2016_2017学年高中语文第二单元美的真谛单元综合测评鲁人版.docx

单元综合测评(二)第二单元(时间：100分钟满分：120分)一、基础巩固(15分)1(2016全国甲卷)下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是()(3分)【导学号：23980076】舞台上的灯光时明时暗，快速变幻的布景令人目不交睫，随着歌手的狂歌劲舞，观众席上也一片沸腾。有专家指出，石油是不可忽视的战略资源，我们必须厝火积薪，未雨绸缪，进一步健全中国的石油安全体系。那些航空领域的拓荒者，很多已经离开人世，但他们筚路蓝缕的感人形象一直深深印在人们的记忆中。这次会谈并没有其他人员参加，他们两个人又都一直讳莫如深，所以会谈内容就成为一个难解之谜。正在悠闲散步的外科主任王教授，突然接到护士电话说有个病人情况危急，他立刻安步当车向医院跑去。从用字之讲究可以看出，这首诗的作者苦心孤诣，要在这有限的篇幅中营造出一种深邃幽远的意境。ABCD【解析】本题从用错对象、望文生义等角度设误考查成语的使用。目不交睫：形容夜间不睡觉或睡不着觉。这里属望文生义。厝火积薪：比喻潜伏着很大的危险。这里误用为“事先做准备”了。筚路蓝缕：形容创业的艰苦。使用正确。讳莫如深：形容紧紧隐瞒。使用正确。安步当车：指慢慢地步行，就当作是坐车。用在此处不合语境，与句中“跑”的意思相矛盾。苦心孤诣：指费尽心思钻研或经营，达到别人达不到的境地。使用正确。【答案】D2下列各句中，没有语病的一句是()(3分)【导学号：23980077】A谣言的破坏力是毋庸置疑的，如不及时扑灭，会使整个群体处于一种恐慌状态，对公众造成的创伤，乃至引起社会动荡，也不是不可能的。B实践表明，一个人即使知识再多，能力再强，如果缺乏对自己心灵的养护，缺乏对自我的驾驭，那么不知在什么时候他也会跌跟头。C在互联网的世界里，网民享受网络带来的便捷和自由，并不需要知道对方究竟是谁，这就反过来降低了造谣者造谣的门槛与成本。D我们遵守的第一个诺言，就是对朋友的一种感恩：感谢他们的无私陪伴和支持，感谢他们让我们在悲伤哭泣无助的时候能给予一双坚强的羽翼。【解析】A项，结构混乱，应将“对公众造成的创伤”改为“对公众造成创伤”。C项，逻辑混乱，滥用转折，应删去“反过来”。D项，句式杂糅，主动与被动杂糅，“感谢他们让我们在悲伤哭泣无助的时候能给予一双坚强的羽翼”应改为“感谢他们在我们悲伤哭泣无助的时候能给予一双坚强的羽翼”或“感谢他们让我们在悲伤哭泣无助的时候能获得一双坚强的羽翼”。【答案】B3依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()(3分)【导学号：23980078】_，_，_。_。_。_。画家、诗人为了把自己的感受传达给别人，一定要苦心经营意匠，才能找到打动人心的艺术语言。齐白石有一印章“老齐手段”，说明他的画是很讲究意匠的杜甫说“意匠惨淡经营中”，又说“语不惊人死不休”意匠即表现方法、表现手段，简单地说，就是加工手段画画要有意境，否则力量无处使意境和意匠是山水画的两个关键，有了意境，没有意匠，意境也就落了空但是有了意境还不够，还要有意匠ABCD【解析】与构成转折关系，引出意匠，解释意匠。所以相连，据此可得出答案。【答案】C4. 补写出下列句子中的空缺部分。(6分)【导学号：23980079】(1)滕王阁序中描写山光水色，被人誉为“写尽九月之景”的两句是“_，_”。(2)滕王阁序中描写水天相接、浑然天成景色的句子是“_，_”。(3)滕王阁序中描写滕王阁周围景物的句子是“_，_；_，_”。【答案】(1)潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。(2)落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。(3)鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势二、阅读理解(40分)(一)阅读下面的文言文，完成58题。(19分)【导学号：23980080】王勃，字子安，绛州龙门人。六岁善文辞，九岁得颜师古注汉书读之，作指瑕以擿其失。麟德初刘祥道巡行关内勃上书自陈祥道表于朝对策高第年未及冠授朝散郎数献颂阙下。沛公闻其名，召署府修撰，论次平台秘略。书成，王爱重之。是时，诸王斗鸡，勃戏为文檄英王鸡，高宗怒曰：“是且交构。”斥出府。勃既废，客剑南，尝登葛愦山旷望，慨然思诸葛亮之功，赋诗见情。闻虢州多药草，求补参军。倚才陵藉，为僚吏共嫉。官奴曹达抵罪，匿勃所，惧事泄，辄杀之。事觉当诛，会赦除名。父福畤，繇雍州司功参军，坐勃故，左迁交趾令。勃往省，渡海溺水，悸而卒，年二十九。初，道出钟陵，九月九日都督大宴滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，泛然不辞。都督怒，起更衣，遣吏伺其文辄报。一再报，语益奇，乃矍然曰：“天才也！”请遂成文，极欢罢。勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为“腹稿”。尤喜著书。初，祖通，隋末居白牛溪教授，门人甚众。尝起汉、魏尽晋作书百二十篇，以续古尚书，后亡其序，有录无书者十篇，勃补完缺逸，定著二十五篇。尝谓人子不可不知医，时长安曹元有秘术，勃从之游，尽得其要。尝读易，夜梦若有告者曰：“易有太极，子勉思之。”寤而作易发挥数篇，至晋卦，会病止。勃与杨炯、卢照邻、骆宾王皆以文章齐名，天下称“王、杨、卢、骆”四杰。崔融与张说评勃等曰：“勃文章宏放，非常人所及，炯、照邻可以企之。”(选自新唐书列传文艺上，有删节)5下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()(3分)A麟德初/刘祥道巡行关内/勃上书自陈/祥道表于朝/对策高第/年未及冠/授朝散郎/数献颂阙下B麟德初/刘祥道巡行关内勃上书/自陈祥道表/于朝对策高第/年未及冠/授朝散郎/数献颂阙下C麟德初/刘祥道巡行关内/勃上书自陈/祥道表于朝/对策高第年/未及冠/授朝散郎/数献颂阙下D麟德初/刘祥道巡行关内/勃上书/自陈祥道表于朝/对策高第/年未及冠/授朝散郎/数献颂阙下【解析】“刘祥道巡行关内”是主谓宾结构完整的句子，应在后面断开，据此排除B项；“自陈”的主语是“勃”，“自陈”前面不应断开，据此排除D项；“年未及冠”是主谓结构，“未及冠”不应与“年”断开，据此排除C项。【答案】A6下列对文中有关内容的解说，不正确的一项是()(3分)A. 颜师古，唐初儒家学者，经学家、语言文字学家、历史学家。颜师古是名儒颜之推之孙。擅长于文字训诂、声韵、校勘之学。B. 左迁，降低官职。即“降官”。汉代贵右贱左，故将贬官称为左迁。C. 更衣，古人对上厕所的委婉的说法。D. 教授，是中国古代的学官名称，在中国汉代、唐代的大学中都设此职位。【解析】更衣，在文中是换衣服的意思。【答案】C7下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()(3分)A王勃才华早露，未成年时就被授予朝散郎一职，后来又被沛王征召担任署府修撰，在滕王阁宴会上曾使都督为之折服而叹为“天才”。B王勃命运坎坷。因戏作檄英王鸡一文被高宗怒逐出府；又因擅杀官奴当诛，遇赦仍被除名；后因渡海溺水，惊悸而死。C滕王阁盛会，都督原非诚心请众宾写序，于是提前让女婿写好序文，以夸耀女婿文才。会上众宾客也都知趣地一一辞谢。唯有王勃，慨然应允，自然引起了他的不满。D从崔融、张说等人对王勃的评语中可以看出，历来“初唐四杰”的排序是公允的，杨炯、卢照邻、骆宾王等人的文采远不及他。 【解析】“初唐四杰”的排序是否公允不能从崔融与张说等人的评语中看出，杨、卢、骆等人的文采远不及王的说法也不合原意。【答案】D8把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)勃既废，客剑南。尝登葛愦山旷望，慨然思诸葛亮之功，赋诗见情。(4分)译文：(2)匿勃所，惧事泄，辄杀之。事觉当诛，会赦除名。(3分)译文：(3)因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，泛然不辞。(3分)译文：【答案】(1)王勃被废黜后，客居剑南一带，曾经登上葛愦山远眺，感慨叹息不已，怀想诸葛亮的功业，赋诗来表达自己的心情。(2)(曹达)躲在王勃的住所，王勃害怕事情泄露，就杀了曹达。事情被发觉，应当诛杀，恰逢遇赦仅免除了官职。(3)于是拿出纸笔邀请在座的客人们写序，没有人敢担当，到王勃面前时，他爽快应允没有推辞。【参考译文】王勃，字子安，绛州龙门人。六岁时就擅长写文章，九岁时得到颜师古作注的汉书，读后便写了指瑕一文来指摘其中的错误。麟德初年，刘祥道巡察关内，王勃上书自荐，刘祥道(极为欣赏)便向朝廷上表，(王勃)在对策中成绩优异。未及成年，便被授予朝散郎，屡次向朝廷进献颂文。沛王听说了他的名声，便征召他担任自己的署府修撰，评定编次平台秘略一书。书完成后，沛王非常爱惜器重他。当时，诸王都喜爱斗鸡，王勃便开玩笑，写了一篇檄英王鸡的文章。高宗看到后大怒：“这是想要挑拨诸王们的关系。”把他斥退出府。王勃被废黜后，客居剑南一带，曾经登上葛愦山远眺，感慨叹息不已，怀想诸葛亮的功业，赋诗来表达自己的心情。后来听说虢州多药草，就请求补任虢州参军。因恃才傲物，被同僚们嫉恨。官奴曹达犯罪，(曹达)躲在王勃的住所，王勃害怕事情泄露，就杀了曹达。事情被发觉，应当诛杀，恰逢遇赦仅免除了官职。勃父福畤，担任雍州司功参军，也因王勃的原因，被贬交趾县令。王勃前往探视，渡海溺水，受惊而死，终年二十九岁。当初(省亲时)，王勃取道经过钟陵，九月九日都督在滕王阁大摆宴席，提前就让其女婿写好了序文准备在宴席上向宾客们夸耀，于是拿出纸笔一一邀请在座的客人们写序，没人敢当，到了王勃面前，他爽快应允而没有推辞。都督很生气，起身换衣服去休息，派下属等候他每写下文句就向自己报告。报告几次后，文章的语言越来越让人感到惊奇，于是惊讶地说：“真是一位天才啊！”便请他完整地写成，最后非常高兴地结束宴席。王勃写文章，并非开始时就进行精心构思深思熟虑，先磨上数升墨，然后酣畅地饮酒，拉过被子盖上脸就睡，睡醒了，拿过笔一挥而就，一个字也不需要改动，当时的人们都认为王勃是打了“腹稿”。他尤其喜欢著书。当初，王勃祖父王通，就是隋朝末期白牛溪的一位教授，其门人众多。曾经从汉历魏到晋作书一百二十篇，来续写古尚书，后来丢失了序文，仅留下名录而没有书(内容)的有十篇，王勃补写了缺失亡逸的，最后定稿二十五篇。常说为人子女不可不懂医术，当时长安曹安有秘术，王勃跟他学与他交往，完全学到他的精髓。曾经读易经，晚上做梦仿佛有人告诉说：“易经中有太极，你认真思考一下吧。”醒后就写下了易发挥数篇，写到晋卦时，恰逢生病就停止了。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王都凭借文章齐名，天下人称他们为“王、杨、卢、骆”四杰。崔融与张说评论王勃等人时说：“王勃的文章气势宏大奔放，不是一般人所能赶得上的，杨炯、卢照邻还尚可以企及。”(二)阅读下面的文字，完成912题。(21分)【导学号：23980081】泸沽湖(1)“泸沽湖有多么美？”人们总爱这么问。(2)只能这么说：面对泸沽湖，任何一个傻瓜用一种傻瓜相机，顺手这么一按行了，这张照片准能参加全国影展，说不定还能得奖！(3)这就是泸沽湖。(4)“神仙姿态”“天上人间”这一类的华丽辞藻你都可以给她，她当之无愧也不稀罕。像所有遗世独立的无名风景区一样，她们的美是孤傲的，是拒绝世俗的探访的，因为她们的美原本是由于世俗社会的遗忘和冷漠而造成的。九寨沟也好，张家界也好，哈纳斯湖也好，现在都著名了。泸沽湖也会著名的，但是，随着著名而来的是什么呢？有时候真希望制定一个参观这类风景区的法，规定只有高教养的人才有资格参观。不然，这类风景区很快会荡然无存。(5)泸沽湖是摩梭人的伊甸园。(6)她是人类遥远的母系社会时期遗失在今天这个世界上的一粒最后的种子，一册字迹不清的孤本，一部有关远古先民们的电影，一滴保存到了本世纪末的单纯水珠儿。(7)我不想多说自然，自然风光如若没有人和其他一些生命，便是浑然无觉的。开辟鸿蒙，盘古创造了世界。作为先祖和先知，他临终看到的是一个生机无限的世界。但是盘古没有料到，仅仅过了3 000年，人口已经膨胀得使地球的自转减速，也使整个地球变得乖僻起来。(8)他留给我们的那些伟大的本钱，已经快花光了。(9)而泸沽湖，恰是当初不小心遗落在某个角落的一枚。它还存在，是因为人们在忙乱中没能注意到它，就像一个人偶然从过去的裤子口袋里翻出了一枚钱币。(10)咦？他看着它，奇怪而又欣喜。(11)他会用它赶快去酒馆再喝一杯酒吗？(12)没准儿。(13)但是摩梭人不会花它。摩梭人也许没有经济头脑，但绝对有生命意识。他们视这枚遗落的金币为自己的族徽、为自己生存的依据；他们虽然没有导弹而只有弓弩，却学会了和谐地与泸沽湖共存。(14)摩梭人！(15)当夜晚来临，当清澈的湖水轻轻舔着沙滩，款款涌向村落；当村落较为空旷的一角点燃了篝火，火光和笛的声音首先召唤了青年男女，然后是小孩，然后是老人(16)舞蹈就自然而然地跳起来了，摩梭人！(17)男子多为高大健美的，穿着类似藏民的袍子，戴着硬边的礼帽，有些像牛仔。女子多是美丽轻盈的，穿了镶边的长裙，像一排舞蹈演员似的整齐。(18)男子和女子很自然地拉起手来，臂挽着臂；他们很自然，看起来心理活动单纯而健康。没有什么男女授受不亲的影子，也没有理论上赞美劳伦斯实际上受困于朱熹的矛盾。他们非常坦然，因坦然而纯洁无邪；我们却有些窘迫，因窘迫而证明我们想得太多。这不太好，可是我们正是因为念头复杂才进化成“文明人”的呀？这时候，我们或多或少会发现自己回不去了，想使自己单纯已经十分困难、甚至是不可能了。(19)但是摩梭人舞蹈起来了！(20)一支短笛引领着的舞蹈，高大的青年男子在前面，姑娘们拖曳着白裙随着舞步整齐地抖动；男子和女子挽着手臂有节奏地摇起又落下；男子的腿长而有力，踏跺和旋扭如同一群骏马的腿不停地运动着，节奏强烈，充满着粗犷单纯的力度；女子的面部表情是一种平静的微笑，是含蓄的陶醉，她们间歇着唱歌和呼喊；所有的女子都天赋地拥有金属般的嗓音和唱歌的天才，这一切都在夜色的掩护和篝火的照耀下，得以凸现，显得神秘，显得光彩迷人！(21)围绕着火又被水围绕，水和火这一对不相容的美丽的矛盾，就这样和谐地共存了。(22)至于“歌星”这样的词，我想会使摩梭人惊讶不解的。在他们看来，每一个人都会唱歌，就像每一只百灵鸟都会唱歌一样自然。另外，我们现在使用得很多的名词和概念，我想也会令他们费解。譬如“离婚”这个词吧，我猜他们会这么问：“就是他和她的阿助(摩梭人语，朋友。)不好了吧？”(23)“对，是这么回事儿。”(24)“那她的阿助就不会再来她家了。”(25)“这一言难尽！”(26)究竟是我们文明呢还是他们文明？我们进步了3 000年怎么还没走到人类的起点呢？摩梭人可能什么主义都没有，什么古典主义，什么浪漫主义，什么超现实主义，他们都不懂。但是都比我们像一些，唯独我们，正搁浅在昨天与明天的礁区，拼命挣扎。(27)摩梭人，小心啊！(28)泸沽湖最后的伊甸园。(29)这湖畔派兼高蹈派的舞蹈就这么跳着，精力充沛不狂不躁地舞蹈着，欢唱着，直到深夜。(30)连续好多个夜晚，我的耳朵里总是升起那短笛的声音，若隐若现；从很远的地方飘来，在很近的地方响着。9下列关于原文内容的分析和概括，不正确的两项是()(5分)A文章开篇虚写泸沽湖的自然美，任何一个傻瓜用一种傻瓜相机顺手这么一按，照片准能参加全国影展，有吸引读者急于卒读下文之功效。B所有遗世独立的无名风景区一旦声名鹊起，世俗社会的探访，很快会使风景区荡然无存。泸沽湖被人发现后，她的美将会消失。C第(6)段用排比兼夸张的修辞手法，充分地表现了泸沽湖的弥足珍贵。D(9)(12)段作者用一个形象的比喻，再现了世人发现泸沽湖后的奇怪而欣喜的心态，也表现出作者隐隐的担忧泸沽湖会被人糟蹋掉。E末段写短笛的声音“从很远的地方飘来，在很近的地方响着”含蓄隽永：这美妙的乐音来自俗世之外，久久地在“我”的耳边回响；这绝版的生活图景，永存“我”的心中。【解析】B项，“泸沽湖被人发现后，她的美将会消失”一说欠妥。文意应为：缺乏教养的探访者将有可能破坏泸沽湖的生态，失去她的美；C项，“排比兼夸张的修辞手法”应是“排比兼比喻的修辞手法”。【答案】BC10第(7)段首句“我不想多说自然，自然风光如若没有人和其他一些生命，便是浑然无觉的”在文中有着重要的作用，请你作简要分析。(4分)【解析】从结构和内容两个角度作答。题目是“泸沽湖”，(1)(6)段是写泸沽湖的自然之美，从第(8)段开始写泸沽湖人的活动，所以第(7)段最重要的作用是在文章结构上的承上启下。句子本身前半是“不想多说自然”承上，后半“自然风光如若没有人和其他一些生命，便是浑然无觉的”，便是启下。【答案】在结构上承上启下：收住上文所写泸沽湖自然之美的笔墨，转入对泸沽湖人的活动的叙写。使文章文脉连贯，展开自然。11作者认为“泸沽湖是摩梭人的伊甸园”，文中哪些地方体现了这点，请简要分析。(6分)【解析】“泸沽湖是摩梭人的伊甸园。”这句话出现在文章第(5)段。明确第(7)段的作用对于解答本题是很重要的，首先明确体现在泸沽湖的自然和生活在泸沽湖的摩梭人的人情美两个角度解答概括。然后抓住各个层次的中心即可。比如(13)段，摩梭人“学会了和谐地与泸沽湖共存”是中心句，也是他们人情美的第一个方面。【答案】作者从自然风光和人的活动两个方面表现了泸沽湖是摩梭人的伊甸园。先写其纯情的自然风光：开头用“任何一个傻瓜用一种傻瓜相机，顺手这么一按行了，这张照片准能参加全国影展”；再将泸沽湖与九寨沟，张家界，哈纳斯湖等著名风景区相提并论，以虚写实，凸现其自然之美。再从摩梭人的人情美的角度去表现：珍爱家园泸沽湖，学会了和谐地与泸沽湖共存(人与自然和谐相处)；人与人和谐相处；能歌善舞；自然(真正自由)的婚姻方式等等。12第(26)段中，作者说“我们进步了3 000年”“还没走到人类的起点”，感慨今天的我们“正搁浅在昨天与明天的礁区，拼命挣扎”。对此，你有怎样的认识？请结合原文并联系现实加以探究。(6分)【解析】“还没走到人类的起点”，指人们“难以回到最原始而又最单纯、自由的美好的状态”；“昨天”是指泸沽湖及摩梭人所体现的原始文明，“明天”指人们追求的美好的现代文明，而“搁浅”恰恰是回不到过去，到不了未来的无助境地。探究时必须建立在文本之上，特别是用泸沽湖的摩梭人与自然的和谐、人与人之间的和谐自由去反观现实。【答案】伴随现代文明的发展，人们关于自然、社会的想法往往变得复杂，难以回到最原始而又最单纯、自由的美好的状态。人们渴盼拥有原始文明中人性的真善美和自由，然而在追逐现代繁华时又极易失去这些，这种矛盾在现代文明和原始文明发生碰撞时表现得更深刻。泸沽湖的摩梭人保持着原始的本真，他们与自然的和谐共存以及人与人之间的和谐相处，足以让每一个外来者自惭形秽。三、语言运用(15分，每小题5分)13. 将下列句子组合成语意连贯、合乎逻辑的一段话，并将序号填入横线处。【导学号：23980082】文学创作离不开技巧和形式，但是，它又不仅仅是技巧和形式，_不能从更深的层次上发挥文学对文明进步、社会进步的作用技巧再高超，形式再华丽没有对人的心灵的震撼和提升也只能使作品停留在“悦耳悦目”的初级阶段文学更核心的力量和价值来源于它所提供的精神内涵而不能“悦心悦意”“悦神悦志”【解析】首先要整体感知语段，可知，这是嵌入式排序。要根据语境，即空前面的内容和标志性词语，如关联词语“不仅仅”，可知，承接上文比较合适，句中有“更”与上文的关联词语相照应。然后根据“没有”“再再”“也只能”“而不能”“不能”等词语，可知相连。【答案】14在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。【导学号：23980083】建筑属于空间艺术，音乐属于时间艺术，_。然而，将二者联系起来已经成为人们艺术审美的共识。西方许多经典建筑都具有音乐美，_。北京故宫的三重建筑群传达出起伏的节奏和韵律美，苏州园林的“体宜因借”，徽州民居的白墙黑瓦，都表现出错落有致的节奏感和韵律美。因此，_。【解析】先通读语段了解其大意，然后根据“瞻前顾后”法进行分析。根据后面的“然而”及前面的内容可知，处应该是谈二者的区别；处，从后面所举的例子来看，此处应该是对后面内容的总领，再根据“西方许多经典建筑都具有音乐美”可知，此处应该填“中国许多建筑也都具有音乐美”等相关内容；处是对上面的总结，也就是建筑与音乐有相通之处。【答案】二者有明显区别中国许多建筑也是如此建筑艺术和音乐艺术有相通之处(意思对即可)15下面是关于理想的一个框架图，请你把它写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过70个字。【导学号：23980084】【解析】解答时，要通过观察框架图，理清其中各要素之间的关系，然后对这些关系加以说明，说明时，要注意采用合理的顺序，分两个大方面加以说明。【答案】我们树立理想，前提是科学合理，并且要具体可实施。在实现理想的过程中，需要我们踏实，坚韧不拔，同时还要具备良好的心态。四、写作(50分)16阅读下面的文字，根据要求作文。悟道诗尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。这是一首很有意蕴的诗，从这首诗中，有人读出了，有人读出了，还有人读出了请结合材料写出你自己的感悟，标题、立意自拟，不少于800字。【写作指导】这首诗含蓄地告诉人们，悟道不是套用拈花微笑的成语，而是“尽日寻春”，从天地造化中领悟来的。以“寻春”象征求道，是何等的贴切！春岂不也和道一样，是美，是光，是爱，是生命的泉源。它包盈着天地万物。这种包盈，不是九分，而是十分，是十分完美全备的包盈！“芒鞋踏遍岭头云”，可用来比喻对某一理想的追求，历尽千辛万苦仍执着不舍。本诗宜整首看，其诗意和辛弃疾青玉案的“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”一句相似。世上最珍贵、最美好的事物往往就在我们的身边，亲情、幸福、友情还有我们自己，然而，这颗心却总是向外寻觅，以为幸福在遥远的未来；又或者，认为所谓幸福总须靠珍贵来装点，所以必然不是唾手可及的。但是，过度往外抓取的结果使得我们丧失了享受真正幸福的能力！当幸福真的来临时，常常会视若无睹，失之交臂。回到当下，细细审视，将毫不费力地发现：那颗宝石早在你我心房停泊已久，等着我们去开启、去摩挲、去把玩。任何一种成功，都不是