初中语文论文：让体验之花绽满乡土阅读的原野.doc

初中语文论文让体验之花绽满乡土阅读的原野【摘要】乡土文化总依附于乡土的各种文化活动和风俗习惯之中，如中秋节的赏月，春节的探亲访友，沐浴在这些文化氛围之中，体验它粗犷中的朴实，风俗中的真情，是一种乡土本色的审美情趣薰陶。本文从农村实际出发，提出农村学校应联系本地区的特点，充分利用乡土资源，提倡形成活的乡村教育要用活的环境，不用死的书本的教学环境，培养学生的阅读兴趣，扩大学生的阅读面，引领学生迈进乡土殿堂，挖掘新农村乡土资源，滋养农村学生贫瘠的心灵。点燃乡土阅读的激情，盘活乡土文化资源；内化乡土情怀的素材，模拟情境体验生成；考察乡土浸润的生活，构建“体验阅读”模式。【关键词】 盘活 乡土资源 绽满 乡土阅读 体验式阅读 模式数十年来，国民教育的确出现失衡僵化的现象，学校教育与土地疏离、也脱离了生活，造成学生观察能力薄弱、欠缺体验与实践能力、更不懂得惜福感恩等问题。大部分中学生对生我养我的乡土特色文化知之甚少，文化视野狭隘，传统美德的观念日渐淡薄，合作与分享能力差。随着社会文化环境的变迁，学校教育开始强调对乡土的“觉知”和“情意”的培养。近年来，各地学校也都将“乡土情怀”融入各科课程中，突出了乡土教育课程的重要性与时代意义。新农村乡土文化底蕴深厚，保持着得天独厚的“原汁原味”极具挖掘潜力和市场空间。如何引领学生迈进乡土文学殿堂，领略乡土文学的无限风光，感受到文字的魅力，享受到审美的乐趣。从而争先恐后的用自己的激情去品读生活，用特有的质朴去描绘生活。笔者在语文教学实践探索中提出让体验之花绽满乡土阅读的原野。点燃乡土阅读的激情，盘活乡土文化资源；内化乡土情怀的素材，模拟情境体验生成；考察乡土浸润的生活，构建“体验阅读”模式。创设良好的体验式阅读氛围，培养阅读兴趣、阅读方法和阅读习惯，扩大语文阅读量，丰富学生的积累，让阅读成为学生生命中的一个不可缺失的组成部分，把学生培养成读书人。一、点燃乡土阅读的激情，盘活乡土文化资源-读有源头活水来在语文教学中“教什么”永远比“怎么教”重要。若要让“浅阅读”真正转变为“深阅读”，教什么至关重要。在构建新农村书香阅读的研究中 ,笔者提倡“体验式阅读”。 体验式阅读教学，即在教师的指导下，学生用全部的心智去感受、关注、欣赏、评价阅读文本，通过自己的体验，把陌生的、外在的与己无关的阅读对象变成首席的、可以交流的、甚至是融于心智的存在的语文教学活动过程。1、温岭特色文化打底蕴作为地处农村的我校，所有教育对象是农村家庭的孩子，由于经济与环境的限制，他们不能尽情享受书本带来的快乐，他们的学习受到了一定的制约。而神奇美妙的大自然却给我们开拓了广阔的空间。温岭特色文化底蕴丰富,引导学生感悟生活，细心观察美丽的海滨风光，迷人的田园风情，厚重的石文化，通过无字阅读，获取丰富的乡土文化素材。感知田园文化：陶行知先生说过：“活的乡村教育要用活的环境，不用死的书本。”农村有广阔的农田（一望无际的瓜果、蔬菜、甘蔗、葡萄、蜜梨）流淌的小河、翠绿的树木、蜿蜒的乡间小路，连绵的山峦。学生对家乡的一草一木都非常熟悉。春天，繁华似锦幛，杨柳枝折断有奇异的芬芳；夏天，漫山铺满了绿色，昭示着独特的魅力；秋天，硕果累累，奏响了丰收的凯歌；冬天，白雪皑皑，静谧中回响着生命的乐章。当第一缕阳光染红海面之时，千帆竞发。海鸥、鸽子在霞光中穿梭、盘旋，人人脸上映出灿烂的笑容。优美的自然景观让农村的孩子一饱眼福。感触石文化：具有鬼斧神工之称的长屿硐天，在八仙岩60多米高的长崖陡壁之下，隐藏着一座八仙岩寺，寺如敦煌石窟，依岩硐而筑，大殿内岩壁上雕有十余米高的佛像，慈眉善目，庄严妙相。大殿右侧是罗汉硐，硐口不大，入硐则豁然开朗，内有五百罗汉石雕。硐左角有池，池水清澈，用之不竭。大殿左侧为卧佛硐，硐前有望海台，远眺东海，云蒸霞蔚，近见绿野平川，阡陌交通，风景独绝。通过解读吴茂云的长屿采石矿业习俗章普秋石矿引起的思考疏影的长屿断想 还有温岭石雕艺术温岭石文化,学生了解了石文化的内涵,增强对温岭家乡的热爱之情。感悟民俗文化：千百年来，农村民俗文化一直是文化的沃土。民俗文化包括富有浓厚乡土气息的民居文化、婚丧习俗、宗教信仰、以及礼俗节日等。如滨海镇残留着的古老炮楼，可以知晓解放初期当地农民抵御土匪的一些情况；如农村房屋的朝向以及新老房子的对比，可以看出农村的变化发展速度以及文明程度；又如乔迁喜庆之日，户主都要在新房的阳台上，不仅挂起了大红灯笼，还插起了两根带有新鲜叶子的毛竹竿。寓意有三：一为竹报平安；二为节节高升；三为财源广进。学生了解民风民情，体验交往乐、人情美、节日欢。还有土家俗谚，包括土家俗语、谚语、歇后语，是劳动人民在长期的生产、生活实践中创造出来的宝贵财富，它广为传用，长期锤炼，如珠如玉，具有鲜明、生动、朴实、精炼的特点，有着丰富的表现力和感染力，是学生学习语言的极好素材。组织学生开展宣传家乡传统文化活动，会使他们进一步感受到自己就是家乡文化的参与者。2、乡土特色文学浸心灵新农村建设为农村题材文学的繁荣和发展，带来无限广阔的创作资源和美好前景。深入农村，聚焦农业、关注农民成了中国作家当前的主要行动。从而引发了文坛“乡土叙述”的高潮。从总体上看，这些作品在思想性和艺术性上都表现出比较高的起点。优秀文学家作 品解 读 农 村鲁 迅故乡描写了农村在工业化下的巨变赵树理小二黑结婚李有才板话和李家庄的变迁描写农民挣脱旧观念中的艰难，在建设新生活中的欢乐，在土地革命运动中所表现出来的热烈情怀丁 玲太阳照在桑乾河上描绘了解放区土地改革翻天覆地的壮丽画卷.柳 青创业史展现了农民在农业合作化运动中错综复杂的社会及尖锐的矛盾冲突所形成的行动、思想和心理的变迁。高晓声等本土作家李顺大造屋陈奂生进城、许茂和他的女儿们、芙蓉镇我的遥远的清平湾、迎来了农村题材创作的一次高潮。以“反思”形式出现的农村题材写作，深入人心并引起全社会共鸣。路 遥平凡的世界十一届三中全会前十年历史转型期农民所走过的艰难曲折的道路从鲁迅到赵树理，再到高晓声，这三位现代乡土文学创作高潮的杰出代表和领军人物，都是扎根乡土，心怀人民，经历过生活底层的磨练，深知劳动大众的疾苦。无论做人，还是作文，他们都发扬了中国传统人文知识分子所具有的那种“威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫”的高尚品质和人格魅力。他们都用传世佳作证明自己与现代乡土文学的主人公农民群众真正同呼吸，共命运。从这一点上来说，他们是一脉相承的。农业、农村、农民构筑了乡土中国壮阔的生活图景和厚重的历史文化为当代文学创造了一种新的审美境界，也为作家开掘了一个广袤丰饶、充满活力的创作富矿。一代又一代农民用汗水浇灌着理想家园,把笔当作犁在地上耕耘。一百多年来，我们的文学艺术发出最能体现那个时代的声音。构筑乡土文学新高地，唱响农村文学最强音。作家在希望的田野上要绘制出新时代的“山乡巨变”，抒写新时代的“创业史”。二、内化乡土情怀的素材，模拟情境体验生成绝知此事拟躬行模拟体验，是指在一种既定环境下的非真实的体验，它的内容是经验的印象，是意识和情境的存留，大多的是在经验基础上的一种联想。模拟体验总是局限在一个特定的空间中，而且在一定的时段内进行，如课堂教学就是最典型的模拟体验。笔者就模拟体验在课堂教学中的探索和实践，提出几种有效的方式。1、盘活相关经验在联想中体验农村学生在浓郁的乡土阅读氛围中，阅读激情被点燃，在感知田野文化，感触石文化，感悟民俗文化中，他们对乡土资源的积累已有了一定的生活经历，脑中已存储了相关的乡土知识。阅读时，我们可以激活贮存在学生脑中的相似的经验，引导联想，在具体感知的基础上获得情感体验。 课堂上的模拟体验，可以给学生营造一个准生活环境，使学生在课堂上感受到生活的激情和愉悦。巧用学生生活中体验感受较多较深的情感，使之与课文情景巧妙结合，让学生进入作者心灵，达到课文内容与学生生活的统一。产生情感共鸣，达到主动体验课文的效果。例如学习吆喝我找到触发点。肯德基在中国售卖的早餐出现一款新品安心油条（三元一条），洋快餐竟然吆喝起中国最“土”的早点，顿时备受关注。有人认为：油条是中国人自己独有的食品，应该像“北京烤鸭”那样申请专利，不支持洋企业卖有中国特色的产品。看了这则新闻我感觉很遗憾，我们的本土小吃怎能轻易的被洋人包装冠名，我们应该找回本土的自尊，我有一种想吆喝本土小吃的冲动，在公开课教研活动中，我不假思索的选择了吆喝。显然，学吆喝不是学“吆喝”，而是要让深受现代文化熏陶的学生了解民风民俗，关注民间文化，体悟民俗文化中的精神内核。因此在中间环节我设计了请同学们模仿从祖辈或旧时商人那里学到的吆喝词来吆喝本土油条。生1：又脆又香的特色油条便宜艾。生2：油条油条刚出锅的油条便宜又好吃。生3：炸油条哇，酥脆乎一石激起千层浪，学生们特别激动，兴奋。一声声吆喝折射出温岭人的热情，豪爽，纯朴，大方。世间万物皆学问，零零总总成文章。学生的生活经验被激活，思维空间完全被打开，吆喝词异彩纷呈，课堂有一股情感在涌动，一股力量在凝结，虽然缺少韵味,但质朴真诚实在,学生意犹未尽2、巧编问题情境在思考中体验教师有意识地设计一些能激活学生思维的问题，精心设计提问，通过创设良好的思考氛围，留给学生思考的余地，调动他们全身心的投入，在他们一次次豁然开朗后，他们的思维品质将获得极大提高。教师也可以让学生钻研提出的问题，引导他们于无疑处生疑，于有疑处解疑，这才是真正有意义的学习，才能深入情境领悟文本的内涵。散步的最后教学环节,设计了“尊老、爱幼”哪一个更可贵？谁更能体现责任？”这个问题一下子又将他们激活了。他们情绪高涨，有说“爱幼”更可贵，有说“尊老”更可贵，也有说二者都可贵。经过相当长的时间的讨论，他们小组代表举手开始发言。他们的发言有点出乎我的意料，又精辟又深刻，而且发自肺腑，表情认真，语言急切，让我听之动容，为他们对生命、对责任的抉择感到震撼。3、创设模拟情境在活动中体验人一旦进入某一种实际情景，或接触模拟情景，甚至是头脑中想象的情景，都能激起对事物的真切感受和探索理解，并在此基础上形成真实的情感和丰富的联想。例如教学大比武校展示课乡愁，我在中间环节设计如果让你把这首诗拍成MTV，你选哪一节？想一想，该拍什么画面？配什么音乐？经过小组讨论学生创编乡愁第3节的MTV静。突然很静。一片荒芜的沉寂。隐隐约约，零碎而沉重的脚步声慢慢逼近。“母亲！”一位中年男子失声叫道，双腿颤抖着跪了下来。他吃力地爬向那方矮矮的坟墓，不停地抽泣着。“为什么？您不等我回来见您最后一面就先走了？”男子嚎啕大哭起来。他一手扶着墓碑，一手用力地捶打着自己的胸脯。音乐：二胡曲二泉映月画外音：有一种最悲怆、最无奈的痛叫做：子欲养而亲不待。语文教材很多篇目都具有可表演性，解放学生的手脚，换去矜持的外表，调动学生全身心地参与投入，学生就能体验到语文的自由洒脱，并锻炼了各方面的能力。三、考察乡土浸润的生活，构建“体验阅读”模式-吹尽狂沙始到金1.创建乡土文化学习平台，拓展体验阅读视野开设传统文化专题讲座，引导学生广泛阅读和关注家乡的文化典籍，激起学生对乡土文化的兴趣。如搜集“台州式硬气”的代表人物，如明代的方孝孺，现代的柔石。东晋时章安的任旭、南宋初号称赤城居士的陈克。通过这一系列对台州古代名人的调查研究，我们深刻地体会到：台州文化的内涵是以“台州式硬气”为特征，充满英气、正气和灵气的民族精神。鼓励学生利用假期搜集台州传统节日传说和古代神话传说，搜集“台州老话”、“台州作家美文”等；在任课老师的指导下，对搜集的资料进行整理，汇编成册。陈鸿同学的语言是桥也是墙浅议方言、杨佳萍同学的拯救美丽的语言方言在台州日报发表。2、“读-悟-行”三位一体的体验阅读教学体系体验阅读教学以学生为主体，以学生广泛的自主阅读实践为主线，按学生不同年龄段的阅读经验和心理需要，从阅读内化、实践外化这两个基本点切入，以语文听、说、读、写四种能力培养为核心。以读的能力培养为开端，悟是将读写的对象内化、建构为自己的经验世界，行是将内化的个人经验外化、解构为行动，参与社会实践，从而达到一方面发展学生的言语交际能力和思维能力， 构建“读悟行”三位一体的体验式阅读教学体系。3、构建以乡土资源为主体的“基础实用鲜活”的可变化阅读体系。一些报纸、电视、身边鲜活的素材构建到这个体系中。如结合作文讲评，在学生自己的习作中，选择写得较好的，可用于范文阅读；选择修改后可能明显有改进的，可用于诊断性阅读；选择改也未必改出来的，可用于挫折性阅读。把地方课程纳入这个体系中，以地方历史文化、地方人文景观、地方经济特点、乡土风俗所呈现的社会心理和所营造的社会活动为迁移起点，构建学生知识、经验、能力、情感的最近发展区。以活动心理学为原理开发相关活动课程，使活动成为读与写、悟与行的桥梁。我们每月举办一次语文学习沙龙，交流读书心得，寻访读书知己。全班同学首先分组交流读书笔记、心得体会，然后每组选出12名同学在全班交流。为了促进大家相互学习，我们在交流会上设立专题讨论，引起争鸣。如“端午节该怎么过？我们怎样继承家乡传统文化”、 “中秋文化主题课”等，让学生分小组查找有关资料，作深入研究，然后在课堂上进行展示和交流。通过讨论，有助于学生了解自己故乡的文化，培养爱国主义情感。学生也可以深入家乡主要文化场所、住宅区、公园等，精心设计的调查问卷，认真采集家乡读书人口样本。同学们还发出了建设书香新农村倡议书，提出将读书环境和社区图书馆藏书量作为新农村量化指标、开展书友会、新农村读书日、图书交换节、积极组织新农村居民参与每年一度的家乡读书月活动等建议。“与文学同行,打好人生底色,与博览同