高二历史 中国传统文化主流思想的演变及古代科技与文化单元质量检测 新人教版

1、中国传统文化主流思想的演变及古代科技与文化单元质量检测 (时间：60分钟，满分100分)一、选择题(本题共20小题，每小题3分，共60分)1.齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡 ()A.仁者爱人，理解和体贴他人B.克己复礼，人们应贵贱有序C.政在爱民，国君要严于律己D.忠孝有道，人际关系要和谐解析：本题是一道材料型选择题，从材料内容看，主要强调的是贵贱有序。答案：B2.(2010广州模拟)有人说：“要研究中国古代思想史，不能不研究孔

2、子。”其主要依据是 () A.孔子开创了中国古代私人讲学的风气B.儒家思想一直被古代统治者奉为正统思想C.儒家思想成为历代政治家改革图治的理论武器D.儒家思想在中国传统文化中居主流地位解析：本题考查学生分析能力。这句话说明了孔子代表的儒家思想在中国古代思想史中的特殊地位。答案：D3.中华文化史指出：“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一我们民族性格中的封闭自我、因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”其表述的观点是()A.否定董仲舒的“天人感应”学说B.否定董仲舒的“君权神授”主张C.否定董仲舒的“大一统”学说D.否定董仲舒的“三纲五常”学说解析：本题考查学生理解能力。结合材料中提到的“我们民

3、族性格中的与之直接相关”和教材中董仲舒对儒家思想的发展，可以判断其是对“三纲五常”学说的否定，选D。答案：D4.古代曾有儒学大师提出“六经皆我注脚”的论断，主张利用六经为自己服务，但不要执迷于六经的言论。这位大师最有可能生活在 ()A.战国时期B.汉代 C.唐代 D.宋代解析：本题考查学生分析、理解能力。陆九渊以“心即理”为核心，创立“心学”，轻视权威，认为“学苟知本，六经皆我注脚”。故答案为D。 答案：D5.宋史中出现了一些人物名字，如王克己、张先忍、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕等。从中可以推测出他们深受当时哪种思潮的影响 ()A.佛学 B.法学 C.道学 D.理学解析：本题考查学生理解、

4、分析能力。由“克己”“忍”、“信”、“仁”、“礼”、“忠恕”等可知他们的名字体现了儒家的思想主张，理学是儒学在宋朝时期的发展，选D。答案：D6.南宋朱熹是理学的集大成者，他把天理和人性有机地统一起来，提出“存天理，灭人欲”，以此达到人生的最高境界。朱熹理论的实质是 ()A.为封建等级秩序辩护B.维护封建伦理道德C.巩固儒家思想的正统地位D.加强对人们的思想控制解析：本题考查学生理解能力。朱熹认为“天理”就是统治阶级倡导的“三纲五常”为特征的封建伦理道德，实质是为了维护封建等级秩序。答案：A7.“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种

5、哲学吻合 ()A.孔孟之学 B.老庄哲学 C.程朱理学 D.陆王心学解析：本题考查学生的理解能力。仔细阅读材料，从材料中提取有效信息。材料表明佛教主张内心的修炼以求摆脱红尘俗事，同样，陆王心学也主张通过内心的修养达到“明理”的境界。答案：D8.(2010镇江调研)以下观点哪一项最有可能是明代思想家李贽的主张 ()A.民为贵，社稷次之，君为轻B.孔子之是非不是判别是非的标准C.保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣D.人伦道德的价值内涵在于“三纲五常”解析：本题考查学生分析能力。A是孟子的主张，B是李贽的主张，C是顾炎武的主张，D是董仲舒的主张。答案：B9.黄宗羲“天下为主，君为客”与孟子“民贵君轻”

6、思想的关系是 ()A.前者是对后者的否定B.前者是对后者的肯定C.前者是对后者的批判继承D.两者毫无关系解析：本题考查学生分析、理解能力。两者都体现了民本思想，但黄宗羲在此基础上发展为民主思想，选C。答案：C10.黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也。即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是()A.建立一家之法B.法律是由人来决定的C.反对君主专制、实行法治D.建立君主立宪制 解析：本题考查学生理解能力。根据材料可知，黄宗羲主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，进而限制君权，保证人民的基本权利，选C。答案：C11.某中学高三学生在课余

7、时间探讨“明末清初之际黄宗羲提出工商皆本观点的根本原因”时众说纷纭。下列关于其根本原因的说法正确的是 ()A.资本主义萌芽的产生B.统治者重视工商业发展C.黄宗羲全面总结实践经验D.明清时期实行重农抑商政策 解析：本题考查学生分析能力。“工商皆本”是资本主义萌芽在思想领域的反映，选A。答案：A12.(2008四川高考)公元751年，唐朝军队在中亚败于阿拉伯军队，被俘往阿拉伯的士兵中有不少技术工匠。这次战役客观上促成了中阿之间一次技术转移。这时中国传入阿拉伯的技术应该是 ()A.造纸术 B.活字印刷术 C.指南针 D.火药与火器解析：B、C、D三项发明外传是在13世纪以后，而唐朝外传的只能是造纸

8、术，因此从时间上看只能选A项。答案：A13.四位学生在进行研究性学习时，以中国古代四大发明对西方历史的影响为题，各命一个小题。你觉得哪些最适宜 ()造纸术中华文明的传承者 印刷术文艺复兴和宗教改革的推动者 火药荡平欧洲封建城堡的致命武器指南针西欧海外殖民的助跑器A. B. C. D.解析：本题考查学生的理解能力。本题是考查四大发明对西方历史的影响，不符合题意。答案：B14.右图农业专著(“勝”即胜，“書”即书，“釋”即释)是研究哪一历史时期农业生产情况的 ()A.汉朝 B.北魏C.元朝 D.明朝解析：本题考查学生识记能力。氾胜之书是西汉氾胜之的著作，应选A。答案：A15.唐代是我国诗歌发展的黄

9、金时期，这一时期由于社会发展变化，诗人作品的内容与风格也随之有所不同。下列关于李白和白居易两位诗人诗歌作品的说法不正确的是 ()A.李白的诗诗情一泻千里，笔势灵活矫健，想象夸张奇特B.白居易的许多诗平实浅近、针砭时弊C.两者的诗分别不同程度地反映了盛唐和中唐时期的社会生活D.两者的作品都采用现实主义手法，讽刺了社会现实 解析：本题考查学生分析、比较能力。李白的作品以浪漫主义为主，D项说法错误；其余三项都正确。答案：D16.(2010汕头联考)明清时期，我国小说戏曲繁荣兴盛，其所具有的特征是 ()小说创作繁荣，戏曲丰富多彩揭露封建制度，要求个性解放 反映了商品经济的发展批判封建礼教和封建专制制度

10、A. B. C. D.解析：本题考查学生分析、理解能力。根据所学知识不难判断。全部正确，选D。答案：D17.直接反映了市井街民的正常生活， 商人、工匠、游民和普通百姓也成为作品的主人公。这一历史现象说明了那个时期 ()A.小说通俗易懂 B.工商业经济发展C.印刷技术提高 D.社会的弊端严重解析：本题考查学生的理解能力。一定时期的文学艺术是政治经济发展的必然反映，材料中现象出现的是商品经济发展的必然结果。答案：B18.2009年中央电视台春节联欢晚会上，台湾歌星周杰伦演唱了本草纲目：“如果华佗再世崇洋都被医治，外邦来学汉字激发我民族意识用书法书朝代内力传开，豪气挥正楷给一拳对白”材料中所说的“正

11、楷”的基本特点是 ()A.笔画详备，结构形体严整，具有实用价值B.笔画简约，线条流畅纵情，具有极高的审美价值C .规矩与放纵并存，审美价值与实用价值兼具D.注重写意传神，追求“得意忘形”解析：本题考查学生识记能力。“正楷”即楷书，它的基本特点是笔画详备，结构形体严整，实用价值大。选A。答案：A19.清明上河图是我国古代书画艺术上的巅峰之作，千百年来一直是帝王将相、王公贵族竞相争夺的至宝，普通百姓根本就无缘一睹真容，现藏于故宫。该画(见下图) () A.吸收印度、波斯等外来美术风格B.以文人画为特色，讲究借物抒情，追求意趣C.以风俗画为亮点，描绘北宋京城的繁华D.题材广泛，场面宏大，反映了唐朝时

12、的盛景 解析：本题考查学生的识图分析能力。清明上河图再现了当时商业的繁荣景象，是风俗画的代表作。答案：C20.高劳在东方杂志农村之娱乐一文中写道：“豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言辞事实，以为资料，与文人学子引证格言、历史无异。”这段材料主要反映的戏曲功能是 ()A.休闲娱乐 B.普及历史知识C.社会教化 D.保存历史资料 解析：本题考查学生阅读、理解能力。从题干中的关键信息“父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言辞事实”可以看出其功能主要是社会教化，选C。答案：C二、非选择题(共2小题，21题20分，22题20分，共40分)21.阅读下列材料：材料1：儒者博而寡要，劳而少功

13、，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。史记太史公自序材料2：春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。汉书董仲舒传材料3：天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。朱子语类材料4：为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。黄宗羲原君请回答：(1)材料1对于儒学的社会价值有着怎样的认识？(2分)(2

14、)材料2集中反映了董仲舒哪些思想主张？对于西汉王朝统治有何意义？(6分)(3)理学又被称为“新儒学”，据材料3说明其“新”在何处？(2分)(4)材料4作者提出了哪些新的观点？这些观点形成的经济根源是什么？(4分)(5)据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化主流思想的演变历程。(6分)解析：本题考查学生阅读、归纳能力。第(1)(2)问应主要从材料中概括总结。第(3)问可结合朱熹的思想进行理解。第(4)问从材料中提炼观点，经济根源是商品经济。第(5)问把四个关键阶段列出即可。答案：(1)认为儒学有助于维护封建等级秩序(或对维护君臣、长幼秩序方面有可取之处)。(2分)(2)主张“大一统”、“罢黜

15、百家，独尊儒术”。意义：巩固国家政治统一，加强中央集权。(6分)(3)把理和儒家传统道德结合起来(或把儒家传统道德上升到理的高度)。(2分)(4)观点：批判君主专制，藐视君主权威，限制君主权力。根源：明清商品经济发展(或资本主义萌芽)。(4分)(5)春秋战国儒家学派产生；西汉武帝儒学成为正统；宋明儒学发展为理学；明清儒学正统受到冲击，但仍为主流。(6分)22.阅读下列材料：材料1：天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。黄宗羲材料2：明清时期，诗、词、散文等传统文学体裁渐趋衰落，通俗文学勃兴，小说、戏曲等大众化形式成为文学艺术的主流。材料3：明清时期，追求抒

16、情与写意风格的文人画成就突出。请回答：(1)材料1中黄宗羲提出学校应该成为什么场所？用意何在？(6分)(2)根据材料2，说明明清时期文学艺术发展的新特点。根据材料3，说明文人画所具有的鲜明特征。(6分)(3)根据上述材料并结合所学知识指出明清时期思想文化领域出现新变化的时代背景，并说明经济与思想文化之间的关系。(8分)解析：本题考查学生阅读，理解能力。第(1)问理解材料的意思并结合黄宗羲的思想进行回答。第(2)问充分运用材料并联系教材知识。第(3)问可从政治、经济、社会阶层等方面的变化分析背景。答案：(1)学校应该成为公众评价是非的思想舆论阵地，而不培养奴仆的场所。用意在于探求限制君主权力的措

17、施。(6分)(2)新特点：通俗化，平民化(或大众化)。特征：集文学、书法、绘画及篆刻艺术于一体，强调个性表现。(答“讲究借物抒情，追求神韵意趣”也可)(6分)(3)时代背景：君主专制强化(封建制度衰落)，商品经济发展，资本主义萌芽出现，市民阶层壮大。关系：经济是思想文化的基础，决定思想文化的性质与发展方向；思想文化为经济发展提供引擎。(8分，言之成理即可)(供有能力的学生选做)23.阅读下列材料：材料1：在董仲舒看来，天是百神大君，天具有仁义礼智信，皇帝是天的儿子。人间的一切都是天造就的。天按照自己的模样造就了人，人秉承天的意志长出了身体，这就是人符天数。天有三百六十六日，人骨有三百六十六节；

18、天有十二个月，人骨有十二大节；天有五行，人有五脏；天有四季，人有四肢；天有昼夜，人有视瞑。天地有上下之别，人间有尊卑之别。君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，这是合于天道的伦理范畴。中国哲学与文化材料2：朱子曰：“天下一物，内外一理，流通贯彻，初无间隔。若不得见，则虽生于天地间，而不知的以为天地之理，虽有人之形貌，而亦不知所以为人之理矣。天命之性，处处皆是，但只寻时，先从自己身上寻起。”续近思录材料3：“日变修德，月变省刑，星变结和。凡天变，过度乃占。国君强大，有德者昌；弱小，饰诈者亡。大上(太上)修德，其次修改，其次修救，其次修禳，正下无之。”史记天官书材料4：“大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之，孰与应时而使之！”荀子天论 请回答：(1)材料1和材料2都在论述什么思想？(4分)(2)请结合当时的时代背景，谈谈在材料1中董仲舒为什么要提出这种思想。(6分)(3)材料2又是怎样论述这种思想的？(4分)(4)结