为转移的客观过程。 二，支配人们自觉活动的思想

2、动机是由社会物质生活条件的决定的，而社会物质生活条件的变化是有规律的。在社会生活中，决定人们思想动机的是物质资料的生产活动和与之相对应的经济关系,二，社会历史发展的决定性与选择性,社会历史发展的决定性是指，社会发展是一个有规律的自然历史过程，最终是被人类的物质生产活动决定的。 社会历史发展的选择性是指，作为历史主体的人可以根据历史的客观条件和自己的需要，确定自己的活动方向和方式,一，社会历史发展的决定性是通过人们选择性的 活动实现的,有无数力的平行四边形，最终产生一个合力,历史就是这样创造出来的，最终的结果总是从许多 单个的意志的相互冲突中产生出来的，而其中每 一个意志，又是由于许多特殊的生活

3、条件，才成为 它所成为的那样,二，社会历史规律只是作为一般趋势而存在，它通过大量的偶然性表现出来,社会发展的统一性是指，不同国家和民族的历史发展具有共同性，普遍性，即具有共同的发展规律,社会发展的纵向统一性表现为,原始社会,奴隶社会,封建社会,资本主义社会,共产主义社会,社会发展的横向统一性是指，处于同一社会形态 的不同国家和民族，具有大致相同的生产力水平， 生产关系体系和上层建筑体系,社会发展的多样性是指，不同国家和民族在历史发展过程中具有不同特点，在经济，政治，文化发展上都有自己的民族特色,处于同一社会形态的不同国家和民族的历史各有自己的特点。 不同国家和民族由低级社会形态向高级社会形态转

4、化的形式各有自己的特点。 有的国家和民族，由于特殊的历史条件，在社会形态的转变中可能跨越某一个或某几个社会形态,小知识,欧洲封建社会中最中国和欧洲封建社会的不同起源 自然的就是雅典最先是土地的划分，所有的农民都有自己的土地，然后自耕农的出现直接导致了地主阶级旧时代的王族们很快就消失了 然而我们一般熟悉的还是罗马贵族阶级和平民的差距越拉越大，或者是贵族拥有绝对的权利，或者是斗争中取胜的平民拥有绝对的权利，总之是一片热闹然而贵族拥有固定的农民群体和隶农，这种关系通常比较牢固 还有就是蛮族在侵占过程中完成了他们的封建这种形式对他们原有的阶级结构并没有太大的破坏 中国封建的模式比较特殊首先就是中国比赫

5、梯人使用铁晚了大约两千年，虽然在经济上没有什么影响（因为青铜工具的高度发达），但却限制了商业，因此中国的上层阶级和下层阶级通过土地而牢固的连接在一起表面上看，封建只是那几个旧贵族的事，然而它实实在在的是变革了生产关系这个过程中原本没有土地的奴隶渐渐的拥有了自己的工具和土地，也渐渐提升了自己的地位整个社会因此上升到了高级的封建制度 最富有特色的是秦的统一秦最初只是受周的封地而牧马提供给周的小邦，但正因为畜牧业的发达，使秦轻易的放弃了周的传统，进而统一了六国这个过程中实际上是小的城市或者国家不断融合扩大成为大的版块的过程传奇就发生在最后，秦消灭了它自己整个的旧贵族体系而发展了新兴的贵族体系 这从秦

6、的军制就可以看出当时其他各国都只有大概十之二三的人口是军人，可是秦的军人占了国家的足一半，是高度军队化的国家而战争中的佼佼者（以杀戮的敌人头颅来评估）可以获得比较高的待遇，甚至有自己的领地这就促使了新贵族的诞生 总而言之，中国的封建过程虽然没有欧洲的那么明显，它还是完成了这个过程的,社会历史发展的统一性和多样性是以生产关系必须适合生产力性质的规律为基础的,无论采取哪一种社会经济形态或经济结构，都不可能超越一定生产力发展水平所决定的可能性空间,第二节 人民群众是历史的创造者一，群众史观与英雄史观的对立,如何评价人民群众在社会历史发展中的作用，是社会历史观的重要问题。在这个问题上，存在着两种根本对

7、立的观点。一种是历史唯物主义的群众史观，一种是历史唯心主义的英雄史观,历史唯心主义的英雄史观,主观唯心主义 把,英雄人物的主观,意志看成是决定历史发展的东西,客观唯心主义 历史的进程取决于某种,客观精神的安排，一切都是事先注定的,英雄人物自觉或不自觉地充当着客观精神,的体现者或执行人的角色,英雄史观产生的根源,唯心史观只看到了社会历史表层的，偶然的东西，没有看到社会历史深层的，必然的东西，只看到了英雄的作用，没有看到人民群众的作用。 在阶级社会中，占统治地位的剥削阶级，为了维护对劳动人民的剥削和压迫，总是对历史发展的真相作歪曲的宣传，总是极力贬低物质资料生产在历史中的作用，贬低从事物质资料生产

8、的广大劳动群众的历史作用，夸大剥削阶级代表人物的作用，这是英雄史观产生的阶级根源,马克思主义产生以前的历史观,民本论:马克思主义产生以前，也有一些政治家和思想家提出过贵民、重民的思想。中国先秦思想家孟子说:“民为贵,社稷次之,君为轻”,“诸侯之宝三：土地、人民、政事”(孟子尽心下)。荀子说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣”（荀子哀公）。19世纪法国复辟时代的历史学家，也看到了人民群众在法国革命中的力量，认为历史并非从国王开始，而是从人民开始，历史著作首要任务是描写人民的命运，而不是描写个别显要人物。这些观点相对于以往把英雄豪杰奉为历史主宰的社会历史

9、理论而言，是十分难能可贵的。但在当时他们还不可能形成完整的理论体系，在他们的思想体系中，这些重民的思想也不占主导地位。同时，这些思想以承认剥削阶级的统治和服从这一统治为前提，目的是维护和改善剥削阶级的统治，因此，虽有合理性和积极意义，但终未超出历史唯心主义的范围。所以，马克思主义以前的历史观基本上是唯心史观一统天下。历史唯心主义主张社会意识决定社会存在，贬低或抹杀劳动群众的作用，把英雄人物或绝对理念看成是历史的创造者,唯意志论认为，少数英雄人物的意志可以决定历史的进程，而人民群众不过是一群消极被动的、无所作为的“群氓”，只能任他们的摆布。十八世纪法国启蒙主义思想家霍尔巴赫等人把历史归因于历史人

10、物的自觉意图，历史发展的进程可以因某个统治者的脑子里有某个“原子”作怪，就完全变更其方向，而民众则是无知、轻信和惊慌失措。十九世纪英国历史学家托玛斯卡莱尔宣称：世界史“实际上是一部在地球上建立功业的伟大人物的历史”。 俄国民粹主义者米海洛夫斯基，把人民群众视为无数个“零”，认为只有在他们前头添上英雄人物“实数”的时候，才能变成有效的数字。德国哲学家尼采鼓吹“超人”哲学，称历史的意义就在于“超人”的诞生，“超人”具有“决定一切的力量”，“可以使千万年的历史生色”，而人民群众只不过“是一堆任人使用的无定形的材料，是一块需要雕刻家加工的石头”。 中国近代资产阶级思想家梁启超，断言“大人物心里之动进稍

11、易其轨，而全部历史可以改观”，提出什么“历史者，英雄之舞台也，舍英雄几无历史”等,宿命论认为，决定社会发展进程的是某种神秘的力量。如“天意”、“上帝”、“绝对精神”等，而少数英雄人物则是这种神秘力量的代理人。古希腊哲学家柏拉图说，奴隶主贵族是“神”用“金子”做的，具有统治能力，农民和手工业者是“神”用“铜和铁”做的，只能被人统治。十九世纪德国哲学家黑格尔认为，“宇宙精神”是历史必然性的基础，历史人物不过是“宇宙精神”的受托人,唯心史观虽然有主观唯心主义的唯意志论和客观唯心主义的宿命论之分，但本质都只有一个，即否定人民群众是历史的创造者，主张英雄或某种神秘的力量决定历史的命运,二，人民群众在创造

12、历史中的伟大作用,人民群众是指一切对社会历史发展起推动作用的人们，是社会成员的大多数。人民群众是一个历史范畴，在不同的国家 或不同的历史时期，它包含着不同的内容。但是，无论在什么历史条件下，从事物质财富生 产的体力劳动者和从事精神财富生产的脑力劳动者(知识分子)都始终是人民群众的主体,人民群众创造社会历史的决定作用主要表现在三个方面,一，人民群众是社会物质财富的创造者,人类要生存和发展，必须首先解决衣食住行问题，就必然进行物质资料的生产，它是人类社会赖以存在和发展的基础，现存的一切物质生活资料都是劳动人民创造的，从原始的石器到现代的机器，从昔日的独轮车到今天的航天飞机，无一不是出自体力劳动者和

13、脑力劳动者之手,二，人民群众是社会精神财富的创者,克隆人类胚胎干细胞,神州五号发射,明代瓷器,三，人民群众是实现社会变革的决定力量,社会的发展变化，是由社会基本矛盾运动引起的，是社会自身内在规律决定的，而社会发展规律的实现，都是依靠广大人民群众的革命斗争实践实现的。人民群众是生产力发展要求的代表者，在社会急剧变革时期，人民群众作为历史创造者的身份，显然极为突出，劳动群众是社会革命和社会形态变革的主力军,人民群众创造历史的活动是受社会历史条件制约的。人们自己创造自己的历史，但他们不是凭空地创造，不是随心所欲地创造，而是要在一定的社会现实基础之上，在特定的历史条件下才能从事创造活动。人民群众的创造

14、活动，总是要受到经济条件、政治条件、精神文化条件的制约,第三节，个人在历史上的作用,一，普通个人在历史上的作用 有的人在历史中起的作用较大或较显著，在史册中留下了姓名，我们称之为历史人物。有的人在历史中所起的作用不大或不显著，因而未能在史册中留下姓名，被称为普通个人,普通个人的历史作用表现为三个方面,一，普通个人也可以做出伟大的事情来,作为人民群众一员的普通个人，在普通的工作岗位上辛勤地工作，如涓涓地细流倾注进历史发展地长河。在事关民族、国家、社会乃至人类命运地事情上，普通个人做出的正确选择和行动都包含着伟大的性质。普列汉诺夫说过：“不仅那些,二，普通个人为历史输送杰出人物,1，普通个人与杰出

15、人物有着生命发展的延续关系，任何杰出人物首先总是作为普通个人而存在的，尔后才发展成为比普通个人起突出作用的历史人物。 2，普通个人活动的场所是杰出人物的诞生地,三，在现代科学技术高度发达的条件下，普通个人有可能对历史发展发生“超常性影响,随着信息时代、网络时代的来临，普通个人的作用和地位在不断提升，在一个高度组织化、系统化的社会里，人人都有可能扮演主角，人人都可以扮演主角。如今，互联网的发展引出了“网络民主”、“网络无权威”的讨论，人的个性化发展、个性化发展的社会将是历史发展的趋势,二，历史人物在历史上的作用,一，历史人物一定是历史任务的发起者,杰出人物，特别是杰出的政治家，由于他们在知识、才

16、能、品质等方面具有较高的素质，往往比一般人站得高、看得远，能够比较深刻地认识社会的发展趋势，顺应时代潮流，集中群众智慧，提出新的理论，并组织和领导广大群众为实现特定的历史任务而斗争。因而对历史的发展会产生较大的影响,二，历史人物又是实现一定历史任务的组织者和领导者,列宁领导的十月革命，不仅使人类开始了建立社会主义社会的最初实践，而且极大地促进了整个东方世界的觉醒。而在 解决中国近代以来民族独立和人民解放、国家繁荣富强和人民共同富裕这两大历史任务的过程中，“中国人民在前进道路上经历了三次历史性的巨大变化，产生了三位站在时代前列的伟大人物：孙中山、毛泽东、邓小平,三，历史人物是重大历史事件的直接参

17、与者，策划者和指挥者,历史人物在重大历史事件上打上了自己的意志的烙印，使之具有个别的外貌特征。历史人物对历史事件不仅有着深刻影响，有时也起到决定作用,时代造就英雄:历史人物是一定时代的产物。他们一旦出现于历史舞台，自己的智慧和才能影响当时事变的个别外貌，但又不能改变当时事变的一般趋势，他们自己是完全顺应着这种趋势出现的。社会历史条件最终决定着个人的活动范围，这是任何个人甚至最卓越的杰出人物都无法超越的,时势造英雄”的历史规律告诉人们：历史人物是一定历史条件下的产物，要受社会种种必然因素和偶然因素的制约。在阶级社会中，历史人物作为阶级的一员，隶属于一定的阶级，代表一定阶级的愿望和要求，体现本阶级

18、的面貌和属性，其作用当然又要受阶级因素的制约。因此，我们评价历史人物，必须坚持马克思主义的历史主义和阶级分析的方法。首先把历史人物放在他所处的特定的历史环境中加以考察，从历史人物活动的时代背景来衡量其是非功过，不能按个人的好恶和政治上的需要去论定，既要反对离开当时的历史条件，对历史人物提出过于苛刻的要求，也要反对把历史人物任意拔高，甚至把古人理想化、现代化。列宁指出：“判断历史的功绩，不是根据历史活动家没有提供现代所要求的东西，而是根据他们比他们的前辈提供了新的东西。”（列宁全集第二版第2卷，第154页）同时，要将历史人物同他所属的阶级联系起来加以考察，分析他所代表的那个阶级的经济、政治地位和在社会发展中的作用，分析当时的阶级矛盾和阶级斗争的状况以及他在当时阶级斗争中