“桧”音笔谈.doc

“桧”音笔谈 郴州市第一职中 肖六芹 在网上看到了“桧”作为树名和人名读音为什么不同一文，内容大抵是：桧，辞源只给一个音gu，为树名。辞源是专为古汉语服务的权威辞书，秦桧是宋代人，因此秦桧的“桧”字读音也应是gu。笔者家乡浙江临海人都把“秦桧”说作“秦gu”。但现代汉语词典辞海新华字典等另给一音hu，用于人名，如秦桧，甚至特注“桧”字用作人名时读hu。树名和人名同用，读音为什么不同？考“松、柏、樟、桂、桃”等树名，用到人名之中读音都不变，由此笔者怀疑秦桧的“桧”字读hu，可能是历史上北方地区大多数人错读，造成难以澄清和纠正的事实，后来辞书干脆就认可了。文中所及的问题一向萦绕于包括本人在内很多人的心中。当然，我跟该文作者生活环境与经历不同，与“桧”的碰撞也就有点差异我们湘南地区周边的人们，特别是坊间普通老百姓，口口声声把秦桧的“桧”念成kui，天经地义似的，从不表示出疑问。我们地方上似乎只有“知识分子”、“文化精英”，才把秦桧的“桧”读作hu。就此综合起来看，“桧”的读音还真成了一个复杂的问题。当然，这个复杂的问题早就有人分析和探讨过，并有基本结论。其中吾三省秦桧的“桧”读什么音就很能给人以启迪和深思。原文说：古时有用五行表示辈份的风尚，具体地说，就是根据传统的“五行相生”（木生火、火生土、土生金、金生水、水生木）的学说，选取含有五行偏旁的字，由祖及孙按辈份给男子命名。这种风尚大约从唐朝开始，到了宋代，便随着理学昌盛而盛行起来。奸相秦桧一家也是如此，他的哥哥秦梓，弟弟秦棣，儿子秦熹，孙子秦埙、秦堪，曾孙秦钜、玄孙秦浚，祖孙五代名字中的偏旁，正好是木、火、土、金、水的排列（见清人钱大昕十驾斋养新录卷十九）。说到“桧”字读什么音，据我所查到的，依旧有字典词典所注都只读kui音（又读gu），在人们日常口语中也都是这样念的；直到近年来各种字典词典才根据普通话异读词审音表的规定，改为一字两读：用于树名读gu，用于人名读hu，还特别点出秦桧其名。这就有点叫人迷惑不解了：第一，秦桧其名明明来自桧树，为什么人名和树名要读不同的音？第二，由于奸相秦桧臭名昭著，“人从宋后无名桧”其实，在宋代以前的历史上，恐怕也找不出一个以“桧”为名的人来，这样为秦桧一个人特设一个音项，有必要吗？一字多音，是汉字的一大缺点。审音表的发布，在“统一读音，取消异读”方面取得了很大的成功，其办法无非是“从简”（但不是苟简）和“从众”两条，唯独对于“桧”字的处理，却是“反其道而行之”，这就更加叫人大大迷惑不解了。就着吾三省的文章，再依据语音学知识，我们至少知道或者可推断出以下两点：其一，“桧”现在的读音之一是gu，该字从古音按规律分化、发展有kui和gu两音（一般认为这种情况是语音在地域上分化的结果），后来普通话异读词审音表统一确定为gu；其二，秦桧的“桧”，用的是桧的本源意义，即属木，理性而论，起初不可能有第二种刚性语音赋与它，但人们却给了它一个专门的音“hu”似乎就一个秦桧专用，普通话异读词审音表采纳了，对此吾三省明显不赞同。笔者无意于“桧”音的存废取舍之争。但思来想去，觉得相关的一个重大问题我们是不能不探索一下的，这一个问题是：秦桧明明是“秦gu”，为什么人们要称之为“秦hu”呢？真的如开头引文说的，是错读造成的事实吗？（而且就此发展为用于人名的“桧hu”，当然，这似乎意义虚无，因为“人自宋后无名桧”了。）“桧”错读为hu，众所周知，这是完全可能的，甚至可以说是自然之事，但无意的错读绝对不可能只是针对“秦桧”这个人名而不及其他。所以我们应该探究本源，说说桧树，才可能找得到全解。在柏科植物中，我国特产的桧树即圆柏不仅寿高千古，且南北皆生，四海为家。无论以其生长特征和顽强的生命力，还是以其“经霜不坠地，岁寒无异心”的高尚吉祥象征，都早已形成在庭宇、殿堂、祠庙、陵园栽植的传统。安徽江淮各地亦有悠久的栽培历史。南宋陆游撰老学庵笔记载，毫州太清宫多桧树,“桧花开时蜜蜂飞集其间，不可胜数。作蜜极香，而带微苦，谓之桧花蜜”。在欧阳修笔下，苍桧成了毫州独特景物，“古郡谁云毫陋邦，蜂采桧花村落香”。宋元祐六年（1091），欧阳修门生苏东坡知颍州，为官之余还考察了桧树，写下纪实性的诗：“汝阴有老桧，处处屯苍山。地连丹砂井，物化青牛君。时有再生枝，还作左纽纹。王孙有古意，书室延清芬。应邻四孺子，不坠凡木群。体备松柏姿，气含芝术熏”由此容易知悉，桧如同松竹梅兰一样，明里暗里是被赋予了高尚卓著、操守非凡、气节突出、馨香流传之类的文化道德意义的。桧音gu，同贵，高贵应是桧树的象征意义之一。试想，臭名昭著的绝代奸臣秦桧怎么能与此相配？直接的，在中原核心文化区域里中人们的观念里，他这个人的行径、品性自然与晦、秽（hu）很匹配，因为晦、秽是不光明、肮脏。恰好。“桧”的右边音符“会”可读hu，这样一拍即合，人们就自觉或不自觉地不让、不准秦桧称gu，故意甚至强力名之为“秦hu”了。反正“桧”打一开始就有误读为hu的广泛事实，现碰着一个肮脏的“秦桧”，将秦桧读成“秦hu”，那也真是歪打正着错得好极了，错得让大家高兴。当然，念hu音的还有“慧”、“惠”呢，但一时不管那么多了，中国文化包括与坊间关系紧密的心理文化，本来就不是全部经得住理性推敲的，感情与义气压住理性是常有的事。于是，“形生义，音传义，形、音协同确定义”的语素原则被打破，“桧hu”横空出世，并因着政治需要、道德需要、心理文化需要定型，在中原文化核心区域积淀，被广泛认同，主流性地取得了“法定”地位，“通行天下”也就顺理成章。当然，“桧hu”在地域接受上呈现出差异，这跟政治、道德