师说知识点复习课件(详细)

1、师说知识点复习,古之学者必有师。 师者，所以传道受业解惑也。 人非生而知之者，孰能无惑？ 惑而不从师，其为惑也，终不解矣。,求学的人,判断句,用来的,受，通“授”,疑惑,顺承,代词,疑惑,有了疑惑,表假设,跟从老师学习,代词，那些,生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之； 生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。,本来,意动，以（之）为师,判断句,学习,道理,岂,生年,所以,无论,地位高贵 地位卑贱,嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！ 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉； 今之众人，其下圣人也亦远

2、矣，而耻学于师。 是故圣益圣，愚益愚。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？,从师的风尚,取独,超出一般人,一般人,低于,跟从老师学习,意动，以为耻,状后,因此,形作名,的原因,语气副词，表推测，大概,爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。 彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。,意动，以为耻,判断句,宾语前置,小的方面,糊涂,巫医乐师百工之人，不耻相师。 士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。 位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。

3、 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！,这类人,意动，以为耻,这类人,可 够得上,高，大,修饰,相似,这类人,并列,竟然,然而,表揣测，真是啊,圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。 郯子之徒，其贤不及孔子。 孔子曰：三人行，则必有我师。 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。,固定的,意动，以为师,这类人,因此,不一定,道德才能,胜过,李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之， 不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。,六艺：诗书礼仪乐春秋,经文传文,普遍地,状后,赞许,被动句,遵行,赠送,二、古今异义词,古之学者必有师 小

4、学而大遗 弟子不必不如师,学者，求学的人,小学，小的方面学习,不必，不一定,三、一词多义师,师者，所以传道受业解惑也 吾师道也 惑而不从师 巫医乐师百工之人 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。 吾从而师之,名词，老师,动词，学习,名词，老师,名词，有专门技艺的人,意动，以为师,意动，以为师,三、一词多义惑,孰能无惑 惑而不从师 其为惑也 惑矣,名词，疑惑,动词，有了疑惑,名词，疑惑,形容词，糊涂,四、虚词而,人非生而知之者 惑而不从师 吾从而师之 择师而教之 授之书而习其句读者 小学而大遗 则群聚而笑之,表顺承,表修饰,表假设,表顺承,表转折,表顺承,表并列,四、虚词于,夫庸知其年之先后生于吾乎

5、而耻学于师 于其身也 皆出于此乎 不拘于时,比,向,从,对于,表被动,五、特殊句式判断句, 师者，所以传道受业解惑也 吾师道也 道之所存，师之所存也,状语后置,而耻学于师,宾语前置, 句读之不知，惑之不解,被动句,不拘于时,六、情景式默写,2韩愈在师说中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“ ”；对自身“ ”。 3师说中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是 ， 。 4中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在师说一文中指出教师作用的一句是: ， 。 5唐代古文运动的倡导者韩愈在师说中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹： ， 。,六、情景式默写,6荀子劝学篇中指

6、出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈师说中“ ， ”的观点是相同的。 7韩愈所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是： ， ， 。 8本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是： ， ， ？ 9本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是： ， 。,六、情景式默写,10韩愈认为老师的职能是： ， 。 11韩愈在师说一文中提出，对于老师的选择，无关年龄长幼和身份贵贱，择师的标准是 ， 。 12韩愈眼中的师生关系是 ， 。 13韩愈师说一