《得道多助,失道寡助》ppt

1、得道多助，失道寡助,学习目标,1）熟读课文、疏通文意，积累 文言词汇，理解古代哲人的思想。 （2）学习本文开头提出论点后逐层 论证的写法。 （3）理解“天时、地利、人和”、 “得道多助、失道寡肋”的含义,自学提纲 （10分钟左右,1、了解作者、背景、课题. 2、熟读课文、分析结构。 3、积累文言词汇、翻译课文。 4、思考、讨论下列问题： 中心论点提出后作者是怎样进行论证的？ “人和与下文所说的“道”是什么关系？ 应该怎样看待孟子的“人和”的主张？ 文章第3、4段运用什么句式？有什么效果？ 这篇短论在论证方法上有什么特色,合作探究、解决疑难,1、了解作者、背景、解题,孟子（约前372一前289）

2、，名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称,背景：孟子生活在兼并战争激烈的 战国中期，政治上主张“法先王”。 在孔子的“仁”学基础上，提出了系 统的“仁政”学说，主张行“仁政”以 统一天下,解题：本文是一篇短论，论述了战争中民心向背的问题，指出民心所向，是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现 了孟子的“仁政”思想,分析结构,课文按“总分总”可分为三部分,一）（1）提出论点：天时不如地利，地利不 如人和。 （二）、（2、3）运用战例证明论点。 2段：攻方失利天时不如地利； 3段：

3、守方失利地利不如人和。 （三）、（4）总结：得道多助，失道寡助,天时不如地利，地利不如人和,天时：有利于作战的天气、时令。 地利：有利于作战的地理形势。人和：指作战中的人心所向，内部团结,释义、翻译,翻译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于 作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不 上作战中的人心所向、内部团结,本段提出论点：天时不如地利，地利不如人和,三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也,本段从攻方的失利论证“天时不如地利,三里之城：方圆三里的内城。郭：古义：外城。 今义：姓环而攻之而不胜：环，围。而，表转折，却。夫环而攻之：夫，句

4、首发语词。 是：古义：这 今义：判断动词,译文；三里的小城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。 包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却 不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作 战的地理形势,城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也,本段从守方的失利论证“地利不如人和,城：城墙 池：护城河。 兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。坚利：坚固锋利。 米粟：泛指粮食。 多：充足委而去之：弃城而逃。 委，古义：放弃。 今义：委任 去，古义：离开 。今义：到去,译文；城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是 不精良，粮食不是不多，

5、但守城者弃城而逃走，这是因为 对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结,故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助， 失道者寡助。 寡助之 至，亲戚 畔 之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣,域民不以封疆之界：域: 古义：限制。 今义：地域 以:凭，靠。 本句话的意思是:使人民定居下来（不迁移到别的地方去）， 不能靠划定的边疆的界限。 固国：巩固国防。 威：震摄。兵革之利，武器的强大。 寡助之至：之，动词，到。至，极点。 亲戚畔之：亲戚 ，内外亲属 畔，通“叛”，背叛。 之:他，代词。 天下顺之：顺，归顺，服从。

6、故君子有不战：故，所以。有不战，不战则已,译文；所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利,得出结论：得道者多助，失道者寡助,4、回答下列问题,1）中心论点提出后作者是怎样进行论证的,明确）第段从攻方阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者也不能胜，旨在说明“地利”重于天

7、时；第段从守方在占有“地利”的情况下“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，弃城而逃，说明“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力,2）“人和与下文所说的“道”是什么关系,明确）“道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。 施行仁政则 “多助”，“多助”则“天下顺之”，这就 是“人和”，即得到人民的支持和拥护,3）应该怎样看待孟子的“人和”的主张,明确）孟子提出的“人和”，强调做任何事情必须要顺乎民心，这一观点，不仅在当时具有进步性，对于我们今天办好事情也有借鉴。但也应当看到，孟子提出的“人和”，其根本

8、目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性,4）文章第3、4段运用什么句式？有什么效果,第3段：运用双重否定的排比句，起肯定、加强语言气势的作用，极言防御一方地利条件的优越,第4段：运用排比句，再次强调“地利”不足恃。同时运用对比手法，把“得道者”与“失道者”的后果进行对比，点明文章主旨,第4段：由战争推及到治国，从而全面体现了孟子的主张，使文章更具有普遍意义。,5）这篇短论在论证方法上有什么特色,主要体现在两个方面： 1、逐层论证，层层深入。第1段，开门见山 提出中心论点，接着2、3段运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；

9、第4段进一步阐发，说明欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。 2、议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密,巩固新知，当堂训练（12分钟左右,1、阅读下面文言文字，回答问题。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险， 威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。 _ ，_ 。_ ，_.以天下之所顺， 攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 (1)在上文的横线上填入课文原文。 (2)这段文字的中心是 _ 。 (3)对“域“固”“威”理解正确的一项是（ ） a 疆域 固定 震慑 b区域 固守

10、 威吓 c限制 巩固 震慑 d限制 巩固 威逼,多助之至,寡助之至,亲戚畔之,天下顺之,得道者多助，失道者寡助,c,4)“故君子有不战，战必胜矣”正确的翻译是（ ） a所以君子不战则已，战就一定胜利。 b所以君子不喜欢战斗，可打仗就能够胜利。 c所以君子见机行事，打不胜就不打，打得胜才打。 d因为君子不主张战争，所以他打仗就一定胜利。 (5)作者认为“战必胜矣”的原因是（ ） a使人民定居下来，不要迁往别处。 b依靠武力强大、地势险要。 c施行仁政，取得人民支持。 d实行正确的战略战术,2、请把“情、利、权”填入下文。 “得道多助，失道寡助。” 为民所用， 为民 所谋， 为民所系的共产党人，一

11、定能得到民众的 拥戴,a,c,权,利,情,3、你能说出有关“和”的成语、俗语或典故吗？ “和”字在当代社会又具有怎样的新内涵,成语有“和气生财”、“一团和气”、“和衷共济”等； 俗语有“家和万事兴”； 典故有“将相和”等。 在当代社会，“和”字不仅仅是指人与人的和谐 相处，而且指人与自然、人与社会的和谐共处，和谐 发展,课外作业，拓展延伸,1有人认为：战争胜负取决于战争性质和人心向背， “威天下”不能靠“天时”“地利”，而只能靠“人和”的理论 只能适用于科学不发达的古代社会，在高科技发展的 今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都 是次要的。对于这种说法你有何想法？ 2在当今社会，什么是合乎“道义”的?什么是不合乎 “道义”的呢,请积累下列文言词语： 理解词义：.天时有利的自然条件，如风、雨、季节、气候等； 地利有利的物质条件，如城、池等； 人和人心归向、上下团结。 失道失掉仁义，倒行逆施，残暴统治。 古今异义：城：城墙；内城城市。 郭：外城（古代在城的外围加筑的一道