人教版初中礼记教案优秀范文

1、人教版初中礼记教案优秀范文 礼记又名小戴礼记小戴记，据传为西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想(如天道观、宇宙观、人生观)、教育思想(如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理)、政治思想(如以教化下政、大同社会、礼制与刑律)、美学思想(如物动心感说、礼乐中和说)，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。下面是为大家准备好的内容，希望你们能喜欢， 一、教材分析 虽有嘉肴是七年级上册语文教材第四单元最后一篇文章，也是中学阶段学生学习的第三篇文言文。 文章选自礼记学记，主要讨论教与学的关系。开头运用类比的手

2、法，从“即使有美味的食物，不吃就不知道它的味美”引申到“即使有最好的道理，不学就不知道它的好处”。接着讲到教与学的关系：一个人只有学习了，才能知道自己的不足之处，知道自己的不足，然后才能自我反省;而教授别人之后才发现自己知识的浅陋，这样才会反过来不断地钻研、提高。最后得出教学相长的结论。逻辑严密，有条有理，言简意赅，浅显易懂。 二、教学目标 知识与能力： 1.掌握文言实词“旨”、“困”、“反”、“强”、“长”、“学”的含义; 2.能用现代汉语翻译课文。 过程与方法： 采用小组合作学习的方法翻译课文，通过合作交流的方法探究教与学的关系。 情感态度价值观： 培养正确的学习态度，在生活中理解教学相长

3、的道理。 三、重点难点 重点：积累常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。 难点：在生活中理解教学相长的道理。 四、教学方法 朗读领悟法、合作学习法、合作探究法 五、课时安排 1课时 六、学案(见后面附录) 七、教学过程 (一)情境导入 餐桌上有满桌的美味佳肴，你能忍住不吃吗?你手上有梦寐以求的好书，你能忍住不看吗?我想同学们的回答都是NO，那么，沉稳的古人又是怎么做的呢?我们一起学习虽有嘉肴，看看古人的想法。 【设计意图】利用情境导入，为的是激发学生学习的兴趣，因为文言文容易让学生望而生畏。 了解礼记学记 (二)读清句读 1、请听范读，看学案，给加点的字注音，为课文划分朗读节奏。 明确：虽有/

4、嘉肴，弗食，不知/其旨也;虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也;知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。兑命曰：“学/学半。”其/此之谓乎? 2、反复朗读课文。要求：读准字音，读准停顿，读出语气，节奏鲜明。 【设计意图】朗读是文言文学习的基本方法，朗读可以培养学生文言文语感，体会文言文与现代文的不同，刚刚开始教文言文朗读要教会学生拉长语调，将停顿的地方表现出来。 (三)解读文本 1、虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。 (1)结合学案理解词句 解释重点实词虚词 旨：甘美 善：好处 虽：即使 翻译句子 即使有美味的食物，

5、不品尝，不知道它的甘美。即使有最好的道理，不学习，不知道它的好处。 2. 是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：“教学相长也。” (1)结合学案理解词句 解释重点实词 困：不通 反：反省 强：勉励 长：促进 翻译句子 所以学习之后才会知道自己的不足，教别人之后才会知道自己有不理解的地方。知道了不足，才能自我反省;知道了不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说：“教和学是互相促进的。” 3. 兑命曰：“学学半。”其此之谓乎? (1)结合学案明确第一个学的读音(xio)、含义(教)，明确“其”的意思(大概) (2)翻译句子：兑命说：教别人也是自己学习的一半。大概

6、说的就是这个道理吧。 (3)大家有没有发现这句话中“学”(xio)与“学(xu?)”其实就是一个字?为什么会这样呢?请看下面两个字 。比较这两个字的不同。 明确：这是说文解字中“教”与“学”的写法。前面这个是“教”，后面这个是“学”，不难发现这两个字的写法非常相似。其中 表示算筹， 指的是孩童， 表示手持鞭子、棍杖。学字多了几个形状： 像爪一样，表示的是手，突出“手把手”教的含义， 即庐，表示房屋。 其实教与学在古文中属于异体字，即音义完全相同，是一个字的两种写法。也就是说，教与学原本在古文中意思是一样的。大家可以做出这样的理解：我在教别人的同时也是在学习，所以教是学的一部分。 【设计意图】设

7、计这个环节，主要是加深学生对教与学的理解，通过构字来讲解，可以提高学生的兴趣，也可以进一步丰富学生的古文知识。 4、分析文章，合作探究。 (1) “虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。”告诉了我们一个什么样的道理? (2)这篇短文得出一个什么结论?(用原文回答) 这一结论给我们讲了怎样的道理? (四)拓展延伸。 1、口语交际。 教学目标： 1、知识与能力： 了解礼记、学记相关知识，理解重点文言词语，熟读并背诵课文。 2、过程与方法： 对照注释翻译课文;了解类比说理的方法。 3、情感态度与价值观： 明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。 教学重难点： 1、能对照注释翻

8、译课文; 2、了解类比说理的方法，明白教与学互相促进的道理。 教学手段：多媒体课件 教学时间：一课时 教学过程： 一、新课导入，激发兴趣。 1、导语。 半部论语治天下，一帧礼记誉千秋。或许同学们对礼记不甚了解，但礼记中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器;人不学，不知道”(玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。)告诉我们要勤于钻研;“凡事预则立，不预则废”(不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。)启迪我们要做好规划，有的放矢;“苟利国家，不求富贵” 教育 我们要有为国为民的情怀可见，礼记影响之深广。 今天，就让我们亲近礼记，领悟为学之道。 2、

9、“四书”、“五经”是国学之瑰宝，是智慧之源泉。“四书”、“五经”分别是哪几部典籍? 明确：“四书”为论语孟子大学中庸。 “五经”是诗经尚书礼记周易春秋。(诗、书、礼、义、春秋) 二、检查预习，了解常识。 1、生汇报搜集到的有关礼记的资料。 礼记，又名小戴礼记，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。它与周礼、礼仪合称“三礼”。 汉代把孔子定的典籍称为“经”，把孔子的弟子对“经”的解说称为“传”或“记”，礼记因此而得名，即对“礼”的解释。 礼记的内容分为两大类：一是关于礼乐的一般理论文章，二是关于礼乐制度的文章。 2、了解学记。 虽有嘉肴节选自学记。学记是中国教育史上

10、第一篇系统性的教育学论文。据郭沫若考证，学记作者为孟子的弟子乐正克。学记对教育作用、教育目的、学校制度、 教育 内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。 3、知道题目虽有嘉肴的由来。 三、读准字音，读出节奏 虽有嘉肴 礼记 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰：“学学半 eq oac(，11) 。”其此之谓乎 eq oac(，12) ? (选自人教版语文七年级上册 xx年7月第2次印刷) 1、生读课文，给难字注音，划分朗读节奏

11、。 2、出示课件，认读，把握节奏。 (1)、读准字音 嘉肴( ) 弗食 ( ) 自强( ) 教学相长( ) 兑命( ) 学学半 ( )( ) (2)、把握节奏 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也;虽有/至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也;知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。 兑命曰：“学/学半。”其/此之谓乎? 3、师范读、领读。 4、齐读。 四、准确翻译，理清内容。 第1课时虽有嘉肴 1.理解重点文言词语，朗读并背诵课文。 2.学习类比说理的方法。 3.明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。 一、导入新课 “四书五经”是国学之瑰宝

12、，是智慧之源泉。“四书五经”分别是哪几部典籍?“四书”大学中庸论语孟子，“五经”周易尚书诗经礼记春秋。 半部论语治天下，一帧礼记誉千秋。或许同学们对礼记不甚了解，但礼记中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器;人不学，不知义”告诉我们要勤于钻研;“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢;“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀可见，礼记影响之深广。今天，就让我们走进礼记，领悟为学之道。 二、教学新课 目标导学一：掌握背景，疏通课文文意 1.背景介绍。 本文节选自礼记正义。礼记是儒家经典著作之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编。 2.分类积累，疏通文意。 (1)正读音 嘉

13、肴(jiyo)自强(qing)兑命(yu)学学半(xio) (2)解释下列加点词语的意思 虽有嘉肴(即使) 弗食(不) 不知其旨也(味美) 然后能自强也(自我勉励) 虽有至道(的道理) 教学相长(增长，促进) 是故学然后知不足(因此) 教然后知困(困惑) 然后能自反也(自我反思) (3)古今异义词 虽有嘉肴(古义：即使。今义：虽然。) 弗食，不知其旨也(古义：味美。今义：意义，用意，目的。) 教然后知困(古义：困惑。今义：困难。) (4)翻译下列句子 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。 明确：即使有美味的菜肴，不亲自品尝，就不会知道它的味美;即使有的道理，不去学习，就不知

14、道它的好处。 是故学然后知不足，教然后知困。 明确：因此只有学习以后才知道自己的不足，教学以后才知道有困惑。 知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 明确：知道不足，然后才能自我反思;知道自己有困惑，然后才能自我勉励。 目标导学二：合作探究，明确文章主旨 1.开头“虽有嘉肴”一句有什么作用? 明确：从反面设喻类比，为引出下文观点做铺垫。 2.本文主要论述了什么道理?作者是怎么论述的?(论证思路) 明确：本文主要论述了教学相长的道理。在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”

15、这个结论。 3.从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示?试结合学习经验，谈谈你的看法。 明确：只有学习以后才能知道自己的不足，教学以后才能知道有困惑。教和学是相辅相成、互相促进的。教师和学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。 4.“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么?两者之间是什么关系? 明确：相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。 不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系：二者是相辅相成、互相促进、共同提高的，说得直接全面，是作者要表达的主要观点。后者则只从教的角度来说明，将学的部分暗含其中，说得含蓄委婉，是对前者的补充论证。 二者关系：前者是

16、全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，二者并非并列关系，而是主从关系。 三、板书设计 可取之处教学本身是一个双边活动，没有教师的引导，学生不可能高效迅捷地获取知识，没有学生的积极参与，教师的教学活动便不得施展，事倍功半。就像师说中所言“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，只是“闻道有先后，术业有专攻”而已，这节课上我们师生做到了共同学习共同进步。 不足之处字词基础梳理中，部分同学对古今异义词的理解和记忆不够，在课堂提问环节中有点跟不上，这个需要布置相应的练习，争取在学习过程中消化吸收。 第2课时大道之行也 1.积累文言词汇，理解文章内容。 2.学习古人敢于冲破现实羁绊、大胆追求理想的精神和

17、智慧，树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。 一、导入新课 儒家学者早在2000多年前就曾对社会进行了美妙的设想，从孔子的天下归仁、近悦远来、四海之内皆兄弟到孟子的政治清明、君民同乐、百姓“亲睦”，再到荀子的上下协调、群居和一、四海之内若一家等等，无不勾画出一幅社会稳定和谐的美妙蓝图。今天我们学习的大道之行也大约是战国末年或秦汉之际儒家学者所勾勒的理想社会。 二、教学新课 目标导学一：朗读课文，初步感知文章 1.学生初读课文，认识字词。 选贤与能(j)讲信修睦(m)幼有所长(zhng)矜(gun) 男有分(fn)谋闭而不兴(xng)货恶其弃于地也(w) 2.听课文朗读录音，注意停顿和

18、语气。 3.学生对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文义。 4.教师点拨。 (1)通假字 选贤与能(“与”同“举”，推举，选举) 矜、寡、孤、独、废疾者(“矜”同“鳏”，老而无妻) (2)古今异义词 大道之行也(古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度。今义：宽阔的道路。) 女有归(古义：女子出嫁。今义：返回，回归。) 盗窃乱贼而不作 作(古义：兴起。今义：做某事，从事某种活动。) 是谓大同(古义：代词“这”。今义：常用作判断词，或与“非”相对。) (3)一词多义 闭：A.是故谋闭而不兴(闭塞) B.故外户而不闭(用门闩插门，关闭) 谓：A.是谓大同(动词，叫作) B.予谓菊(动词，认为) 【教学提