人教版初三语文上册第三单元检测试卷

1、人教版初三语文上册第三单元检测试卷一、语言知识及其运用。(12分)1.下列字形和加点字注音全部正确的一项是（ ）(2分) A.萧索(su) 鄙夷 仓皇逃窜(cun) 歇斯底里B.拮据(j) 煞白 窸窸窣窣(s) 郑重其事C.栈桥(zhn) 发炯 神色恍惚(h) 置之不理D.恣睢(z) 抽噎 鲜为人知(xin) 莫名其妙2.下列句子加点词语使用错误的一项是（ ）(2分)A.一对对斑羚凌空跃起，在山涧上空画出一道道令人眼花缭乱的弧线。B.无论是高深莫测的星空，还是不值一提的灰尘，都是大自然精巧绝伦的艺术品。C.重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。D.在茫茫太空，月亮是地球的近邻 。

2、虽说是近邻，离地球也有38万公里，真是望尘莫及啊。3.下列句子没有语病的一项是（ ）(2分)A.他多么喜欢这个故事啊！他真想念一段， 哪怕是那么一小段的几行字呢！B.故乡的风筝，早春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。C.我只是一个欣赏者，但是我愿意努力说出我心中所感受的飞动的“美”！D.一些生物学家们指出，一旦某种“生物入侵者”在新的环境中大规模繁衍并站稳脚跟，其数量将很难控制。4.下列句子组成语段顺序排列正确的一项是（ ）(2分)所以，酸味极强的柠檬实际上却是一种典型的“碱性食品”。其中的二氧化碳是酸性的，但它通过呼吸作用被送出体外，实际上并不会明显

3、增加人体的酸度。同时，柠檬等水果富含钾、镁等金属元素，这些元素属于“成碱元素”，它们经人体代谢后，可以让身体偏向碱性。柠檬酸在人体内可以分解成为二氧化碳和水柠檬等水果虽然有非常强的酸味，但是它们的酸味来自柠檬酸。A. B. C. D.5.下列填入语段横线上最能表达杜小康“害怕”的一项是（ ）(2分)这才是真正的芦荡。是杜小康从未见过的芦荡。到达这里时，已是傍晚。当杜小康一眼望去，看到芦荡如绿色的浪潮直涌到天边时， 。A.他害怕了，这是他出门以来第一回感到害怕。B.他害怕了-这是他出门以来第一回真正感到害怕。C.他害怕了，因为，这是他出门以来第一回感到害怕。D.他真的害怕了，这是他出门以来第一回

4、。6.对下面语段内容概括最恰当的一项是（ ）(2分)海南省随迁子女异地高考方案近期公布，并将于2014年1月1日起试行。方案要求，本人及其法定监护人在海南省有合法稳定的住所（含租赁）并连续居住满6年，本人初一到高三年纪在该省学校有学籍并连续在该省就读6年，同时在该省普通高中学习毕业，其法定监护人在该省有合法稳定的职业，并按规定参加该省从业人员各项社会保险满6年，可在海南省省参加高考，不受报考批次限制。A.海南省出台方案，可以异地高考。B.在海南居住满6年，并有 学籍，可以高考。C.在海南省参加高考，不受报考批次限制。D.海南异地高考方案出台。二、古诗文阅读与积累(22分)(一)阅读下面古诗，完

5、成第7-8题。(4分)旅宿 杜牧旅馆无良伴，凝情自悄然。寒灯思旧事，断雁警愁眠。远梦归侵晓，家书到隔年。沧江好烟月，门系钓鱼船。7.下列对诗歌内容理解有误的一项是（ ）(2分) A.首联直接点题，叙事兼抒情，为全诗做好感情铺垫。B.颔联只写平常之情景，却生动传神，突出了孤独寂寞的情怀。C.颈联写思乡念亲之切，表现出盼望家书的殷切心情就，与上联内容没有任何联系。D.尾联用他人的自由闲适反衬自己独居旅社的烦恼苦闷。8.下列对诗歌的赏析不正确的一项是（ ）(2分) A.“凝情自悄然”描写了诗人独居旅社失神落魄的精神状态。B.对“远梦归侵晓”一句的理解：一时说家乡太远，梦归也难，待梦中归乡时天已破晓，

6、好梦难成；二是说客居思乡而失眠，待更深夜将明时才能入睡。C.前六句从各个方面渲染刻画旅宿的幽恨闲愁，其中后面二句用了对比手法。D.这是一首羁旅思乡之作，语言含蓄，意蕴深远 ，令人动容。 (二)阅读下面文言文，完成第9 -13题。(10分)梁鸿传梁鸿字伯鸾，扶风平陵人也。父让，王莽时为城门校尉，封修远伯，使奉少昊。 后寓于北地而卒。鸿时尚幼，以遭乱世，因卷席而葬。后受业太学，家贫而尚节介，博览无不通，而不为章句。学毕，乃牧豕于上林苑中。曾误遗火，延及它舍，鸿乃寻访烧者，问所去失，悉以豕偿之。其主犹以为少。鸿曰：“无它财，愿以身居作。”主人许之，因为执勤，不懈朝夕。邻家耆老见鸿非恒人，乃共责让主人

7、，而称鸿长者。于是始敬异焉，悉还其豕。鸿不受而去，归乡里。【注释】豕：猪。 耆老：老年人。 责让：批评指责。9.对下面句子朗读节奏的划分正确的一项是（ ）(2分) 王 莽 时 为 城 门 校 尉A.王莽/时为城门校尉 B.王莽时/为城门校尉C.王莽时为/城门校尉 D.王莽时为城门/校尉10.解释文中加点词语的意思。(2分)许( ) 悉( ) 11.翻译文中画线句子。(2分)后受业太学，家贫而尚节介，博览无不通，而不为章句。12.本段记叙了梁鸿哪几件事？请用自己的语言概括。(2分13.读了这段文章，你从梁鸿身上学到了他的什么品质？(2分) (三)古诗文积累。(8分) 14.填补下列名句的空缺处或

8、按要求填空(每空1分) (1) ，隔江犹唱后庭花。 (2)我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 。 (3)过尽千帆皆不是， 。 (4) ，西北望，射天狼。 (5)范仲淹的渔家傲.秋思中的“ ， ”写出了思家与爱国的矛盾心理。 (6)面对人生的坎坷与不幸，我们应该保持乐观自信的态度，要像李白在行路难中所写到的那样：“ ， ”。三、现代文阅读(30分) (一)阅读下文，完成第15 - 19题。(18分)故 乡 刘亮程 每个人都有一个现实中的故乡，这个故乡有名字，在大地上可以找到。大地域的故乡是省，然后具体到县、乡、村。为什么叫故乡呢?而没有叫“故省”、“故县”，那是因为自古以来人们就认定乡是自己的，省和县

9、都跟自己没关系，那是国家的。乡村从古代开始，就是国家政权之外的自然自由空间，国家政权到县就终止了。县以下的乡村是亘古不变的民间。正是这个广大的民间使中华文化几千年来保持稳定，朝代更替只是县以上的事，乡村依旧是乡村，就像山河依旧一样，乡村文化可以不受政权更替地代代传承。 “乡”让我们亲切，从一个乡里出来的人叫同乡，从同一个省里出来的人也叫同乡，在国外碰到本国的人，也说同乡。如果有一天，我们在宇宙中碰到地球上的人，恐怕也会说同乡。同乡的概念就是一个地方的人。这是一种个人地理意义上的故乡，每个人都有一个故乡。对于单个人来说，故乡是什么呢?故乡是我们出生地，故乡是父亲、母亲、爷爷、奶奶生活的地方。当父

10、亲、母亲、爷爷、奶奶都在世的时候，我们会经常的去看望他们，逢年过节聚到一起，那是多么温馨。可是，当我们的爷爷奶奶离世，父母亲离世，故乡还存在吗? 我知道住在城市的人们，父母在乡下的时候，他们经常去看望父母，逢年过节聚在一起，父母不在以后，就不怎么去乡下了，乡下还是他的故乡吗?故乡已被父母代走，带到哪去了呢?当父母收回我们的故乡，当我们在故乡再找不到一个亲人的时候，乡村大地本身就变成了我们的故乡。正如我一开头所说，乡村是我们每个人的故乡。 我心中的故乡，是一个既能安置人的生，也能安置人的死的地方。乡村提供了这样一个地方。它收留你的身体，让你生于土上，葬于土下。在不远的过去，每家每户都有一个祖坟，

11、祖坟离自己的家园不远，出门就可以看到，祖坟或者在地头，或者在离家不远的一块地方。祖坟对我们是一种召唤和安慰，它让人时刻看到自己的生活，也能感受到入土为安的死亡。我们没有宗教，没有建立一个人人可去的天堂，没有。但是我们中国人在大地上建立了乡村，乡村既容纳人的生，也接纳人的死。故乡的意义对每个人来说，就是这样的。当你完结一生，葬在曾经生活的土地之下，和世世代代的祖先在一起，过比生更永远的日子。这样的地方才能称其为故乡。 城市有这样的环境吗?没有。中国人认为人生最悲惨的结果是死无葬身之地。城市人死亡以后，烧了，烟消云散 。这样的地方不能作为故乡。至少在文化和精神上不能作为人的故乡，城市是非常适合人生

12、活的第二家园，它是为人的身体所建立的。城市的一切都太适合人的身体了，让人生活其中，非常舒适。它的所有功能都是按人的身体享受所设计的，但是它不考虑人的心灵。城市只让人在它的怀抱中享乐，它只管今生，不管来世。死了就把你烧掉。一个人的生命迹象烟消云散，变成一个骨灰盒，被家人存放在什么地方。 一个能够安置人的生和死、身体和灵魂的地方，才能称其为故乡。中国人共同的故乡是乡村，乡村既是我们的精神家园，也是生存居所。中国的乡村早已经消失了，它存在于诗经、楚辞、唐宋诗词以及中国山水画中，中国人从那里走出自己的乡村伊甸园。乡村早已经成为我们的文化精神和宗教。15.用自己的话简要概括故乡应包含的两层含义。(4分)

13、16.你怎么理解“故乡已被父母带走”这句话？请简要作答。(4分)17.文中多次提到“乡村是我们每 个人的故乡”，试对“乡村”的含义作出解读。(2分)18.试对文章的语言特色作评析。(4分)19.结合全文，谈谈文章表达了作者怎样的情怀？(4分)(二)阅读下文，完成第20 - 23题。(12分)道 德 的 好 处 鲍鹏山论语卫灵公：子曰：“人能弘道，非道弘人。”既然道不弘人，道为什么对人那么重要？我们为什么还要弘扬道德？其实，当子路问孔子“君子亦有穷乎”时，孔子就毫不委婉地回答：“君子固穷。”这不仅是在子路天真烂漫的额头上猛击一棒，也是对一般人理解的道德有效性的当头一棒。但是，孔子对子路的回答里，

14、“君子固穷”四个字后面还有六个字：“小人穷，斯滥矣。”这六个字和前面四个字是对照着说的，是把小人和君子做对比说的。什么叫滥？滥就是河水泛滥。河水在河床里面流动时，是有它的规则和道路的，一旦泛滥，就没有规则了，没有正当的道路了。小人亦然：他的欲望不能实现，他的事业不能成功的时候，就会像河水泛滥一样，没有方向、没有原则，无所不为。孔子是在告诉我们：一个人有没有道德，有没有道德的约束，有没有道德的信仰，结果是不一样的。君子固穷，但穷且益坚，穷不失志，“久约不忘平生之言”（论语宪问）。他永远有尊严，永远有人格；即使在困窘之时，仍然有那样的一种精神，有那样的一种气质，仍然高贵而凛然不可侵犯；他不会变得猥

15、琐，这就是君子。他的人格不会因为穷而堕落。他的精神不会因为穷而萎缩。他的气质不会因为穷而委琐。这难道不就是道德给我们带来的最大好处吗？小人正相反。在得志的时候，小人也许还有一些派头，一些模样，一旦“穷”，他就会失去方向，就会无所不为了，用孟子的话来讲，就是“放辟邪侈，无不为己”，就会下流，就会堕落。这个时候不用别人来收拾他，他自己就会自轻自贱。所以，最大的失败一定是人格的失 败，最大的穷一定是人格上的穷，这就是君子和小人的区别。这就 是道德的有效性：道德不会保证我们成功，但是道德能够保证我们不会堕落；道德能够保证我们在失败的时候仍然是有精神的。在论语卫灵公里面，孔子对子路还说了一句话：“由，知

16、德者鲜矣！”显然，在和子路的对话里，孔子发现了一个严重的问题：对于道德的内涵，对于道德的最高境界，真正理解的人太少了。很多人都是从功利的角度去理解道德，做好人的动力就是好人有好报，而这“报”，还就是很现实的功利之报。所以，孔子很感慨地对子路说，仲由啊，能够对道德作透彻理解的人很少啊。孔子是在感慨：知道道德并不保佑我们成功，而只是保佑我们成人的人，很少啊！知道成人比成功更重要的人，很少啊！把追求成人看得比追求成功更重要的人，很少啊！ 20.文章的中心论点是什么？作者是怎样提出这一论点的？(4分)21.结合文章内容，如何理解孔子对子路说的“由，知德者鲜矣！”这句话的含义？。(2分)22.“小人”之所以成为“小人”，他与“君子”最本质的差别是什么？(3分)23.读了本文，你有什么感想和体会？(3分)四、综合性学习与写作(56分) 24.综合性学习(6分)某班举行以“青春随想”为主题的语文综合性实践活动，设计了三个主要环节：(1)感悟英雄的青春（2分） 请写出两部歌颂英雄的青